____________________________________________________________________________________________語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；匚脑?，顧名思義，就是能夠回環(huán)往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩篇，也稱作“回環(huán)詩",是我國古典詩歌中一種較為獨(dú)特的文學(xué)體裁?；匚脑姵浞终故静⒗昧藵h語以單音節(jié)語素為主和以語序?yàn)橹匾Z法手段這兩大特點(diǎn)，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸、意興盎然的美感。漢語是分析型語言，缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，這是產(chǎn)生回文詩的宏觀背景。另外，古漢語沒有標(biāo)點(diǎn)符號，這讓回文詩作表現(xiàn)得更加富有文學(xué)色彩。對于回文詩，不僅作者本人具有高超的文字駕馭能力，欣賞者也必須具備相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)才能領(lǐng)悟其美妙之處?；匚脑婓w現(xiàn)了漢語文化的博大精深，蘊(yùn)含著中華民族的無窮智慧。一首詩從末尾一字讀至開頭一字，能夠成為另一首新詩，這說明創(chuàng)作者的文字功力十分了得，這般文才不是什么人都敢“賣弄”的。有人把回文詩當(dāng)成一種文字游戲，認(rèn)為它完全沒有藝術(shù)價(jià)值。實(shí)際上，這是對回文詩的誤解。民國時(shí)期的學(xué)者劉坡公在1934年出版的《學(xué)詩百法》一書中就指出“回文詩反復(fù)成章……鉤心斗角，不得以小道而輕之?！碑?dāng)代詩人、語文教育家周儀榮先生曾經(jīng)認(rèn)為，回文詩雖無十分重大的藝術(shù)價(jià)值，但不失為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一枝奇葩。據(jù)記載詩歌中的回文體在我國晉代就已經(jīng)形成，而興盛于宋代。它有著“反復(fù)成章”的特點(diǎn)，其種類有很多，如“通體回文”“就句回文”“雙句回文”“本篇回文”“環(huán)復(fù)回文”“圖形回文”等。其中，尤以“通體回文”最難駕馭，有人把這種形式的回文詩稱作“倒讀詩”，認(rèn)為它是回文詩中的絕品。例如，宋代大文豪蘇軾(1037—1101)的《題金山寺》就是絕品中的絕品，該詩如下：題金山寺潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞晚日晴。遙望四邊云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。把詩句倒轉(zhuǎn)來讀也是一首完整的七言律詩：輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云邊四望遙。晴日晚霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。 ____________________________________________________________________________________________蘇軾被貶出北宋京城開封去杭州的路上，游覽了鎮(zhèn)江金山寺，并寫下了這首著名的詩歌。詩歌正讀時(shí)，“江中的潮水一直奔向雪山之巔，遠(yuǎn)處的漁夫在明月下垂釣，只見遠(yuǎn)處的山上有無數(shù)的飛鳥，輕盈地飛翔著”，這是《題金山寺》沿著吟誦的時(shí)間所呈現(xiàn)的場景，描寫了金山寺從午夜到清晨的景色，體現(xiàn)了黑暗過去后生命自由飛翔的無盡活力，以及由靜到動(dòng)的過程。詩歌倒讀時(shí)，“鳥兒都飛走了，只剩下茫茫江波一直連著云邊，普照萬物的太陽也不見了蹤影，只留下明月在靜夜中獨(dú)自皎潔”，這是《題金山寺》呈現(xiàn)的真實(shí)場景，展現(xiàn)了金山寺從白天到黑夜的景色，體現(xiàn)了生機(jī)漸去、萬物歸靜的過程。這是一首內(nèi)容與形式俱佳的寫景詩作，正讀倒讀意境不同，可看作兩首詩。如果說正讀是從月夜景色到江天破曉的話，那么倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。由于構(gòu)思奇特，組織巧妙，整首詩順讀倒讀都極為自然，音順意通，境界優(yōu)美，值得玩味。由此可見，作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中獨(dú)有的一枝奇葩，回文詩讀起來回環(huán)往復(fù)，連綿未盡，讓人回味無窮。經(jīng)典的回文詩正讀倒讀都極為自然，音順意通，意境優(yōu)美，真是千古奇觀，實(shí)在令人叫絕。讀完它們，不由感嘆，古人的智慧真是了不起，他們的文學(xué)造詣深不可測，中華民族的文化博大精深。（節(jié)選自吳鎮(zhèn)《回文詩：正讀倒讀都通順，古人智慧了不起》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.漢語語素為單音節(jié)，語法手段看重語序，回文詩充分利用并展示了漢語的這兩個(gè)特點(diǎn)。B.回文詩產(chǎn)生有其宏觀背景，漢語本身的特點(diǎn)為其產(chǎn)生提供了有利條件。C.回文詩博大精深，對寫作者和欣賞者的文化水平和語言表達(dá)能力都有非常高的要求。D.回文詩的種類有很多，其中“通體回文”最難駕馭，駕馭了“通體回文”便能駕馭其他種類的回文詩。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)()A.文章從回文詩的定義入手，對回文詩的種類、特點(diǎn)等作了較為全面的介紹。B.作者引用劉坡公、周儀榮的觀點(diǎn)來證明回文詩有一定的藝術(shù)價(jià)值。C.作者詳細(xì)分析《題金山寺》意在證明回文詩正讀倒讀意境不同。D.末段在前文舉例論述的基礎(chǔ)上，贊美了回文詩之美和古人之智。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.回文詩是我國古典詩歌中一種較獨(dú)特的文學(xué)體裁，蘊(yùn)含著中華民族的無窮智慧。B.回文詩的內(nèi)容與形式俱佳，回文詩正讀倒讀都極為自然，意境優(yōu)美，令人稱絕。C.回文詩體現(xiàn)了漢語文化的博大精深，普通欣賞者不一定能夠體會(huì)回文詩倒著讀的妙處。D.回文詩是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一枝奇葩，體現(xiàn)了作者高超的文字駕馭能力。