絕密★啟用前高三歷史考試本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.孟子提出“仁政”，首先要使“民有恒產(chǎn)”，“有百畝之田，五畝之宅，五十而衣絲，七十而肉”，遇到災(zāi)荒可以避免死亡。孟子這一主張A.竭力維護(hù)了奴隸制度B.順應(yīng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求C.違背了孔子仁的思想D.指導(dǎo)了新興地主階級(jí)的變法2.表1是先秦至漢鹽價(jià)變化表，據(jù)此表可知A.國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)的力度增強(qiáng)B.秦漢時(shí)期的通貨膨脹嚴(yán)重C.漢代的經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)發(fā)展D.秦漢人口有較大規(guī)模增加3.表2所示是唐宋時(shí)期年鑄幣量的統(tǒng)計(jì)情況，由表可知A.交子出現(xiàn)沖擊了金屬貨幣B.北宋的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C.宋朝把鑄幣權(quán)收歸到中央D.北宋時(shí)財(cái)政開支日益增加4.據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計(jì)：朝官共2089員，蒙古、色目有938員，漢人、南人1151員；京官共506員，蒙古、色目有155員，漢人、南人351員；外任官共19925員，蒙古、色目有5689員，漢人、南人14236員。這說(shuō)明A.元朝政權(quán)的性質(zhì)是蒙古政權(quán)B.漢族官僚逐漸控制元朝政權(quán) C.元朝冗官冗費(fèi)問(wèn)題日益嚴(yán)重D.元朝注意發(fā)揮漢族官員作用5.明清時(shí)期的民間建筑的彩繪流行以“臥冰求鯉”“蘆衣順母”“丁蘭刻木”“桃園三結(jié)義”“蘇雙贈(zèng)馬”“八里橋餞行”等情節(jié)為重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)裝飾內(nèi)容和色彩嚴(yán)格程式化的等級(jí)制度。這種建筑彩繪的流行A.強(qiáng)化了社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)B.確立了心學(xué)思想的主導(dǎo)地位C.沖擊了官府森嚴(yán)的等級(jí)制度D.阻斷了西方文化的傳播進(jìn)程6.圖1所示是1841年至1910年進(jìn)口鴉片所占中國(guó)總進(jìn)口貨物的比重變化(單位：%)。圖中變化說(shuō)明A.列強(qiáng)對(duì)華侵略有所放松B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易環(huán)境逐步改善C.鴉片輸入總量大幅減少D.列強(qiáng)擴(kuò)大了對(duì)華的商品傾銷7.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，關(guān)于中西文化問(wèn)題的爭(zhēng)論廣泛而激烈，陳獨(dú)秀、李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者批判舊思想和舊文化，強(qiáng)調(diào)文化的時(shí)代性和差異性；杜亞泉等人維護(hù)儒家文化傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文化的傳承性和民族性。這說(shuō)明A.新文化戰(zhàn)勝了舊文化成為主流思想B.新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者具備科學(xué)的態(tài)度C.這場(chǎng)激烈爭(zhēng)論使問(wèn)題得到真正解決D.知識(shí)分子的救國(guó)之路仍在探索之中8.1920年“五一”前后，北京、上海等各地開展了較大規(guī)模的紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)。據(jù)記載，各地參加“五一”勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的工人和知識(shí)分子有五六萬(wàn)人。材料可用來(lái)說(shuō)明A.新型政黨建立的條件日漸成熟B.“五一”勞動(dòng)節(jié)成為法定節(jié)日C.工人階級(jí)成為民主革命主力軍D.知識(shí)分子是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者9.1948年10月10日，中共中央發(fā)布《關(guān)于九月會(huì)議的通知》，指出：“奪取全國(guó)政權(quán)的任務(wù)，需要我黨迅速有計(jì)劃地訓(xùn)練大批能夠管理軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨務(wù)、文化教育等各項(xiàng)工作的干部。”