2022年中考語文二輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀答題技巧與練習(xí)題精選匯編一.議論文概念議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)。二.議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)和論證。1.論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張，是文章闡述中心問題，是文章靈魂。2.論據(jù)：是作者用來證明論點(diǎn)的材料，是論點(diǎn)賴以成立的基礎(chǔ)，是文章的主體。3.論證：是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)過程和方法。是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)解決“需要證明什么”，論據(jù)解決“用什么來證明”，論證解決“怎樣證明”。三.議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）四.議論文語言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確嚴(yán)密②概括和簡潔性.③若使用修辭,體現(xiàn)用詞生動形象性和感情色彩.考點(diǎn)透視與梳理:一.正確理解、提取、概括文章的中心論點(diǎn)問題樣式：1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.用自己的話概括選文的論點(diǎn)。3.本文舉××的例子，意在論述什么觀點(diǎn)？答題技巧總結(jié)：提煉和概括論點(diǎn)要注意最常犯的兩類錯誤：(一)是誤把分論點(diǎn)當(dāng)作中心論點(diǎn)；(二)是誤把結(jié)論當(dāng)作中心論點(diǎn)。找論點(diǎn)常用的方法:1.分析文章標(biāo)題:有的標(biāo)題就是論點(diǎn)，它往往能夠揭示論題，表明論述的范圍。第30頁共30頁 2.從論點(diǎn)在文中的位置去尋找:有時(shí)論點(diǎn)在文章的開頭提出，這就是開宗明義、開門見山的寫法；有時(shí)論點(diǎn)在文章的結(jié)尾出現(xiàn)，這就是所謂的歸納全文、篇末點(diǎn)題、揭示中心的寫法，不過，這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有“由此可見”“所以”“因此”“總而言之”“總之”“歸根結(jié)底”等表示總結(jié)性的詞語；較少論點(diǎn)在文章的中間提出；也有少數(shù)議論文沒有明確表明論點(diǎn)的語句，須由自己歸納概括。3.分析論據(jù)來反推論點(diǎn):無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)都是為了證明論點(diǎn)服務(wù)的，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是“被證明”和“證明”的關(guān)系。分析論據(jù)，看它支持或反駁的是什么問題，這問題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。4.通過研究提出論點(diǎn)的方式來分析論點(diǎn):文章提出論點(diǎn)的方式很多，但值得重視的一種是：列現(xiàn)象——做分析——得出觀點(diǎn)。5.摘錄分論點(diǎn):有一類文章沒有中心論點(diǎn)，則需要摘錄各個(gè)分論點(diǎn)。分論點(diǎn)一般位于段首、短尾或帶有標(biāo)志性的詞語（首先、其次、再次等）。二.理清文章的結(jié)構(gòu)思路（論證過程）答題格式：1.分析全文的論證思路：（1）論點(diǎn)在開頭：首先直接提出……論點(diǎn)（或“首先引用……的事例、名言等，提出……的論點(diǎn)”）；然后用……事例或名言，從正面/反面進(jìn)行論證（或“運(yùn)用……的論證方法論證……”）；最后得出……的結(jié)論。（2）論點(diǎn)在結(jié)尾：首先引用……的事例、名言等，引出……的論題；然后從正面/反面進(jìn)行論證（或“運(yùn)用……的論證方法論證……”）；最后得出本文……的中心論點(diǎn)（或“證明了……的觀點(diǎn)”）。2.分析某一段的論證思路：首先提出……觀點(diǎn)（或“本段的論題”），然后從……角度進(jìn)行分析論證（或“運(yùn)用……的論證方法分析論證”），最后再次強(qiáng)調(diào)（點(diǎn)明、深化）……觀點(diǎn)。3.分析某幾段的論證思路：第×段提出了……的觀點(diǎn)（或“運(yùn)用……的論證方法論證……”），第×至×段運(yùn)用……的論證方法論證……的觀點(diǎn)（或“分析……”）。?？碱}型二：第X段和第X段能否調(diào)換？為什么？答題格式：不能調(diào)換。第×段的內(nèi)容是……，第×段的內(nèi)容是……，二者存在先后的邏輯關(guān)系（或“這樣的行文安排符合人們的認(rèn)知規(guī)律”“與上/下文………一句相照應(yīng)”存在時(shí)間先后順序”）。因此不能調(diào)換。第30頁共30頁 三.概括、辨析論據(jù)問題樣式：1.作者使用了哪些具體的論據(jù)？2.請為文章第X段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)3.第X段使用的關(guān)于……的事例，有什么作用？技巧總結(jié)：1.概括事實(shí)論據(jù)的解題思路（1）思路：緊扣論點(diǎn)，，從具體論述內(nèi)容中挑揀關(guān)鍵語句予以歸納，（2）答題格式：采取“人物+事件”的基本格式進(jìn)行表達(dá)，要求語言盡可能簡潔，還要緊扣該段中作者的觀點(diǎn)。2.分析論據(jù)內(nèi)容及其作用的步驟（1）明確論據(jù)類型，論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（2）采取下列格式作答：這是……論據(jù)，在文中起著證明……論點(diǎn)（如有分論點(diǎn)，則要寫出它證明的分論點(diǎn)）的作用。3.補(bǔ)寫論據(jù)的基本原則和基本方法（1）基本原則;緊扣中心論點(diǎn)，如果該段中有分論點(diǎn)，則要緊扣分論點(diǎn)。（2）基本方法:補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)可采取“人物+事件+簡短評價(jià)”的答題格式，做到所選事例典型、真實(shí)，表達(dá)語言簡潔概括。（3）補(bǔ)寫道理論據(jù)要選擇大家熟知的名言警句、格言、定理等，做到書寫正確，有出處的一定要寫清出處。四.辨析論證方法及其作用問題樣式：1.選文第③段運(yùn)用了哪幾種論證方法？有什么作用？2.文章多次運(yùn)用比喻論證，舉出一段文字說明用比喻論證的好處。3.本文最突出的論證方法是什么？技巧總結(jié)：1.