（二）非連續(xù)性文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4、5題。 ____________________________________________________________________________________________材料一:古代世界各地人們都有自己熟知的天象和星辰,通過觀測,獲得對于天時(shí)和季節(jié)的把握。古埃及人特別重視天狼星,瑪雅人對金星研究較深,愛斯基摩人最關(guān)心地大約是關(guān)系極晝極夜變化的太陽運(yùn)行。對于中國古人來說,北天極一帶的北斗七星曾是最受注目的星辰之一。生活在北緯三十五度左右的中國古人,夜晚向北眺望,北極周圍有一帶永不下沉的圓形旋轉(zhuǎn)天區(qū),這個(gè)區(qū)域,現(xiàn)代天文學(xué)叫“恒顯圈”,中國古天文學(xué)稱其邊界為“上規(guī)”。其中隨天旋行有幾顆璀璨的星辰,名為北斗。經(jīng)過長期的觀察與研究,中國古人已漸漸掌握了觀測北斗以確定多種時(shí)間的技巧,使北斗星成為一個(gè)永懸天際的巨大時(shí)鐘。北斗共有七顆星,因此常被稱為北斗七星。北斗星之得名,源于它像古代的斗,七星的排列形狀似商周時(shí)期青銅古斗,故《詩·小雅·大東》曰:“雖北有斗,不可以挹酒漿?！北倍沸欠譃槎繁c斗首兩部分。高誘注《淮南子·天文訓(xùn)》曰:“斗第一星至第四星為魁,第五星至第七星為杓?！奔匆远肥诪榭?將斗柄稱杓。中國古代天文觀測是以網(wǎng)絡(luò)天地的方法進(jìn)行計(jì)算的。對于大地的網(wǎng)絡(luò)方法是方格計(jì)里法,這在古代地圖中已經(jīng)得到證明。而對于天文的網(wǎng)絡(luò)方法,也早已經(jīng)出現(xiàn)。我國至少戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)建立了近似于天經(jīng)天緯的框架,并以之測定星辰的天文坐標(biāo)。就網(wǎng)絡(luò)而論,漁獵所用之網(wǎng),上有一可以提控全網(wǎng)的總繩索,其名為“綱”。而處于北天極一帶的北斗就是控制天文網(wǎng)絡(luò)中的綱,被稱為“天綱”,或書作“天罡”。有綱則必有網(wǎng),古人稱“綱舉目張”,目就是網(wǎng)眼,故北斗在天空旋轉(zhuǎn)也有旋天綱之說。由于地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn),形成了太陽在黃道上移動(dòng)的現(xiàn)象,這使北斗也在一年中與太陽間產(chǎn)生了不同角度的變化,古人因此而生出以斗定時(shí)之法。黃昏時(shí)刻,觀測北斗星柄的指向可以斷定當(dāng)時(shí)的季節(jié)。這種觀測法被《鹖冠子》記載了下來:“斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”《淮南子·天文訓(xùn)》曰:“帝張四維,運(yùn)之以斗,月徙一辰,復(fù)返其所。正月初昏,斗柄指寅;二月初昏,斗柄指卯;……十二月初昏,斗柄指丑,一歲而匝,終而復(fù)始?！边@樣,通過初昏觀察斗柄指向,即可定出月份。北斗還被古人用來指二十四節(jié)氣。《淮南子·天文訓(xùn)》中講到其法:“斗指子則冬至……加十五日指癸,則小寒……加十五日指丑,則大寒……”這種斗柄所指的循環(huán),歷經(jīng)二十四向,與中國古代的二十四節(jié)氣相應(yīng)。北斗星在北天旋轉(zhuǎn),是因地球自轉(zhuǎn)形成的星辰繞極周日視運(yùn)動(dòng),一日一夜即“跑完”一周。所以,觀測北斗指向在一天之中的變化位置,就可定出時(shí)辰。 ____________________________________________________________________________________________中國歷史上有多種天文觀測體系,如日的影長、月之盈缺、太陽的黃道運(yùn)動(dòng)、恒星的中天測時(shí)、歲星紀(jì)年以及辰星正四時(shí)等,北斗斡旋運(yùn)動(dòng)也是其中之一。明珠般的北斗七星,在我們先輩的眼中,就是一座舉首可見的巨型天文鐘。(摘編自秦建明《北斗七星與斗建考》)材料二:“北斗”是黨中央親自決策實(shí)施的國家重大科技工程,是我國迄今為止規(guī)模最大、覆蓋范圍最廣、服務(wù)性能最高、與百姓生活關(guān)聯(lián)最緊密的巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)。在北斗系統(tǒng)研制建設(shè)過程中,工程全線克服種種困難,探索出一條從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路,憑著追求卓越的精神實(shí)現(xiàn)了“彎道超車”。同樣是建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),美、俄和歐盟選擇搞“一步建全球”。我國起步晚、底子薄,明智選擇分步走。北斗首任工程總設(shè)計(jì)師孫家棟院士組織研究提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。2000年建成北斗一號試驗(yàn)系統(tǒng),使我國成為世界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。2012年建成北斗二號區(qū)域系統(tǒng),為亞太地區(qū)提供服務(wù)。2020年建成北斗三號全球系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)中國人孜孜以求的“全球夢”。與其他全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)所采用的軌道星座構(gòu)型相比,北斗系統(tǒng)獨(dú)樹一幟。北斗一號建設(shè)時(shí),在國際上首次實(shí)現(xiàn)地球靜止軌道衛(wèi)星提供導(dǎo)航定位服務(wù)。北斗二號系統(tǒng)充分繼承北斗一號用地球靜止軌道衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)區(qū)域?qū)Ш蕉ㄎ桓采w的成功經(jīng)驗(yàn),在國際上首創(chuàng)以地球靜止軌道和傾斜地球同步軌道衛(wèi)星為骨干,兼有中圓軌道衛(wèi)星的混合星座構(gòu)型。北斗三號系統(tǒng)將“混合星座構(gòu)型”發(fā)揚(yáng)光大,建成擁有24顆中圓軌道衛(wèi)星、3顆地球靜止軌道衛(wèi)星、3顆傾斜地球同步軌道衛(wèi)星組成的全球系統(tǒng),為建設(shè)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供了全新范式。