該通知表明A.解放戰(zhàn)爭(zhēng)已取得基本的勝利B.黨的干部是奪取政權(quán)的前提C.經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)時(shí)的工作中心D.黨的工作重心即將發(fā)生轉(zhuǎn)移 10.1952年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值由466億元增至810億元，比歷史上最高年產(chǎn)值高出20%，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了財(cái)政收支平衡，物價(jià)穩(wěn)定。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主體B.貧窮落后局面得到改變C.有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)基礎(chǔ)奠定D.完成了向社會(huì)主義過(guò)渡11.古希臘復(fù)仇女神又被稱為“仁慈女神”。她(們)一手拿匕首，一手拿火把：火把象征光明和真相；匕首則代表對(duì)犯下罪惡之人的報(bào)復(fù)。這里有一個(gè)非常有趣的矛盾之處：復(fù)仇女神行的是暴力之事，獲得的卻是稱頌。這表明古希臘A.崇尚公義和理性B.社會(huì)矛盾很尖銳C.畏懼神靈的報(bào)復(fù)D.尊重生命的價(jià)值12.法國(guó)的沙龍是聊天、玩紙牌和談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)及政治性話題的一種場(chǎng)所。法國(guó)18世紀(jì)著名作家豐特內(nèi)爾曾對(duì)當(dāng)時(shí)的沙龍做出了這樣的評(píng)價(jià)：“人們可以在那兒見(jiàn)面，互相交談，談話有時(shí)甚至是很風(fēng)趣而且大膽的?！边@說(shuō)明18世紀(jì)法國(guó)的沙龍A.成為上流社會(huì)交際的主要場(chǎng)所B.推動(dòng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的開展C.為大革命做了充分的思想準(zhǔn)備D.宣傳了法國(guó)開明的文化政策13.1860年，紐約體力勞動(dòng)者的周薪僅為7～18美元。1890年時(shí)，底特律鐵路系統(tǒng)辦公室雇員的最高年薪收入也僅為500美元。與之相比較，當(dāng)時(shí)服務(wù)于底特律城市的許多高級(jí)文職雇員的平均年薪收入?yún)s在916美元左右。這表明美國(guó)A.社會(huì)階層固化現(xiàn)象嚴(yán)重B.資本主義經(jīng)濟(jì)異常發(fā)達(dá)C.重視文官的穩(wěn)定與發(fā)展D.人為制造社會(huì)收入矛盾14.1921年，在《論合作社》一文中，列寧強(qiáng)調(diào)“從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了”。列寧這一言論實(shí)質(zhì)上說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇俄A.社會(huì)主義革命即將結(jié)束B.國(guó)內(nèi)階級(jí)敵人基本肅清C.發(fā)展生產(chǎn)力是中心任務(wù)D.尤應(yīng)注重文化組織建設(shè)15.二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)有兩個(gè)主張日益被美國(guó)許多政客接受，一個(gè)主張是西歐重建須作為一個(gè)整體來(lái)處理；另一個(gè)主張是須在此基礎(chǔ)上復(fù)興聯(lián)邦德國(guó)。上述主張的實(shí)行A.促成歐美建立了平等伙伴關(guān)系B.進(jìn)一步彌合了歐洲國(guó)家的分歧C.標(biāo)志著歐洲一體化進(jìn)程的開啟D.加劇了歐洲內(nèi)部的分裂與沖突16.表3所示為據(jù)國(guó)際貨幣基金組織2021年7月對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分析的數(shù)據(jù)(上年=100，單位：%)。該數(shù)據(jù)反映了 A.西方國(guó)家陷入經(jīng)濟(jì)衰退泥潭B.東方國(guó)家超越西方發(fā)達(dá)國(guó)家C.疫情下的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難D.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈漸變的態(tài)勢(shì)二、非選擇題：共52分，第17～19題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第20～～22題為選考題，考生根據(jù)要求作答。(一)必考題：共40分。17.閱讀材料，完成下列要求。(14分).