舉例論證主要作用：列舉……事實(shí)增強(qiáng)文章的說服力。答題思路：首先明確作者列舉了一個(gè)什么典型事例，分析是為了證明什么論點(diǎn)，然后突出舉例論證的主要作用——增強(qiáng)文章的說服力。第30頁共30頁 答題格式：文章使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例），證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。2.道理論證主要作用：擺出具有權(quán)威性的……道理，使論證有力。答題思路：先弄清引用了誰的言論或資料，分析是為了證明什么論點(diǎn)，然后把握其主要作用——具有權(quán)威性，論證有力。答題格式：文章使用了道理論證的論證方法，通過引用……，證明了……的觀點(diǎn)，從而具有權(quán)威性，使論證更加有力。3.比喻論證主要作用：把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。答題格式：文章使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。4.對比論證主要作用：突出強(qiáng)調(diào)所論證的觀點(diǎn)，使人印象深刻。答題思路：先分辨把什么和什么作對比，分析是為了證明什么論點(diǎn)，再把握對比論證法的特殊作用——正誤分明，給人以更鮮明深刻的印象。答題格式：文章使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說服力，給人以鮮明深刻的印象。在辨析論證方法及其作用時(shí)，要注意多種論證方式兼用的情況。三.段落的作用：需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析；內(nèi)容上的作用就是寫出了什么；結(jié)構(gòu)上的作用看位置在什么地方。開頭段落作用答題格式：由……名言（故事、現(xiàn)象等）/引出本文的中心論點(diǎn)（論題）/作為……論據(jù)來證明本文的中心論點(diǎn)/吸引讀者的閱讀興趣結(jié)尾段答題格式：總結(jié)全文，深化文章的中心論點(diǎn)/得出……結(jié)論/提出……的觀點(diǎn)/發(fā)出…….的號召(希望)/補(bǔ)充論證了…….觀點(diǎn)，使論證更嚴(yán)密（內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答，說出內(nèi)容及與中心論點(diǎn)的關(guān)系）第30頁共30頁 六.理解文意篩選信息題型:下列對文章的理解與分析,不正確(正確)的一項(xiàng)是常用的解題步驟：?(1)一找：在原文中找與選段對應(yīng)的句、段（一般是句）。(2)二比：對比分析。反復(fù)閱讀，認(rèn)真對比關(guān)鍵詞句和選項(xiàng)句子，分析選項(xiàng)表達(dá)的意思與原文意思是否有偏差。(3)三判斷：判斷選項(xiàng)與原文意思相同與否,根據(jù)比對結(jié)果最終確定答案、常用的方法是排除法。注意選項(xiàng)常見錯誤類型：（1）增減擴(kuò)縮。增加或減少某些字，擴(kuò)大或縮小論證范圍。（2）魚目混珠。用似是而非的詞語或句子代替正確的，造成意思的改變。（3）無中生有。利用考生的思維慣性，誤導(dǎo)考生用想當(dāng)然代替理性思考。（4）語言過于絕對化。要注意文中一些重要詞語前的修飾性、限制性詞語。如：時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、大小、已然、未然或然、必然……(5)因果混亂。注意“論證了、體現(xiàn)了……，是因?yàn)椤边@樣的詞語。七.仿寫?？疾閷W(xué)生語言表達(dá)能力，要求仿照所給出的句子再寫一兩句話。仿寫時(shí)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①句式一致。要分析例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把例句中每一句話分割成幾部分，確定保留與變化部分。②修辭相同。如果所給例句運(yùn)用了某種修辭，仿寫句子時(shí)一定要注意與例句的修辭相同。③字?jǐn)?shù)相等。仿寫時(shí)字?jǐn)?shù)要盡可能與所給例句一樣多。④語意連貫。所寫句子要符合整段文字的內(nèi)容，感情色彩、語體風(fēng)格應(yīng)保持一致。??八.拓展延伸命題形式：1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓Α目捶?.針對……現(xiàn)象或觀點(diǎn)，請說說你的感受或見解。3.你是否同意…..觀點(diǎn)，請說明理由。4.請你針對……問題提出建議或做法。解題思路三步驟：（1）.通讀全文，把握文意，明辨作者的情感態(tài)度是答好題的關(guān)鍵。（2）.這類題往往要求結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷，就一定要聯(lián)系實(shí)際談第30頁共30頁 （3）.梳理出答案要點(diǎn)，理清各要點(diǎn)間的聯(lián)系，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。答題格式：明確的觀點(diǎn)+聯(lián)系實(shí)際（文本或材料）+緊扣論點(diǎn)的小結(jié)請你就本文觀點(diǎn)談一點(diǎn)看法：答題時(shí)，首先應(yīng)明確同意與否，然后展開聯(lián)想，聯(lián)系實(shí)際加以論證或闡述。九.議論文寫作特點(diǎn)分析議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等（1）.修辭：①比喻：把××比作××，形象生動，把抽象的道理形象化，有力的論述了的××論點(diǎn)，便于讀者理解和接受；②排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力；③引用，A引用古詩文，使文章富有文采，同時(shí)有力證明了××論點(diǎn)。B引用名言，有力證明了××論點(diǎn)。④反問：增強(qiáng)語氣，發(fā)人深思。⑤設(shè)問：啟發(fā)讀者思考，強(qiáng)調(diào)某種觀點(diǎn)（2）.論證方法：參考論證方法的作用談。（3）.寫作手法比較固定，常見的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）.以……論證方法為主。（3）.針對生活中的進(jìn)行分析，具有很強(qiáng)的針對性等。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。第30頁共30頁 2022年中考語文二輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀專項(xiàng)練習(xí)題精選匯編1.閱讀下面文本，完成下面小題。讓紅色成為青春底色①春暖花開，青春正好。