在功能服務(wù)上,北斗系統(tǒng)也有自己的特點(diǎn)。除提供全球定位導(dǎo)航授時(shí)服務(wù)外,還能進(jìn)行短報(bào)文通信,開創(chuàng)了通信導(dǎo)航一體化的獨(dú)特服務(wù)模式,是名副其實(shí)的“多面手”。如今,北斗三號在全面兼容北斗二號系統(tǒng)短報(bào)文通信服務(wù)的基礎(chǔ)上,區(qū)域短報(bào)文發(fā)送能力一次提高近10倍,支持用戶數(shù)量從50萬提高到1200萬,而且能實(shí)現(xiàn)40個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。此外,北斗三號全球系統(tǒng)還可以提供星基增強(qiáng)、國際搜救、精密單點(diǎn)定位、地基增強(qiáng)等多樣化服務(wù),能更好地滿足用戶的多元化需求。撫今追昔,這份沉甸甸的“成績單”來之不易。從北斗一號工程立項(xiàng)開始,幾代北斗人接續(xù)奮斗、數(shù)十萬建設(shè)者聚力托舉,在強(qiáng)國復(fù)興的偉大征程中,一次又一次刷新“中國速度”、展現(xiàn)“中國精度”、彰顯“中國氣度”?！昂訚h縱且橫,北斗橫復(fù)直”,有了“北斗”,中國人問天、巡地的底氣就更足了。(摘編自《人民日報(bào)·中國北斗,全球夢圓》2020年8月1日)4.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)(???)A.在古人眼中,明珠般的北斗七星就是一個(gè)永懸天際的巨大時(shí)鐘,它使中國古人漸漸掌握了觀測北斗七星以確定多種時(shí)間的技巧。 ____________________________________________________________________________________________B.北斗系統(tǒng)是我國迄今為止服務(wù)性能最高、與百姓生活關(guān)聯(lián)最緊密的巨型復(fù)雜科技系統(tǒng),它在研制建設(shè)的過程中,克服了眾多困難。C.中國在戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)建立了近似于天經(jīng)天緯的框架,并用這種框架來測定星辰的天文坐標(biāo),而北斗就是控制天文網(wǎng)絡(luò)中的綱。D.北斗系統(tǒng)成績顯赫,北斗三號在兼容北斗二號功能的基礎(chǔ)上,支持用戶數(shù)量提高了1200萬,實(shí)現(xiàn)了40個(gè)漢字的全球短報(bào)文通信。5.下列對材料相關(guān)結(jié)構(gòu)及寫法的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(???)A.材料一提出觀點(diǎn)后,分別從北斗形狀、構(gòu)成及以斗定時(shí)法幾個(gè)層面展開,結(jié)尾收束總結(jié)、呼應(yīng)開篇。B.材料二指出北斗工程探索出中國特色發(fā)展道路后,主體分三個(gè)層次展開,結(jié)尾總結(jié)全篇、點(diǎn)明意義。C.兩則材料都采用了引用論證方法,大量的文獻(xiàn)引用使得二者在觀點(diǎn)論述時(shí)更有權(quán)威性,增強(qiáng)了說服力。D.兩則材料雖然文體不相同,但都采用了總分總的整體結(jié)構(gòu)模式,主體部分各層次之間都是并列關(guān)系。閱讀下面的文字，完成第6題。材料一在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念，受到人們的尊崇，成為生活行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。孔子贊揚(yáng)“剛毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”這就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)。《周易集解》引干寶云：“凡勉強(qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機(jī)，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強(qiáng)不息矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉?！昂竦螺d物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！? ____________________________________________________________________________________________厚德載物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。（摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）材料二尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前?！抖Y記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“ ____________________________________________________________________________________________折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。（摘編自沈壯海劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料三民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保證和精神動(dòng)力。在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神之中?！捌D難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)?。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。（摘編自《弘揚(yáng)民族精神凝聚抗疫力量》）6.這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請簡要概括。(6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（15分） ____________________________________________________________________________________________閱讀下面文字，完成下面小題。