材料一淝水之戰(zhàn)后謝安隱退，是東晉門閥政治由盛轉(zhuǎn)弱趨勢(shì)開始的象征性事件。而后出身次等士族的劉裕掌握了北府兵的控制權(quán)，劉裕成為東晉后期的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。他打破了門閥士族把控朝政的慣例，早在代晉建宋之前，劉裕就注意控制方鎮(zhèn)勢(shì)力，揚(yáng)州、荊州、徐州等江東強(qiáng)藩皆由劉氏子弟鎮(zhèn)守。宋立國(guó)之后，方鎮(zhèn)沖要皆為劉門宗室，此為宗王政治回歸之前聲。劉裕死后，這一傳統(tǒng)被劉宋政權(quán)繼承。——摘編自袁寶龍《晉宋之際的皇權(quán)回歸與門閥余響》材料二南北朝的歷史就是文化士族與軍功貴族的競(jìng)爭(zhēng)史。南朝的皇權(quán)重振，得力于所謂“次等士族”，即軍人勢(shì)力；但南朝軍人仍受文化士族的壓抑，未能發(fā)展為一支新興政治力量。騎馬民族的天性就是強(qiáng)者為王、崇尚軍功；在建立政權(quán)之后，“重軍功”的精神就順理成章轉(zhuǎn)化為“重吏治、重事功”了。由此，鮮卑軍功貴族不僅支持了一個(gè)強(qiáng)大皇權(quán)，而且以其發(fā)揚(yáng)蹈厲的軍功精神，為官僚體制注入了蓬勃活力?！拔搴辈恢粠?lái)了不同的語(yǔ)言、風(fēng)俗和血統(tǒng)，也造成了與江左不同的政治結(jié)構(gòu)，即以異族皇權(quán)、軍事貴族和國(guó)人武裝為主干的體制?！拔搴鼻醣婇g的主奴關(guān)系，同族間的“同胞”觀念，在其“漢化”進(jìn)程中，也都以特別的方式，強(qiáng)化了政權(quán)的集權(quán)性和向心力?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括劉宋宗王政治出現(xiàn)的歷史背景，并簡(jiǎn)評(píng)劉宋宗王政治。(8分)(2)結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，概括南朝政權(quán)衰落的原因，并指出北朝官僚體制的新特點(diǎn)。(6分) 18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一——摘編自[美]杰里·本特利等《新全球史》材料二生產(chǎn)資本，或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式，只能有兩種形式：工場(chǎng)手工業(yè)或大工業(yè)。在前一種情況下，占統(tǒng)治地位的是分工；在后一種情況下，占統(tǒng)治地位的是勞動(dòng)力的結(jié)合(具有相同的勞動(dòng)方式)和科學(xué)力量的應(yīng)用。在這里，勞動(dòng)力的結(jié)合和所謂勞動(dòng)的共同精神都轉(zhuǎn)移到機(jī)器等上面去了?！幾择R克思《資本論》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，分別指出兩種觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)，并就近代工廠制度對(duì)工人階級(jí)的影響談?wù)勀愕目捶ā?8分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀簡(jiǎn)述近代工廠制度建立的歷史意義。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料晚清之現(xiàn)代化之由器物而制度而觀念的演進(jìn)，正是對(duì)全球轉(zhuǎn)型之“工業(yè)化”“理性化國(guó)家建構(gòu)”“進(jìn)步論意識(shí)形態(tài)”三大挑戰(zhàn)的回應(yīng)。五四新文化運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)由進(jìn)步論意識(shí)形態(tài)推動(dòng)的中國(guó)文化古今轉(zhuǎn)型的思想革命。——摘編自高力克《五四的思想世界》結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。)(二)選考題：共12分。請(qǐng)考生從給出的3道題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。20.[選修1：歷史上重大改革回眸]閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料《大清律例》年久失修，故刪改《大清律例》是沈家本等人受命修律的重要任務(wù)，這也 是中國(guó)法律變革的重要一步。光緒三十年(1904年)修訂法律館正式開館后，沈家本等人即著手修律，其任務(wù)主要有四項(xiàng)，即刪除、修改、修并、續(xù)纂，提出修改刑律的宗旨是“改重為輕”，依此宗旨，亟應(yīng)刪除的重法有三項(xiàng)：一是凌遲、梟首、戮尸；二是緣坐(連坐)；三是刺字。獲清廷準(zhǔn)允，刪除一項(xiàng)完成，總計(jì)三百四十五條。