在中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕之際，如何做好紅色教育、傳承紅色基因、鋪好青春底色，值得當(dāng)代青年深入思考。②紅色成為青春底色，青年方能找準(zhǔn)人生方向，樹立一生之志。在革命戰(zhàn)爭年代，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，青年學(xué)子積極尋求救亡圖存之路，或獻(xiàn)身革命，或渡海求學(xué)。革命先輩、英模棟梁早在青年時(shí)期就已將報(bào)國之心、奮斗之志融入人生追求。鮮紅底色一旦鋪就，將流淌在青年血脈里，幫助青年在廣闊天地中找到建功立業(yè)的舞臺。③紅色成為青春底色，青年方能化解消沉情緒，體會成長快樂。當(dāng)代青年絕大多數(shù)在不愁吃穿的環(huán)境中長大，常缺磨煉。有的青年不愿拼搏，常陷入彷徨和徘徊：有的嬌氣脆弱，一遇挫折就放棄；還有的存在咸魚心態(tài)，得過且過。學(xué)習(xí)先輩的拼搏意志、吃苦精神，有助于激勵當(dāng)代青年以奮斗成就出彩人生。④紅色成為青春底色，青年方能明辯是非曲直，認(rèn)清真?zhèn)紊茞?。?dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，讓開放、個(gè)性、多元成為社會文化的重要特征。與此同時(shí)，各類聲音言論交織涌動，給青年的價(jià)值判斷帶來困擾。當(dāng)代青年唯有從黨史學(xué)習(xí)中真切把脈歷史發(fā)展的潮流方向，方能客觀理解國家發(fā)展現(xiàn)實(shí)，保持清醒。⑤奮斗新時(shí)代，青春正當(dāng)時(shí)，讓紅色真正成為青春的底色。（文/徐寧，有刪改）（1）下列關(guān)于文章中心論點(diǎn)的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）A.當(dāng)代青年要珍惜美好的青春時(shí)光。B.青年要在時(shí)代的廣闊天地中建功立業(yè)。C.當(dāng)代青年應(yīng)讓紅色真正成為青春底色。D.當(dāng)代青年應(yīng)以奮斗成就出彩人生。（2）下列材料不適合放在第②段中充當(dāng)論據(jù)的一項(xiàng)是（???）A.王進(jìn)喜把一生獻(xiàn)給了祖國的石油工業(yè)，時(shí)刻都在踐行著自己的誓言。B.雷鋒工作積極，熱心助人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。C.劉胡蘭面對敵人的威脅，堅(jiān)貞不屈，豪不畏懼，壯烈犧牲在敵人的鍘刀下。D.海倫·凱勒身殘志堅(jiān)，無懼困難，刻苦學(xué)習(xí)，寫出了《假如給我三天光明》。2.閱讀下文，完成問題。???最近，“復(fù)旦舊書店”在網(wǎng)上走紅?！皩毑亍薄白蠲罆辍薄W(wǎng)友不吝溢美之詞，探店愛好者紛紛慕名前往。其實(shí)，這家書店已駐扎存續(xù)將近20年時(shí)間，復(fù)旦師生廣為知曉。它與復(fù)旦大學(xué)另一知識地標(biāo)“鹿鳴書店”一樣，成為校園文化景觀的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實(shí)體書店散發(fā)著獨(dú)特魅力。???第30頁共30頁 處身流量時(shí)代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼花繚亂的信息推著走，迷失于虛擬場景。長時(shí)間接觸網(wǎng)絡(luò)，讓一些人習(xí)慣于追逐信息片段或思想邊角料，導(dǎo)致注意力碎片化。走馬觀花式的網(wǎng)上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實(shí)質(zhì)上多是視覺層面的愉悅，停留于瀏覽或淺閱讀。長此以往，無益于深度思考能力的培養(yǎng)。???追逐流量效應(yīng)的人，注定行之不遠(yuǎn)。的確，互聯(lián)網(wǎng)提供了前所未有的可能性、可及性，創(chuàng)設(shè)了目力馳騁的出口和自由選擇的路口，但最終的選擇權(quán)和控制權(quán)在人們自己手上。網(wǎng)絡(luò)縱有千般好，也不能因此放任思想惰性。面對紛亂的信息流，絕不能一味“下沉”，窩在思維的“舒適區(qū)”，拒絕深度、躲避思考，追逐簡易、刺激、戲劇化、圖像化的內(nèi)容，甚至把閱讀目標(biāo)全盤托付給“知識帶貨商”。在流量化的內(nèi)容產(chǎn)品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人。???流量時(shí)代，究竟該怎樣成就更好的閱讀？一方面，離不開讀者的堅(jiān)守；另一方面，也要建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。因此，盡管時(shí)代在快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)閱讀越來越普及、便利，我們的城鄉(xiāng)社區(qū)依然需要一批優(yōu)質(zhì)的實(shí)體書店。實(shí)體書店的存在，仿佛一盞盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，并在一定程度上改變一些人閱讀模式化現(xiàn)象。???近年來，在多方努力下，實(shí)體書店迎來新的發(fā)展機(jī)遇，但也存在一些隱憂。如今，書店單一的賣書模式難以為繼，實(shí)體書店只能錯位競爭、強(qiáng)化體驗(yàn)功能，通過拓展業(yè)務(wù)單元、增強(qiáng)附屬功能，尋找市場支點(diǎn)。但如果千篇一律地復(fù)制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結(jié)底，還是要依托內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營，讓讀者體驗(yàn)以書為中心。否則，過度開發(fā)讀者的在場體驗(yàn)，可能會導(dǎo)致審美疲勞，甚至本末倒置。???流量時(shí)代，我們還應(yīng)思考：面對過載的信息，如何作出選擇？什么才是閱讀的正確打開方式？這既需要讓傳統(tǒng)書店在互聯(lián)網(wǎng)場景中有存在感，也應(yīng)當(dāng)讓流量化知識有價(jià)值依歸和精神向度?！皬?fù)旦舊書店”引發(fā)關(guān)注，彰顯了互聯(lián)網(wǎng)連接的力量。因此，不妨給予實(shí)體書店更多的網(wǎng)絡(luò)能見度。與此同時(shí)，加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)，提升網(wǎng)絡(luò)流量知識的品質(zhì)。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）簡要概括作者在文中的主要觀點(diǎn)。（2）分析文中畫線句子運(yùn)用的論證方法及作用。（3）從論證思路的角度分析第一段的作用。3.議論文閱讀“咬牙”是一種修煉向賢彪①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。②黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴(yán)重旱災(zāi)，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”。第30頁共30頁 ③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。（選自《人民日報(bào)》2018年5月15日有刪改）（1）結(jié)合全文，談?wù)劦冖俣蝿澗€句的作用。（2）選文是從哪幾個(gè)方面論述“咬牙”精神的？（3）第③段劃線句運(yùn)用了什么論證方法？請分析其作用。（4）簡要分析第⑤段的論證思路。4.論述性文本閱讀非凡皆自“愚處”起尉承棟有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動。一位青年人向他請教：“我能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時(shí)間。”畫家對青年說：“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去。”好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來只會一事無成。第30頁共30頁 “唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國藩學(xué)習(xí)上講求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏笑為“迂拙”。然而在他看來，“凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處”?？陀^說來，“笨拙”的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過去，而決不會繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印走下去。想起一位大學(xué)老師的話：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多：不是不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實(shí)精神?！奔?xì)細(xì)想來，但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的?于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年：一代代航天人創(chuàng)造中國載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”；諾貝爾獎得主屠呦呦，為研制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個(gè)藥方中整理出640個(gè)，再從中進(jìn)行100多個(gè)樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。不可否認(rèn)，時(shí)代瞬息萬變，機(jī)遇稍縱即逝，我們確實(shí)需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒有坐享其成的好事，也沒有天上掉餡餅的機(jī)會，真正的捷徑，其實(shí)只有苦干這一條。華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點(diǎn)“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。（1）請簡要說說第一段在文中的作用。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說一個(gè)人怎樣才能成就“非凡”。（3）文章第四段提出了名家大師都是靠著守愚尚拙的精神成功的觀點(diǎn)，請?jiān)贋樗a(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4）文章第五段是否可以刪去?請闡明理由。5.閱讀下面的議論性文章，完成下面小題。利用“暗時(shí)間”，不疾不徐地進(jìn)步①某種意義上來說，時(shí)間于每個(gè)人不是均等的。會管理時(shí)間的人，可以在無形中比別人多很多時(shí)間。要多出很多時(shí)間，就需將一份時(shí)間暗暗重疊使用多次。被重疊的時(shí)間就是時(shí)間本身之外的“暗時(shí)間”。我們花在走路、坐車、吃飯、逛街上的時(shí)間都可以創(chuàng)造暗時(shí)間，因?yàn)槲覀兛梢赃呑鲞@些事，邊思考我們看到和學(xué)到的東西。利用“暗時(shí)間”，日積月累，會產(chǎn)生巨大的威力。②在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間。暗時(shí)間達(dá)人都是這樣做的，貝多芬喜歡在午飯后散步，他的口袋里總是帶著鉛筆和幾張五線譜，以便記錄隨時(shí)出現(xiàn)的靈感；毛姆經(jīng)常一邊泡澡，一邊想文章的開頭。他們將需完成的事常駐其大腦中，時(shí)刻給予它最高的優(yōu)先級。所以，在生活時(shí)間里，心心念念的就是這件事，這時(shí)候他們的思維時(shí)間就用到了極致。第30頁共30頁 ③縮短思維切換時(shí)間來創(chuàng)造大塊時(shí)間也是贏得暗時(shí)間的好辦法。你一定有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你剛剛浸入書中的世界，突然聽到同學(xué)們在談?wù)撃愀信d趣的話題，你花10分鐘聽完后，如果想恢復(fù)到10分鐘前看書的狀態(tài)，就需要時(shí)間去激活記憶。假如你熱身的狀態(tài)需要15分鐘，那么你聽閑談的時(shí)間實(shí)際就是25分鐘了。這15分鐘思維切換的時(shí)間，就被浪費(fèi)掉了。④當(dāng)我們沉浸在某種狀態(tài)時(shí)，與之相關(guān)的大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)被激活了，這種忘記時(shí)間的“沉浸”狀態(tài)，在心理學(xué)上叫心流體驗(yàn)。按照實(shí)際投入時(shí)間是時(shí)間與效率的乘積計(jì)算，心流時(shí)間能將時(shí)間效率最大化。省去思維切換時(shí)間創(chuàng)造大塊時(shí)間，讓心流時(shí)間在大塊時(shí)間里持續(xù)流動，就會贏得暗時(shí)間。⑤連續(xù)很長時(shí)間思考一件事也極有可能贏得暗時(shí)間?；蛟S你也有過這樣的時(shí)刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因?yàn)楸韺右庾R沒思考這個(gè)問題，但潛意識還保持其“慣性”，仍然在做思考的努力，讓你在某個(gè)瞬間就突然得出答案了。靈感繆斯不是突然就有的，而是心心念念必有回響。