米蘭花香于艷麗老吳坐在火車上，看著窗外的樹，和遠(yuǎn)處已經(jīng)返青的大地，總是覺得火車開得忒慢了些。他忍了幾忍，還是沒忍住，叫來乘務(wù)員道：“丫頭，你能不能跟你們司機(jī)師傅說一聲，讓他開快些？”乘務(wù)員一臉模式化的笑容，說：“大爺，火車已經(jīng)很快了，您感受不到嗎？”鄰座一個(gè)和老吳相熟些的人打趣道：“老爺子，您以為火車是火箭呢？一眨眼就到家了。不要土包啦，火車不比你家的牛車快？”老吳本來就語遲，被鄰座搶白一頓，不再言語，局促地正了正身體，將一個(gè)小包緊緊摟在懷里?；疖囃５交疖囌荆蠀呛拖嗍斓娜舜掖业懒藙e，便急忙走出站臺(tái)?；丶乙ラL途客運(yùn)站坐大巴車，但老吳已經(jīng)在火車上想好了，下火車就打出租車回家，多少錢也得打。離家不過是一個(gè)星期的光景，可老吳覺得像是過了一輩子。老吳鉆進(jìn)出租車，司機(jī)從后視鏡里看了老吳一眼，問：“您去哪？”“于家莊?！薄坝诩仪f？”司機(jī)重復(fù)了一遍?！皩?，于家莊，鹽山鄉(xiāng)于家莊?！薄袄蠣斪樱彼緳C(jī)一只手搭在方向盤上，回過頭來看他說，“您知道從火車站到于家莊得多少錢？”“我沒和你談錢，你快點(diǎn)送我回家，多少錢我都給你！”司機(jī)搖著頭笑了，卻也不好再說什么，轉(zhuǎn)過身子，車子穩(wěn)穩(wěn)地滑出站前停車場，沿著不遠(yuǎn)處的高速公路，向于家莊駛?cè)?。老吳下了出租車，已是黃昏時(shí)分。他惶急地走進(jìn)院子，晚春的暖風(fēng)穿堂而過，帶來屋里米蘭花撲鼻的香氣，幾天來，旅途勞頓的疲憊似乎都融化在彌漫的花香里了。“米蘭！”老吳叫道，聲音里有不易覺察的顫音。一張俊美的少女的臉從窗里閃過。隨后，穿著紅色運(yùn)動(dòng)服，扎著馬尾辮的素素從屋里奔出來。素素激動(dòng)地喊：“吳爺爺，您回來啦！”“嗯嗯，素素在吶。”老吳欣慰地看著這個(gè)孩子，唯一的兒子吳天參軍后留在部隊(duì)，家里多虧著她和一幫年輕人照顧。他一邊應(yīng)著素素的問候，一邊三步并作兩步跨進(jìn)屋子?！八铮一貋砹?。” ____________________________________________________________________________________________屋里被叫作米蘭的女人歪靠在枕頭上，氣息微弱，如一盞將熄的燭火，卻在老吳進(jìn)門的瞬間拼盡全力爆出一星火花，她睜開眼睛看著老吳，想說什么卻似乎醞釀不出合適的氣力。老吳看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了。”老吳的話讓女人閉上了眼睛，眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來，落在女人散在枕邊的白發(fā)上?！澳弈?！”老吳急忙勸慰道，“我把你養(yǎng)的那盆米蘭按你的意思栽到了他的墓旁。你不曉得，那盆花開得多香，掃墓的人都說，還沒到墓地就聞到花香了。還有，你讓我說的話，我也都對他說了?！迸诉€是哭出了聲，雖然聲音微弱，但這絲絲縷縷的哭聲更讓人覺得心痛?！鞍パ剑憧茨?，還病著，哭啥哩？你看我給你帶啥回來了?！崩蠀切⌒囊硪韽男“锪喑鲆粋€(gè)黃綢布口袋，女人認(rèn)得，這是老吳走之前她親手縫制的，雖說她連捏針的力氣都快沒有了，但她還是拒絕了素素要替她縫袋子的請求，花了幾個(gè)時(shí)辰，一針一線，縫好了這個(gè)袋子，甚至故意在針腳里壓進(jìn)一根自己的白發(fā)。老吳將裝得滿滿的袋子遞給她，不消說，她就知道袋子里裝的是啥，她緊緊地將布袋摟在懷里，枯瘦的前胸劇烈地起伏著。站在一邊的素素知道，吳奶奶連哭的力氣都沒有了。老吳回家一個(gè)星期后，米蘭去世了。埋葬米蘭的時(shí)候，老吳鄭重其事地把黃綢布袋拿來，大家看見，老吳從黃綢布口袋里倒出一抔黃土，將黃土覆在米蘭的棺蓋上。回來參加母親葬禮的吳天，從志愿者素素那里知道，那抔黃土是鐘國英墳冢上的，是父親為鐘國英掃墓時(shí)帶回來的。鐘國英是米蘭以前的愛人，于1952年?duì)奚诳姑涝膽?zhàn)場上。(節(jié)選自于艷麗小說《米蘭花香》)7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．火車上在被人搶白后，老吳“將一個(gè)小包緊緊摟在懷里”，可看出他對包里抗美援朝烈士鐘國英墳冢上的一抔黃土的珍視。B．“歪靠在枕頭上”“眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來”兩處描寫，和“如一盞將熄的燭火”這一句，形象地表現(xiàn)了米蘭的虛弱。C．小說詳細(xì)地交代了米蘭縫袋子這一情節(jié)，非常感人，我們能從米蘭的針針線線中體會(huì)到米蘭對作為革命烈士的以前的愛人的真摯感情和深切的懷念。D．吳天在文章中出現(xiàn)了兩次，第一次交代了吳天參軍的事，既交代了志愿者愛心行動(dòng)的原因，也暗示了烈士奉獻(xiàn)精神傳承的主題，第二次出場，文章借以補(bǔ)足情節(jié)。8．小說首段在全文有什么作用？請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。(6分)9．小說標(biāo)題“米蘭花香”有哪些含義？請結(jié)合作品簡要分析。(6分)二、古詩文閱讀 ____________________________________________________________________________________________（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介博覽無不通而不為章句學(xué)畢乃牧豕于上林苑中曾誤遺火廷及它舍鴻乃尋訪燒者問所去失悉以豕償之其主猶以為少。鴻曰：“無它財(cái)，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧钢?。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠《詩》《書》，彈琴以自娛。有頃，又去適吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩?。鴻潛閉著書十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙?，妻子歸扶風(fēng)。（選自《后漢書·逸民列傳第七十三》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/B.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑中/曾誤遺火/延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/C.