這一時(shí)期，刑事法律改革的標(biāo)志性成果是《大清現(xiàn)行刑律》草案的出臺(tái)，1910年5月，清廷正式頒布《現(xiàn)行刑律》。光緒三十三年(1907年)八月，修訂法律館編成《修正刑律草案》(即《大清新刑律》總則部分)，十一月全部完成。由于新刑律與原來(lái)的《大清律例》差別很大，引起不少官員與士紳的反對(duì)。憲政編查館折中兩派意見(jiàn)，將《修正刑律草案》核定為《大清新刑律》，且將“附則”改為“暫行章程”，于宣統(tǒng)二年(1910年)十月提交資政院表決。沈家本等人主持的清末法制改革無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)法律現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵舉措。——摘編自李在全《清末修律制法述略》(1)概括清末法制改革的主要內(nèi)容。(6分)(2)分析清末法制改革的歷史意義。(6分)21.[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平]閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料1979年12月25日，蘇聯(lián)出兵阿富汗，導(dǎo)致了歷時(shí)近十年之久的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)。蘇聯(lián)卻在阿富汗陷入了前所未有的困境：蘇聯(lián)派往阿富汗的作戰(zhàn)人數(shù)明顯不足，蘇軍所采用的大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)無(wú)法適應(yīng)阿富汗的山區(qū)地形和圣戰(zhàn)者的游擊戰(zhàn)；蘇聯(lián)扶植的傀儡政權(quán)無(wú)法實(shí)行有效的國(guó)內(nèi)統(tǒng)治，阿富汗的政治體制根植于伊斯蘭教義、阿富汗歷史和部落傳統(tǒng)，并不具備走蘇聯(lián)式社會(huì)主義道路的條件；蘇聯(lián)出兵阿富汗，給本國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡，蘇聯(lián)在阿富汗的戰(zhàn)爭(zhēng)花費(fèi)達(dá)每年50億盧布(相當(dāng)于82億美元)。蘇軍未能及時(shí)地從戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身，不得不在阿富汗打一場(chǎng)長(zhǎng)期的消耗戰(zhàn)，這給蘇聯(lián)帶來(lái)了非常消極的影響。早在1985年4月，作為蘇共中央總書記顧問(wèn)的阿爾巴托夫就指出：“如果目前的形勢(shì)再拖它幾年，其代價(jià)將是十分巨大的……從一場(chǎng)你無(wú)法贏得的戰(zhàn)爭(zhēng)中撤軍總是困難和不愉快的，但如果撤得太遲，將更糟?！薄幾岳瞽偂堵L(zhǎng)而艱難的退場(chǎng)：蘇聯(lián)從阿富汗撤軍芻議》(1)概括蘇聯(lián)欲從阿富汗撤軍的原因。(6分)(2)分析蘇聯(lián)未能及時(shí)從戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身的影響。(6分)22.[選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料 呂祖謙生于紹興七年(1137年)，在他出生前后幾年，均爆發(fā)了要求廢除苛捐雜稅的農(nóng)民起義，雖然最終還是被南宋政府鎮(zhèn)壓了，但是其影響還是不容忽視的，它們對(duì)南宋政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了很大的威脅。呂祖謙民本思想正是在這樣的情況下呼之欲出的。他對(duì)儒家民本思想的傳承，主要是繼承了孟子的民本思想，呂祖謙尤其重視對(duì)歷史的研究和總結(jié)，并以此立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他以歷代王朝興衰的教訓(xùn)告誡君王要想獲得社會(huì)的長(zhǎng)治久安就必須施行仁政，體察民心，順應(yīng)民意。呂祖謙認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的奢侈是重賦苛稅的根本原因，“廣取不如儉用”。呂祖謙認(rèn)識(shí)到，重賦苛稅的根源是統(tǒng)治階級(jí)的奢侈，于是他提出了“廣取不如儉用”的思想。呂祖謙試圖通過(guò)“富恤貧”，達(dá)到人人均足的社會(huì)來(lái)縮小當(dāng)時(shí)社會(huì)懸殊的貧富差距。在鹽稅方面，呂祖謙認(rèn)為減免丁鹽雖然不能做到很細(xì)致，卻是關(guān)系到一國(guó)“民力甚寬”的大事。呂祖謙提出鹽業(yè)的管理應(yīng)該因地制宜，不應(yīng)該“一刀切”地對(duì)待?！幾酝舨ā秴巫嬷t民本思想研究》(1)概括呂祖謙民本思想的內(nèi)容。(6分)(2)簡(jiǎn)評(píng)呂祖謙的民本思想。(6分)