是潛意識在無形中把時(shí)間利用了，靈感趁著暗時(shí)間噴薄而出。⑥管理好暗時(shí)間，就能像八爪魚一樣，能同時(shí)推進(jìn)多項(xiàng)任務(wù)，在和別人同樣多的時(shí)間內(nèi)，可能完成的事情更多，成長的可能性更大。因此，巧妙利用好暗時(shí)間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步。（文/慶哥，有刪改）（1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2）簡要分析本文的論證思路。（3）請你從下面兩則鏈接材料中任選其一，結(jié)合選文和鏈接材料內(nèi)容，判斷它能否作為選文的論據(jù)并陳述理由?！炬溄硬牧稀浚á瘢┌桌颉げ侍厥怯晃磺趭^的女作家，年輕的時(shí)候，她的家務(wù)勞動很繁重，她在洗衣服、烤面包時(shí)都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來。（Ⅱ）司馬光在他的書房中準(zhǔn)備了一個(gè)奇特的枕頭。這個(gè)枕頭用圓木做成，光滑渾圓，是司馬光為了約束自己不至于睡得太久而做的，當(dāng)他睡得太久或太熟時(shí)，一翻身，枕頭就會滾動，這樣他就會被驚醒，趕緊又起來繼續(xù)看書。（4）平時(shí)你接受的教育可能是“玩就好好玩，學(xué)就好好學(xué)”。選文中卻說可以在生活時(shí)間里滲透思維時(shí)間，你贊同選文這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合你的生活體驗(yàn)說一說。6.閱讀《匠心，是-種境界》，回答問題。匠心，是一種境界①匠心，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是這樣的：匠心，巧妙的心思。匠，指工匠或某方面很有造詣的人。唐王士源《序》中說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！雹谖覀円劦摹敖承摹笔且环N工匠之心——嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)致、恒定，不為浮華所誘，不為近利所惑的精神。第30頁共30頁 ③許多時(shí)候，人們仰慕“家”而鄙夷“匠”，認(rèn)為“家”追求的是一種形而上的精神價(jià)值、文化價(jià)值，“匠”則缺乏創(chuàng)造性，缺乏靈氣。于是“匠氣”一詞便用來形容過于追求辭藻堆砌、精雕細(xì)刻、四平八穩(wěn)，便有失內(nèi)容的生動和靈轉(zhuǎn)，如：“匠氣十足”一詞。其實(shí)，我們之所以有這樣的認(rèn)知，皆在于“家”更容易成名得利，走進(jìn)更多人的視野中來?！敖场眳s容易淹沒在無數(shù)普通人中而默默無聞。④除了擁有一個(gè)優(yōu)秀手藝人對品質(zhì)精益求精的追求，作為“匠人”，怎樣才算有一顆真正的“匠心”？⑤第一，敬畏、堅(jiān)守。這一點(diǎn)指的是，“匠人”不為外物所擾，將自己所為之事，看得莊嚴(yán)、崇高，并有著高度的堅(jiān)守。⑥第二，謙恭、自省?！敖橙恕睂ψ约核鶠橹虏⒉淮祰u，實(shí)事求是。⑦第三，專注、入魂?！敖橙恕痹诠ぷ鲿r(shí)，將自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。在《莊子·達(dá)生》中，有個(gè)人叫做工，是舜時(shí)代的能工巧匠，被人稱為“百工之首”，他不用借助工具就能準(zhǔn)確畫出方和圓，干活的時(shí)候隨心所欲，每次都會達(dá)到忘我的境界。莊子也會因?qū)Ｒ荒鄱`感無窮、沒有滯礙，“故其靈臺一而不桎”。真正的匠人，能將心靈專注于一點(diǎn)，其實(shí)就是匠心的體現(xiàn)。⑧從這三點(diǎn)來看，如果說一個(gè)人有匠人精神，可能是指他對制作工作有很高的要求，或者很用心地在做事。但如果說一個(gè)人是有“匠心”的匠人，那么上述三點(diǎn)境界，他缺一而不可。(選文有改動)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）人們?yōu)槭裁磿瞿健凹摇倍梢摹敖?？導(dǎo)致這一-現(xiàn)象的原因是什么？（3）請指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法(一個(gè)括號只能填寫一種論證方法)①唐王士源《序》中說：“文不按古，匠心獨(dú)妙?！????)②莊子也會因?qū)Ｒ荒鄱`感無窮、沒有滯礙。(???)（4）請為文章中的“第一”或“第二”部分補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)均可)7.閱讀下面的文字，完成問題。敢和差距較勁馮遠(yuǎn)①差距，是一個(gè)人們不太喜歡的詞，因?yàn)橛X得差距就代表著失敗，代表著沒面子，代表情何以堪。但是，差距其實(shí)是一個(gè)很好的認(rèn)識自我、提升自己的機(jī)會。大到一個(gè)國家，因?yàn)榭吹搅瞬罹?，可能會及時(shí)調(diào)整盡快發(fā)展。我國改革開放以來，我們始終瞄著國際一流水平，在正視差距中不斷前進(jìn)，在努力追趕中縮小差距，才取得了如今的輝煌成就，創(chuàng)造了“中國奇跡”。小到個(gè)人，因?yàn)榭吹搅撕退说牟罹啵蜁趭^刻苦，追趕上來。②古語云：“物之不齊，物之情也?！比伺c人之間存在差距是客觀存在，也并不可怕，但最怕的是對差距或視而不見、置若罔聞，或坐井觀天、一葉障目，根本不想正視差距，究其原因，是因?yàn)橛械娜嗽诓罹嗝媲皳?dān)心下級“看低”了自己，領(lǐng)導(dǎo)“看輕”了自己，同事“看扁”了自己，面故作高深、恣意掩飾，不敢敞開自己、“暴露”自己，殊不知這樣做反而是自欺欺人，不利于自己的成長和進(jìn)步。③只有常懷“差距意識”，敢于和一流比差距，善于縮小差距，才能躋身一流、比肩一流。換句話說，就是要多和差距較較勁。不僅要查漏補(bǔ)缺、不斷學(xué)習(xí)，更要克服自己長期形成的情性、慣性，對自己的要求更高更嚴(yán)。第30頁共30頁 ④較勁，不是認(rèn)死理，而是認(rèn)識到差距并承認(rèn)差距的存在，有志趕超的精神和氣勢。這是一種時(shí)不我待的緊迫感，是一種居安思危的清醒，是一種多在事上磨的韌性，是一種精益求精的自覺，更是一股不服輸、不氣餒的精氣神。古往今來，多少平凡的人不是靠著這樣一股氣啊、勁啊，最終成為家喻戶曉的風(fēng)云人物？⑤曾國藩是中國歷史上最有影響力的人物之一，然而他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，一篇文章多次朗讀還沒有背下來。這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他家的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉龋褪遣灰娝X，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，現(xiàn)出來說：“這種水平讀什么書？”