家貧而尚節(jié)介/博覽無不通/而不為章句/學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/D.家貧而尚節(jié)介/博覽/無不通而不為/章句學(xué)畢/乃牧豕于上林苑/中曾誤遺/火延及它舍/鴻乃尋訪燒者/問所去失/悉以豕償之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.校尉是中國古代中級軍官。校指軍事編制單位，尉即軍官，校尉為部隊(duì)長之意。B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，其校長為祭酒，教師稱博士，學(xué)生叫太學(xué)生。C.床起源于商代，甲骨文中已有床字，在漢代使用范圍更廣，臥具、坐具都可稱床。 ____________________________________________________________________________________________D.《詩》《書》指《詩經(jīng)》和《尚書》，與《禮》《樂》《春秋》并為儒家“五經(jīng)”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.梁鴻年幼喪父，且又遭逢亂世。他是扶風(fēng)平陵人，父親擔(dān)任城門校尉，寓居在北方并死在那，年幼的他用席子把父親卷著埋葬，后到太學(xué)就讀。B.梁鴻拒絕勢家，禮聘孟氏之女。孟氏則先梳妝打扮，穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，再請求制作粗布衣服、草鞋，紡織用的筐、搓繩子的工具。C.梁鴻志在隱居，婚后不久實(shí)現(xiàn)。他對妻子非常滿意，給她取了字和名，在妻子對他隱居有所質(zhì)疑后攜妻一起進(jìn)入霸陵山中，耕田紡織，讀書彈琴。D.梁鴻氣節(jié)高尚，備受妻子敬重。孟光為他準(zhǔn)備吃的，不在梁鴻面前仰視，而把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高，而伯通這才感到他不是一般的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者。（5分）（2）常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？（5分）（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面唐詩，完成下面小題。示長安君①王安石少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征?！咀ⅰ竣匍L安君為詩人大妹，因封長安縣君故稱，時(shí)詩人將使遼，行前以此詩贈(zèng)妹。14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.詩人年輕時(shí)就看重離別，年老了即使相逢，也會(huì)引起心中的傷悲。B.“三年”“萬里”從時(shí)間和空間兩個(gè)角度表現(xiàn)兄妹分別易而會(huì)面難。C.此詩抒寫了兄妹深情，表達(dá)了詩人對妹妹長安君的擔(dān)憂不舍之情。D.全詩未用一個(gè)典故，以家庭生活細(xì)節(jié)入詩，語言傳神，質(zhì)樸自然。15.頷聯(lián)歷來為人稱道，請對其表達(dá)技巧進(jìn)行簡要分析。(6分)（三）情境式默寫（8分）16.（1）《師說》中，作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：“_____________，____________。”（2）白居易在《觀刈麥》中的“???????，??????”兩句，用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時(shí)此地的感情烈度。（3）岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“???????，??????”兩句用浪漫夸張的手法，描繪出雪中天地的整體形象，突出了雪景的雄偉壯闊。（4）李賀《雁門太守行》聲色兩面勾畫激烈戰(zhàn)斗場面，渲染沉重緊張肅殺氛圍詩句: ____________________________________________________________________________________________“???????，??????”。三．語言文字運(yùn)用（18分）人處于巨大壓力之中，常常會(huì)變得健忘，感到。時(shí)間長了壓力還會(huì)改變大腦的生理狀態(tài)。越來越多證據(jù)表明，持續(xù)性壓力會(huì)改變大腦的化學(xué)和物理特性。簡單說，就像電腦后臺(tái)運(yùn)行著一個(gè)很耗能的軟件，眼前的窗口就只能地加載，一直轉(zhuǎn)圈圈。壓力越大，工作中越容易出錯(cuò)，這會(huì)使得工作效率越來越低，內(nèi)耗變得越來越嚴(yán)重。因此，我們要學(xué)會(huì)定期放空大腦，放松自己。很多人越累越忍不住熬夜，但熬夜讓人錯(cuò)過了身體自我調(diào)節(jié)的最佳時(shí)機(jī)。大腦需要定期放空，就像我們需要定期收拾房間一樣，而睡覺對大腦放空具有的功效。同時(shí)，在累這種感覺轉(zhuǎn)化為焦慮前，我們需要來一次徹底放松。如果你想擁有放松心態(tài)，那就要訓(xùn)練自己的身體具有想放松就能放松。其實(shí)，放松療法和古今中外很多修身養(yǎng)性的方法，當(dāng)身體放松下來，呼吸恢復(fù)平靜，心情也自然而然會(huì)平復(fù)下來。“累點(diǎn)”變低是日積月累的，需要定期清理身體的疲憊感。學(xué)會(huì)放空大腦、放松自己，我們才更能感受到生活給予我們的幸福感。17.依次填入文中橫線處的詞語，全都正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.孤獨(dú)無助慢條斯理倚馬可待同氣相求B.孤苦伶仃慢條斯理倚馬可待殊途同歸C.孤苦伶仃慢慢吞吞立竿見影同氣相求D.孤獨(dú)無助慢慢吞吞立竿見影殊途同歸18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.如果你想擁有放松心態(tài)的能力，那就要訓(xùn)練自己的身體具有想放松就能放松。B.如果你想有能力擁有放松心態(tài)，那就要訓(xùn)練自己的身體具有想放松就能放松。C.你如果想擁有放松心態(tài)，那就要訓(xùn)練自己的身體具有想放松就能放松的能力。D.你如果想擁有放松心態(tài)，那就要訓(xùn)練具有自己的身體想放松就能放松的能力。19.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.首屆“中國丹寨非遺周”在貴州省丹寨縣萬達(dá)小鎮(zhèn)開幕，苗族群眾參加了長桌宴。