離騷江陵端午祭,“離騷”者，猶離憂也。（離，通“罹”，遭遇。）——朗讀課文，看屈原遭遇了怎樣的憂愁？,長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！,憂憂國憂民民生疾苦君王荒唐進諫不納被貶小人嫉妒“謠諑”,《離騷》全詩373句,2464字，是我國古代文學中最長的政治抒情詩！——討論：課文中的節(jié)選部分塑造了怎樣的抒情主人公形象？,“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”“民生各所樂兮，余獨好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”抒情主人公(屈原)（憂國憂民）（堅持真理）（疾惡如仇）（潔身自好）（忠貞不移）（正直高潔）“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。蕙xiang”“lanchai”,浪漫主義的筆法,浪漫主義的筆法浪漫的語言浪漫的手法浪漫的句式浪漫的精神,浪漫主義的筆法浪漫的語言講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩炫目。浪漫的手法善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君。比興手法使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比，連綴成華美、深遠的整體境界。浪漫的句式句式長短參差，自由靈活。“兮”字助勢，使得詩句宛轉紆徐，富于抒情色彩。浪漫的精神義無反顧的人生之路：“亦余心所善兮，雖九死其猶未悔。”,探討：屈原之死的價值？,屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死?！妒酚浨袀鳌?屈原之死，死于愛國。屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗爭。屈原之死給時空注釋新的含義，給生與死賦予新的內容。屈原之死的價值,國人為何推崇敬仰屈原？原因之一：屈原的愛國主義精神，他對自己的祖國的一種依戀和關心的感情，這種依戀和關心，與追求善、追求正義和真理統(tǒng)一在一起的。原因之二：屈原有能力有品德，身世坎坷，懷才不遇，被迫投江而死，是中國社會千萬個正直仁人志士命運的縮影。在他身上體現(xiàn)了中國人對正直人格的期待。原因之三：屈原是一面激勵知識分子氣節(jié)的旗幟。追求善，維護正義和真理，需要正確的判斷力，更需要永不動搖的信心和決心。,鉏麑(zuni)觸槐周朝時候,晉國里有一個人,名叫鉏麑。生平勇敢,又很懂得禮體。晉國的靈公卻是一個無道的昏君。他的臣子姓趙名叫盾的(謚號趙宣子）勸諫了好幾次，晉靈公很討厭他，就差了鉏麑去行刺。鉏麑去行刺的時候很早，趙宣子的寢室門卻已經(jīng)開了，端端正正穿好了朝服，預備上朝去。因為時候還早，趙宣子正坐著小睡。鉏麑見了這樣情形，就退了出來，嘆著一口氣說：一個人平居時候不忘了恭敬，這就是人民的主人翁了。去刺死人民的主人翁，這就是不忠；拋棄了君上的命令，這就是不信。不忠不信，那里能夠在世上做人呢，就自己向槐樹上撞死了。,公孫接、田開疆、古冶子是齊景公手下的三個勇士。有一次他們三個人坐著說話，齊相晏嬰走過他們面前，他們沒有站起來行禮。晏嬰進去對齊景公說：“我聽說明君手下的勇士，上有君臣之義，下有長幼之禮，內能除暴，外能抗敵。現(xiàn)在主公手下的三個勇士，上無君臣之義，下無長幼之禮，內不能除暴，外不能抗敵。這是國家禍亂的根源?。∥铱丛摪阉麄兂?。”齊景公說：“這三個人，既沒人抓得住，也沒人殺得了。”晏嬰說：“主公可以派人送兩個桃子給他們，就說：給最勇敢的兩個人。”　　公孫接一見使者送來兩顆桃子，立刻仰天長嘆道：“晏嬰是個智者，一定是他出的主意，讓主公叫我們三人爭功火并。我雖然能看破他的陰謀，但如果不敢接受桃子，也算不上勇士了。”于是他對田開疆和古冶子說：“三個人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公出去打獵，第一次殺死一頭野豬，第二次殺死一頭老虎。我大概有資格吃一顆桃子吧？”于是他拿了一顆桃子。田開疆說：“我率領軍隊兩次打敗進攻齊國的敵人。我大概更有資格吃一顆桃子吧？”于是他也拿了一顆桃子。古冶子不緊不慢地說：“我曾經(jīng)為主公駕著馬車渡河，一頭巨黿咬住了左邊那匹馬，把馬車拖向河心。我不會游泳，只好猛吸一口氣跳下馬車，在河底走了一百步，終于把巨黿殺死，救主公脫了險。難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。公孫接說：“我的勇敢不如你，功勞也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢當。”說完交出桃子，拔出劍自殺了。田開疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺。古冶子看著兩具尸體和兩顆桃子說：“我們三人本來親如兄弟，現(xiàn)在為了爭這兩顆桃子，你們兩人都被我逼得自殺了。我如果獨活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不義；悔恨自己做錯了事還不肯死，就是不勇。”他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。使者回宮向齊景公報告：“三個人都死了！”齊景公下令為他們厚葬。二桃殺三士,他們說你是一個孤獨的詩人他們說你有一顆憂郁的靈魂你過的歲月是否像我所想像的那般寂寥是否水中有你的心思，像一尾魚款款徘徊人世的輕吟掩覆在你身上總有多少無奈都托流水寄懷究竟你愿長久躺在今世的江底還是期盼著握槳的手解開你深邃的面容,笑傲人世是一份何等的情懷眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀悠悠的江水詮釋著亙古以來的蕭條凄涼取代水中你的惆悵，是岸上我獨自徘徊龍舟的喧嘩劃出波波水紋追思掠過江面片刻又將遺忘也許你將年年享受五月的粽香也許能帶著另一次際遇，看一看江山的陽光……,路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。,屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。屈原被貶離開國都,屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。作為一個偉大的詩人，他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀念。,日月同輝，光照千古其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖于日月爭光可也。——《史記》,李白;屈平詞賦懸日月蘇軾：吾生平所學而不能企及萬一者，屈平一人而已。梁啟超：如果生在中國，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國人。聞一多：痛飲酒，讀離騷，方可為真名士！李澤厚：兩千年來只有《紅樓夢》一書可與之相提并論。,《離騷》《天問》《九歌》《九章》作品影響：1.開創(chuàng)了文人為詩的時代2.開創(chuàng)了全新的詩體：騷體3.開創(chuàng)了重幻想的浪漫主義詩風4.憂國憂民的理想主義精神屈原的作品,自學：1.對照注釋，疏通文句注意實虛詞、活用、通假、句式2、屈原遭遇了怎樣的憂愁？3，屈原是如何選擇的？表現(xiàn)了他什么樣的感情？4.屈原是怎樣的一個形象？5屈原死的價值？6中國人為何推崇敬仰屈原？,學習檢測,,余雖好修姱以鞿羈兮雖九死其猶未悔雖體解吾猶未悔雖然即使即使,,,,,,文章結構第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國熱情。,（三）、“兮”字的意味★構成詩歌多變的節(jié)奏★強烈的詠嘆抒情色彩，抒發(fā)悲憤激怨的悲劇情緒★構成反映荊楚文化的自由浪漫精神的文化元素,（四）、浪漫的想象縱橫馳騁的想象，鋪陳描敘的寫法，“香草美人”的比興構筑出一個瑰奇幻麗的藝術境界。把現(xiàn)實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強烈的藝術魅力。