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去。賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為敗，西管回藩卻成為毛澤東都飲佩的人?？梢?，一開始有差距并不可怕，只要愿努力、肯較動，差距總會一點(diǎn)趕上，甚至被超越。⑥“莫道君行早，更有早行人?！比魏纬煽兌疾皇堑鹊脕恚暗脕淼?，而是耕出來。干出來的，勇于與自己較動，不退編：敢于與高手較動，不讓步：養(yǎng)于與困難較動，不低頭，我們就能把短板變成我們的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)由“跟跑”“后跑”到“并跑”“領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)變。(摘編自(思維與智慧)，有刪改)（1）下列對選文中心論點(diǎn)的概述，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（???）A.敢和差距較勁。B.物之不齊，物之情也。C.莫道君行早，更有早行人。D.敢于與高手較勁。（2）下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（???）A.第①段由人們不太喜歡的詞“差距”引出本文的論題，指出“看到差距”有利于國家和個(gè)人的發(fā)展。B.第④段是-一個(gè)過渡段，承上啟下，引出下文平凡的人靠著較勁最終成為家喻戶曉的風(fēng)云人物的具體例子。C.第⑤段列舉曾國藩正視差距的例子，從反面論述“常懷差距意識，能縮小差距，躋身一流、比肩一流”。D.第⑥段總結(jié)上文，指出“敢于與自己、高手、困難較勁，會變短板為優(yōu)勢，成為領(lǐng)跑者”。（3）下列對文章“較勁”一詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（???）A.“較勁”，不是認(rèn)死理，而是認(rèn)識到差距并承認(rèn)差距的存在，然后用盡一切手段消滅它。B.“較勁”是一種時(shí)不我待的緊迫感，是一種居安思危的清醒。C.“較勁”是一種多在事上磨的韌性，是一種精益求精的自覺。D.“較勁”是一股不服輸、不氣餒的精氣神。8.閱讀《善用語言的力量》，回答下題。①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果。第30頁共30頁 ②語言的力量，在言之成理?！把再F于有物，無物，非古也。”就拿開會發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”，這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量，穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話，群眾便皺眉接頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實(shí)踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。再如，發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。凡此種種，消解的都是群眾的信任。⑥“口能言之，身能行之，國寶也。”當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行為的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。這個(gè)角度說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量。（1）第①段有什么作用？（2）第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？結(jié)合具體內(nèi)容分析作用。（3）文中②③④段能否調(diào)換位置，為什么？（4）語言的力量是無窮的，好的語言起到事半功倍的效果。學(xué)校要舉行秋季運(yùn)動會，王剛要參加，父母不同意，假如你是他的好朋友，你如何幫他勸說父母？9.閱讀下面議論文，完成問題青春正當(dāng)時(shí)，不負(fù)好時(shí)代程龍①一代人有一代人的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，既擁有廣闊的發(fā)展空間，也承載著偉大的時(shí)代使命。在這樣一個(gè)好時(shí)代，青年更應(yīng)該砥礪奮進(jìn)，不負(fù)時(shí)代機(jī)遇，不負(fù)青春時(shí)光。第30頁共30頁 ②這是一個(gè)創(chuàng)造夢想、成就夢想的時(shí)代?！版隙稹碧皆隆ⅰ氨倍贰苯M網(wǎng)、“神舟”飛天、“天眼”巡空、“蛟龍”入?！@些大國重器的背后無不閃耀著青年的力量與智慧。新時(shí)代的舞臺上處處刻印著青年奮斗的腳步，洋溢著青春火熱的激情。無論你從事什么樣的工作、在祖國的哪個(gè)角落，都要把理想和抱負(fù)熔鑄在腳踏實(shí)地的前進(jìn)征程中，當(dāng)青年理想與歷史使命同頻共振，奏響的就是這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。③無奮斗，不青春。袁隆平23歲時(shí)立志解決水稻如何高產(chǎn)問題，把田間地頭當(dāng)作自己的實(shí)驗(yàn)室；24歲的武大靖無數(shù)次揮汗如雨地訓(xùn)練，最終打破了短道速滑項(xiàng)目世界紀(jì)錄；（1）________……奮斗者們光鮮亮麗的成功背后都有著默默付出的無悔青春。在抗疫一線，他們與病毒生死較量；在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，他們與村民共奔富裕；（2）________……越來越多的青年在崗位上書寫奮斗故事，也收獲了奮斗饋贈給他們的幸福。④創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，這個(gè)時(shí)代正因創(chuàng)新而進(jìn)步發(fā)展、活力四射。青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授陸朝陽是國際量子科學(xué)領(lǐng)域走在最前沿的年輕人之一，作為我國“九章”量子計(jì)算原型機(jī)研制團(tuán)隊(duì)的成員，陸朝陽長期辛勤耕耘，獲得了國際上一系列重量級獎項(xiàng)。他確信，不做短平快的事情，要做需要非常努力跳起來才夠得著的科研，并堅(jiān)持做到極致，“只有一步一步走，才能保證量子計(jì)算領(lǐng)域的健康發(fā)展?！痹趧?chuàng)新的時(shí)代，青年正當(dāng)其時(shí)、潛能無限，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。⑤“十四五”規(guī)劃綱要為我國發(fā)展繪制了宏偉藍(lán)圖，也吹響了青年逐夢新征程的時(shí)代號角。如何找到成就自己夢想的人生舞臺，是當(dāng)代青年面臨的重大機(jī)遇和全新挑戰(zhàn)。