B.紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》用影像說明了一個(gè)道理：觸發(fā)寫作沖動(dòng)的往往是“故鄉(xiāng)”。C.“三個(gè)臭皮匠，生成一個(gè)三國諸葛亮”，換句話說，就是人民群眾有杰出的想象力。D.疫情防控步入常態(tài)化后，要防止“善意”傳播負(fù)面信息的人，制造新的社會(huì)恐慌。20.下列句子中，加點(diǎn)的成語使用全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）①近些年來，各種思潮云譎波詭，不時(shí)有人質(zhì)疑:“我們今天的精神還會(huì)燃燒嗎?我們的精神家園還安好嗎?”②在“飛速發(fā)展”的背后，是中國特色社會(huì)主義所走過的雄關(guān)漫道，是一段波瀾壯闊的現(xiàn)代化進(jìn)程，是整個(gè)國家沸反盈天的巨變和進(jìn)步。③某報(bào)報(bào)道說，近年來一些地方的無車日活動(dòng)日漸冷清，不少車主對無車日百無聊賴，缺乏主動(dòng)參與的意識和行動(dòng)。 ____________________________________________________________________________________________④我對魯迅筆下的美女蛇產(chǎn)生了一種毛骨悚然又被神秘吸引的感覺，尤其是月亮在白云間穿梭、蟲鳴不已的秋季。⑤如果人們在交往過程中能將心比心，常從對方角度想問題，少用頤指氣使的語氣，多用娓娓道來的口吻，人際關(guān)系一定會(huì)更和諧。⑥歐洲杯決賽場上，隨著葡萄牙前鋒埃德爾在加時(shí)賽第109分鐘的一腳勁射破門，整個(gè)球場頓時(shí)沸騰起來，葡萄牙球迷熱情的歡呼聲、叫喊聲不絕如縷。A.①②③B.④⑤⑥C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤21.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)（）①這是一條經(jīng)典的旅游路線，既能讓你飽覽大自然巧奪天工般的美景，又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異國風(fēng)情。②小莊從小就對機(jī)器人玩具特別感興趣，上學(xué)后喜歡收集機(jī)器人模型，通過各種途徑得到的模型已經(jīng)汗牛充棟，整整一間屋都擺滿了。③促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化是實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，我們應(yīng)該制訂一套行之有效的激勵(lì)機(jī)制和創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制。④今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清新、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。⑤國家“一帶一路”倡議的實(shí)施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。⑥世界各國正大力研制實(shí)用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。A.①②③B.①②⑤C.②③⑤D.③④⑥22.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)（）A.樊振東所帶領(lǐng)的八一隊(duì)在主場迎戰(zhàn)江蘇隊(duì)，被認(rèn)為是實(shí)力差距最為懸殊的一戰(zhàn)，但是卻由于樊振東的狀態(tài)低迷意外輸球而導(dǎo)致整場比賽跌宕起伏。B.這位前方記者采訪到的專家表示，C919的試飛成功，標(biāo)志著我國大型商用飛機(jī)的研制已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。C.英國皇家莎士比亞劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)對昆曲《牡丹亭》華美的唱腔和演員嫻熟的技巧驚嘆不已，贊美昆曲精美絕倫的服裝與簡潔的舞臺(tái)設(shè)計(jì)形成了奇妙的平衡。D.藝人們過去一貫遭白眼，如今卻受到人們的青睞，就在這白眼和青睞之間，他們體味著人間的冷暖。四．作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)?！辈牧隙褐袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人” ____________________________________________________________________________________________為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于800字。語文開學(xué)考答案1.BA．“漢語語素是單音節(jié)語素”錯(cuò)誤，文章第1段中說的是“漢語以單音節(jié)語素為主”。C．根據(jù)文章第2段中的“對于回文詩…欣賞者也必須具備相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)才能領(lǐng)悟其美妙之處”可知，文中并未提及回文詩對欣賞者的語言表達(dá)能力有非常高的要求。D．“駕馭了“通體回文”，便能駕馭其他種類的回文詩”于文無據(jù)。2．C“意在證明回文詩正讀倒讀意境不同”錯(cuò)誤，文章詳細(xì)分析《題金山寺》，意在證明回文詩中“通體回文”最難駕馭，《題金山寺》是回文詩中絕品中的絕品。3．B“回文詩的內(nèi)容與形式俱佳”，文章倒數(shù)第2段只是說《題金山寺》“是一首內(nèi)容與形式俱佳的寫景佳作”；且“回文詩正讀倒讀都極為自然，意境優(yōu)美，令人稱絕”錯(cuò)誤，文章的最后一段只是說“經(jīng)典的回文詩正讀倒讀都極為自然，音順意通，意境優(yōu)美，實(shí)在令人叫絕”。4.CA項(xiàng),因果倒置。根據(jù)材料一第一段“中國古人已漸漸掌握了觀測北斗以確定多種時(shí)間的技巧,使北斗星成為一個(gè)永懸天際的巨大時(shí)鐘”可知,掌握以斗定時(shí)的技巧才使得北斗星成為一個(gè)巨大時(shí)鐘,選項(xiàng)因果倒置。B項(xiàng),偷換概念。根據(jù)材料二第一段,北斗系統(tǒng)是“巨型復(fù)雜航天系統(tǒng)”,不是選項(xiàng)所說的“巨型復(fù)雜科技系統(tǒng)”。D項(xiàng),曲解文意。