當(dāng)代青年成長成才的過程與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程緊密契合，國家發(fā)展進(jìn)步的過程就是青年成長成才的過程，也是青年奮斗奉獻(xiàn)的過程。抓住時(shí)代機(jī)遇，用中國夢激揚(yáng)青春夢、將青春夢融入中國夢，當(dāng)代青年定能在風(fēng)浪中搏擊前進(jìn)，以青春之我成就青春之中國。⑥青春正當(dāng)時(shí)，不負(fù)好時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。欣逢盛世，我輩青年須勇?lián)姑?、砥礪前行，在新時(shí)代的廣闊舞臺上，成就精彩人生。（選自《人民日報(bào)》2021年5月22日，有刪改）（1）用自己的語言概括本文中心論點(diǎn)。（2）任選一題，在第③段指定位置補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。我選第（??）題，補(bǔ)充論據(jù)：________（3）第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（4）閱讀第⑤段和【鏈接材料】，思考：我們怎樣做才能將“青春夢”融入“中國夢”？【鏈接材料】①天下興亡，匹夫有責(zé)?！宕鷮W(xué)者顧炎武②好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者?！珖f(xié)委員唐江澎10.閱讀下面選文，完成問題。【材料一】第30頁共30頁 近日，在某市中招體育中長跑測試中，考生張超的回身奔跑被很多人評價(jià)為“最贊轉(zhuǎn)身”：當(dāng)注意到同場參考的徐濤不慎摔倒，一時(shí)無法站起，已沖出幾米遠(yuǎn)的他立即轉(zhuǎn)身，將摔倒在地的同學(xué)扶起，繼續(xù)一同奔跑。事后，徐濤回憶說：“多虧張超及時(shí)回來扶起我，否則就懸了?！睆埑f，當(dāng)時(shí)并未多想，就想著趕緊扶起同學(xué)，“畢竟中長跑只有一次測試機(jī)會，對我們都很重要”。幸而，兩位同學(xué)的最終成績都很理想。對于學(xué)生，體育中考的重要性不言而喻，在有可能影響自己分?jǐn)?shù)的情況下，依然選擇幫助遇到困難的同伴，這是樂于助人的可貴品質(zhì)在體育競賽中閃光。張超的轉(zhuǎn)身“獲贊”，正是因?yàn)樗尭嗳丝吹剑w育運(yùn)動健全人格、拓展格局的教育內(nèi)涵。剝離應(yīng)試思維，褪去功利色彩，體育的育人價(jià)值才會在校園中春風(fēng)化雨、潤物無聲。（選自《人民日報(bào)》，有改動）【材料二】競技賽場，競爭激烈，但無論是參與者還是觀看者，可供追求的不只是勝負(fù)。就像身邊一名酷愛乒乓球的朋友所說：“我打球，不求勝、不怕輸，一天打出一兩個(gè)賞心悅目的好球，就會感到特別的滿足?！边@種感觸就表明：體育賽事包含著一種超越輸贏的競技之美。近旦一場自行車賽給出了別樣的角度：賽道穿梭于綠意盎然的茶園，騎手行進(jìn)在霧氣繚繞的山間……珍珠山山地自行車越野挑戰(zhàn)賽讓騎手體驗(yàn)挑戰(zhàn)自我的美好感受，也盡賞江西婺源的美麗風(fēng)景，不少人說，如果用一個(gè)字形容這次比賽，那就是“美”。在2021年國際滑聯(lián)世界花樣滑冰錦標(biāo)賽中，伴隨著或振奮、或悠揚(yáng)、或凄美的樂曲，參賽者帶給觀眾沉浸式的體驗(yàn)。如果說花樣滑冰選手變幻的舞姿展現(xiàn)的是優(yōu)雅之美，那么，舉重健兒挺起的身姿則詮釋了力量之美，體操健兒嫻熟的動作則體現(xiàn)著技巧之美，?????。競技之美，難以言盡。賽場上必然有輸贏，但即便沒有勝利賦予的高光，人們也能從運(yùn)動員的拼搏姿態(tài)中獲得審美的體驗(yàn)。觀賞賽事活動，本質(zhì)上也是在欣賞美，參與體育鍛煉，又何嘗不是實(shí)現(xiàn)美的過程呢？（選自《人民日報(bào)》，有改動）【材料三】①長期以來，很多人只是將體育作為鍛煉身體的一種手段。實(shí)際上，體育的育人功能才是最本質(zhì)的功能，正如教育家蔡元培所說，“夫完全人格，首在體育”。因此，我們不僅要重視體育強(qiáng)身健體的作用，更要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能。②體育的育人功能內(nèi)涵豐富，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。③首先是堅(jiān)韌不拔的意志。體育是一項(xiàng)艱苦而愉悅的活動，在體育運(yùn)動中，學(xué)生要迫使自己走出“舒適圈”，走向運(yùn)動場，向自己的惰性、體力、運(yùn)動技能發(fā)起一次次挑戰(zhàn)，體育沒有捷徑，唯有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、艱苦訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈，才能取得進(jìn)步，獲得成功的喜悅。④其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)體體育項(xiàng)目要求每個(gè)成員齊心協(xié)力，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢和潛能，才能凝聚成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。學(xué)生們的文化課學(xué)習(xí)考驗(yàn)的是個(gè)人學(xué)習(xí)能力，而體育運(yùn)動則可彌補(bǔ)學(xué)科教育的不足，打破以自我為中心、孤軍奮戰(zhàn)的格局，讓學(xué)生擁有開放的心態(tài)和主動合作意識。⑤此外還有遵守規(guī)則的意識。體育運(yùn)動有明確的競技規(guī)則。規(guī)則面前人人平等。每個(gè)參與者都必須遵守規(guī)則，服從裁判。因此，體育是學(xué)生規(guī)則意識培養(yǎng)的重要途徑。⑥總之，體育運(yùn)動不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而且對培育學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和遵守規(guī)則的意識有著不可替代的作用。從體育中獲得的這些品質(zhì)和精神將使學(xué)生受用終身。（選自《人民日報(bào)》，有改動）第30頁共30頁 （1）選出下列對三則材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（）A.【材料一】中張超轉(zhuǎn)身扶起徐濤并雙雙取得理想成績，張超的表現(xiàn)完美詮釋了什么是體育的育人價(jià)值。B.【材料二】中酷愛乒乓球的朋友的話，表明了他更在意對乒乓球技術(shù)之美的享受。C.【材料三】①段引用教育家蔡元培的話，意在引出觀點(diǎn)，同時(shí)充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。