根據(jù)材料二第四段“支持用戶數(shù)量從50萬提高到1200萬”,不是選項(xiàng)所說的提高了1200萬。5.C材料二是新聞報(bào)道,說它使用“引用論證方法”不嚴(yán)謹(jǐn),且材料二并沒有“大量的文獻(xiàn)引用”。6.①材料一民族精神在中國傳統(tǒng)文化中主要體現(xiàn)為“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”;材料二主要論述了中華民族傳統(tǒng)的尚勇精神。材料三以抗疫為例展現(xiàn)了中華民族精神在當(dāng)代中國的新發(fā)展以及對當(dāng)今中國發(fā)展的社會(huì)意義。7．B8．①從人物看：以老吳內(nèi)心的急切之情表現(xiàn)了他對祭拜烈士的熱心和對妻子的擔(dān)心、悲憫；②從情節(jié)看：表現(xiàn)了老吳內(nèi)心的急切之情，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③從藝術(shù)效果看：老吳的話語讓人莞爾，有一種喜劇感，與后文情節(jié)的莊嚴(yán)、沉重形成反差，產(chǎn)生了較好的藝術(shù)效果。(本題考查情節(jié)設(shè)置的作用。這類題目一般從主題、情節(jié)、人物形象、環(huán)境描寫、藝術(shù)手法和效果等角度作答。一般只要求答出最明顯的，不明顯、比較隱晦的可以不答，不求面面俱到。題目問的是首段，這個(gè)位置特征很重要，既要考慮其自身作用，也要考慮其與下文的關(guān)系。開頭寫的是老吳的言行，當(dāng)然有人物描寫方面的作用。而對下文來說，“設(shè)置懸念”屬于情節(jié)安排技巧，前后風(fēng)格對比，屬于藝術(shù)效果。)9．①“米蘭花香”表面指院中米蘭花給人帶來了香氣； ____________________________________________________________________________________________②“米蘭花香”象征著抗美援朝烈士鐘國英偉大的獻(xiàn)身精神，也象征著米蘭的品質(zhì)及其對鐘國英深沉的愛與思念，還象征著人們對烈士的崇敬緬懷之意。(本題考查對標(biāo)題的理解能力。“米蘭花香”這樣的標(biāo)題，如果小說寫的是人，那一定會(huì)有表層含義與深層含義，所以，一要答出標(biāo)題的表層含義，二要開掘其深層含義，這里的深層含義主要是象征意義。本文的“米蘭”既指花，又指人，這是本題分析的突破點(diǎn)。另外，解此題要求答題周延，覆蓋所有具備象征意義的人物和情節(jié)。)10．B11．D【解析】《樂》應(yīng)為《易》。12．B【解析】先請求制作粗布衣服等，再梳妝打扮。13．（1）鄰居家的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)備那家主人，而稱贊梁鴻是道德高尚的人。（5分，“耆老”1分，“恒人”1分，“責(zé)讓”1分，“長者”。句意1分）（2）常聽先生想隱居避患，為何現(xiàn)在還不行動(dòng)？難道想要低頭迎合世俗嗎？（“何為”1分，“默默”1分，“無乃……乎？”1分，“就之”1分，句意1分）參考譯文：??梁鴻字伯鸞，是扶風(fēng)平陵縣人。父親梁讓，王莽時(shí)候做城門校尉，寓居在北地，死在那里。梁鴻那時(shí)年紀(jì)還小，因?yàn)橛錾蟻y世，就用席子把父親卷著埋了。后來在太學(xué)讀書，家境貧寒卻崇尚氣節(jié)操守，飽讀群書，沒有不通曉的，卻不做尋章摘句式的著述。完成了學(xué)業(yè)，就在上林苑養(yǎng)豬。曾經(jīng)不慎失火，蔓延到別的房屋，梁鴻就尋找到被燒的人家，問他損失了多少，全部用豬來賠償。那家主人還認(rèn)為太少。梁鴻說：“我沒有別的財(cái)產(chǎn)，希望做傭工來抵。”那家主人答應(yīng)了，梁鴻就給他們做雜務(wù)，從早到晚從不懈怠。鄰居家的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)備那家主人，而稱贊梁鴻是道德高尚的人。從此那主人才敬佩梁鴻，把豬全部還給梁鴻。梁鴻不接受離開了，回到自己的家鄉(xiāng)。有權(quán)勢的人家仰慕梁鴻高尚的節(jié)操，很多人都想將女兒嫁給他，梁鴻一概謝絕不娶。同縣的孟家有個(gè)女兒，形貌肥胖丑陋并且膚色黝黑，一發(fā)力可舉起舂米的石臼，還在挑選對象而未曾出嫁，年齡已到30歲了。父母問她為什么這樣做，女兒回答說：“希望嫁得像梁伯鸞那樣賢能的人。”梁鴻聽了就下禮聘了她。女子請求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進(jìn)了門。過門七天梁鴻都不答理她。妻子就跪在床下請求說：“我私下里聽說您有高尚的節(jié)義，挑選斥退了幾個(gè)女子，我選擇夫婿，也高傲地拒絕過幾個(gè)男子了。現(xiàn)在我被您看中（您卻又不理睬我），哪敢不向您請罪？”梁鴻說：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了?，F(xiàn)在您居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我想要的呢？”妻子說：“只是用來觀察您的心志罷了。我自有隱居的服裝?！本椭匦掳杨^發(fā)梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計(jì)到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說:“這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍!”于是給她起了個(gè)字叫德曜，取了個(gè)名叫孟光。生活了一段時(shí)期，妻子說：“常聽先生想隱居避患，為何現(xiàn)在還不行動(dòng)？難道想要低頭迎合世俗嗎？”梁鴻說：“好的?！? ____________________________________________________________________________________________于是一起隱居到霸陵山中，以耕織為業(yè)，誦讀《詩經(jīng)》《尚書》，彈琴以自娛自樂。不久，又離開（霸陵山中）到吳地去，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做雇工舂米。每當(dāng)做工回來，妻子就準(zhǔn)備好食物，從不敢在梁鴻面前仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說：“一個(gè)做傭工的能讓他的妻子這樣敬畏，不是平常人。”就讓他在家里住。梁鴻潛心閉門著書十余篇。等到梁鴻死后，伯通等人在吳國要離墓旁要了一塊地安葬他。眾人都說：“要離有節(jié)氣壯志，梁鴻品性清高，可以讓他們親近一點(diǎn)。”葬完，妻子回到扶風(fēng)老家。14.CC項(xiàng)，“表達(dá)了詩人對妹妹長安君的擔(dān)憂不舍之情”"錯(cuò)誤。此詩是詩人離家之前與妹妹的一席家常話，在鋪陳離別在即、相見無期的愁緒中抒寫兄妹深情。其中有不舍之情，但并沒有“擔(dān)憂”之意。15.①疊字運(yùn)用。“草草”點(diǎn)明兄妹感情至深，用不著俗世的客套，能夠相見已經(jīng)是最大的滿足?！盎杌琛睂憙扇苏f了又說，燈油已快干，燈火已昏暗，仍言猶未盡。運(yùn)用疊字，使詩歌音律和諧，讀起來朗朗上口。②以景襯情?！安莶荼P”和“昏昏燈火”寫出了飯食的簡便、環(huán)境的昏暗。“笑”“話”寫出了相聚時(shí)氣氛的融洽，兄妹情誼的深厚。③對仗工巧?！肮┬φZ”“話平生”整齊勻稱，凝練生動(dòng)，表達(dá)了相逢的歡樂，道盡了人生的滄桑。(每點(diǎn)2分)【思路分析】頷聯(lián)寫兄妹相聚談心的情景，最為親切生動(dòng)，十分感人?！肮┬φZ”表達(dá)了相聚的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑，二者相互映襯，寫出了溫暖親昵的家庭氛圍，“草草杯盤”“昏昏燈火”粗筆勾勒，物態(tài)盡顯，寫出了飯食的簡便、環(huán)境的昏暗，“草草”“昏昏"是疊詞妙用，“草草”可見酒菜的簡單，“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。16（1）聞道有先后?，術(shù)業(yè)有專攻?。（2）力盡不知熱，但惜夏日長。（3）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（4）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。17.D“孤苦伶仃”形容孤獨(dú)困苦，無依無靠；“孤獨(dú)無助"形容孤獨(dú)缺少幫助。該空指人在巨大壓力下所感受到的情緒，宜選用“孤獨(dú)無助”，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?！奥龡l斯理”形容動(dòng)作緩慢，不慌不忙，偏褒義色彩；“慢慢吞吞”形容緩慢，做事效率低，多為貶義。該空用于形容“窗口”加載的速度，宜選用“慢慢吞吞”，據(jù)此排除A項(xiàng)。故選D。倚馬可待：形容文思敏捷，寫文章快。立竿見影:比喻立見功效。殊途同歸：通過不同的道路走到同一個(gè)目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。同氣相求：同類性質(zhì)的事情互相感應(yīng)，形容志趣相投的人自然地結(jié)合在一起。18.C文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“如果……就……”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng),“你”作為全句的主語，關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)置于“你”之后，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；二是成分殘缺，“訓(xùn)練"后缺少賓語中心語，應(yīng)在句末加上“的能力”。D項(xiàng)將“自己的”置于“具有”之后，語序不當(dāng)，應(yīng)排除。故選C。19.AA項(xiàng)，引號表示特定稱謂，與文中“累點(diǎn)” ____________________________________________________________________________________________作用相同；B項(xiàng)，引號表示強(qiáng)調(diào)；C項(xiàng)，引號表示引用；D項(xiàng)，引號表示諷刺和否定。20.C①云譎波詭：形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)。后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測。正確。②沸反盈天:形容人聲喧鬧，亂成一團(tuán)。貶義詞，感情色彩不對。此處指國家的變化和進(jìn)步，應(yīng)該用褒義詞，可改為“翻天覆地”。③百無聊賴：非常無聊，指無事可做或思想感情沒有寄托。此處不符合語境，車主并不是無事可做，而是沒有反應(yīng)，應(yīng)改為“無動(dòng)于衷”。④毛骨悚然：形容極端驚懼害怕。正確。⑤頤指氣使:不說話，只用面部表情來示意。形容有權(quán)勢者指擇別人的傲慢神氣。正確。⑥不絕如縷：形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。這里應(yīng)為“不絕于耳”，聲音在耳邊不斷鳴響。21.B①巧奪天工：人工的精巧勝過天然，形容技藝精巧、絕妙。語境強(qiáng)調(diào)大自然的美景，用于此處對象錯(cuò)誤。②汗牛充棟：形容書籍極多。使用對象錯(cuò)誤。③行之有效：實(shí)行起來很有效果，多指已經(jīng)實(shí)施過的方法或措施。使用正確。④意味深長：含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。符合語境。⑤躊躇滿志：形容心滿意足，從容自得。不符合很多城市對未來充滿信心的語境。⑥層出不窮：不斷出現(xiàn)，沒有窮盡。符合語境。22.DA項(xiàng)成分贅余，語義重復(fù)造成贅余，“懸殊”意為“相差很遠(yuǎn)”。B項(xiàng)表意不明，“這位”有歧義。C項(xiàng)藕斷絲連，應(yīng)在“舞臺(tái)設(shè)計(jì)”后面加上逗號，逗號后再加上“認(rèn)為這二者”。23.這道材料作文引用兩則材料，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該成為什么樣的人才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。錢理群教授的觀點(diǎn)告訴我們應(yīng)該要有擔(dān)當(dāng)精神；而中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學(xué)生，應(yīng)該從自身與自身、自身與他人、自身與社會(huì)等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認(rèn)識，需要有正確的評價(jià)、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。 ____________________________________________________________________________________________