D.賽場上必然有輸贏，所以無論是參與者還是觀看者，都不必追求勝負(fù)，要更多地感受那些賞心悅目的瞬間。（2）閱讀【材料二】，完成下列問題。①畫浪線句運(yùn)用了哪種論證方法?證明了什么觀點(diǎn)?②仿寫畫橫線的語句，使之與前句構(gòu)成排比。（3）閱讀【材料三】，簡要寫出選文②～⑥段的論證思路。首先，提出觀點(diǎn)：要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。接著，1）________。最后，2）________。（4）綜合【材料一】與【材料二】的內(nèi)容，簡要概括體育有哪些育人功能，并就其中一點(diǎn)談?wù)勀稠?xiàng)體育運(yùn)動對你的積極影響。11.閱讀《賞識的力量》一文，回答下題。①1852年秋天，著名作家屠格涅夫無意間撿到一本《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題為《童年》的小說吸引。作者是一個(gè)初出茅廬的無名小輩，但他卻十分欣賞。屠格涅夫四處打聽作者，幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達(dá)了他對作者的賞識與肯定。姑母寫信告訴侄兒：“你的第一篇小說引起了名人的注意，大作家屠格涅夫說你如果能繼續(xù)寫下去，前途不可限量！”作者收到姑母的信后，一下子點(diǎn)燃了心中的火焰，有了自信和動力，一發(fā)而不可收地寫了下去，終成世界級大文豪，他就是列夫·托爾斯泰。這就是賞識的力量，賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功。②賞識還能給人提供強(qiáng)大精神動力，使其砥礪前行，創(chuàng)造不凡業(yè)績。1849年，林則徐途經(jīng)長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。一番交談后，林則徐被左宗棠的學(xué)識志向所折服，將他在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠，說：“將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。以吾數(shù)年心血，獻(xiàn)給足下，或許將來治疆用得著?！迸R別，林則徐還寫了一副對聯(lián)相贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！被馗＝ê螅謩t徐又向咸豐皇帝推薦左宗棠為“絕世奇才”“非凡之才”。林則徐的賞識，使左宗棠信心大增，主動出山入仕，屢立奇功，一展抱負(fù)。③賞識還可以改變一個(gè)人的方向，使其走上正確的軌道。臺灣作家林清玄做記者時(shí)，曾報(bào)道過一個(gè)小偷作案手法非常細(xì)膩、巧妙。文章的最后，他情不自禁感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣獨(dú)特的小偷，做任何一行都會有成就的吧！”林清玄不曾想到，他20年前無心寫下的這幾句話，竟影響到了一個(gè)青年的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家酒店的大老板了！第30頁共30頁 ④賞識可以激發(fā)一個(gè)人的動力，使自己邁上嶄新的階梯。李白說：“天生我材必有用。千金散盡還復(fù)來?！边@句詩告訴我們要學(xué)會自我賞識。我們要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯志，要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅(jiān)貞不屈。國為賞識自己，諸葛孔明才會自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因?yàn)橘p識自己，毛遂才會以錐自喻，在大殿上據(jù)理力爭；因?yàn)橘p識自己，陳涉才會石破天驚，高呼“王侯將相寧有種乎”。⑤伏爾秦說：“人性中有一種共同心理，就是對于被人賞識的渴望?！蓖瑯?，善于賞識人是一種寶貴的美德，自我賞識也是一種睿智的表現(xiàn)。一個(gè)欣賞，或許會挖掘出一個(gè)人的潛能；一句贊揚(yáng)，說不定就會改變一個(gè)人的命運(yùn)；一個(gè)肯定，可能會激勵出一個(gè)天才出世。（有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么?（2）第一段在文中有什么作用?（3）第④段運(yùn)用了什么論證方法?作用是什么?（4）你在學(xué)習(xí)和生活中一定會有被賞識或自我賞識的經(jīng)歷，請你與大家分享。（字?jǐn)?shù)50字左右）12.閱讀下面文章，完成下面小題?？滩蝗菥?，全面加強(qiáng)勞動教育劉水凌①歷史唯物主義認(rèn)為，勞動是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己。從教育方面來說，勞動形成人的本質(zhì)，勞動是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。②但是，當(dāng)我們把目光投向現(xiàn)實(shí)，卻看到在社會中，在學(xué)校和家庭教育中，勞動教育卻早已式微（注：泛指事物衰落），甚至成為可有可無的選項(xiàng)，誠如2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》中所說：“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化?！雹劬科湓?，很重要的一點(diǎn)就是我們的學(xué)校教育一直圍繞升學(xué)率展開，與升學(xué)率密切相關(guān)的教育項(xiàng)目不斷得以強(qiáng)化，而無關(guān)項(xiàng)目則無人問津。雖然教育部門將升學(xué)率從考評學(xué)校和教師的指標(biāo)體系中刪除，但升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和部門教育政績的慣性很難從根本上得到改變，口頭上素質(zhì)教育、行動上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象愈演愈烈，從學(xué)校到家長再到學(xué)生本人都被裹挾其中。在這種情況下，勞動教育怎么可能得到重視？④從家庭教育來看，隨著生活水平的提高，很多家長不舍得讓孩子參加勞動，一怕累著孩子，二怕占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，還有家長認(rèn)為，AI時(shí)代已經(jīng)到來，人類的工作和勞動將逐漸被機(jī)器替代，人類未來可能不再需要勞動。這種種觀念培養(yǎng)出的孩子不僅不會勞動，而且厭惡勞動，輕視勞動，更有甚者成年后成為生活不能自理的“巨嬰”和“啃老族”。事實(shí)是，無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，變化的只是勞動的內(nèi)容和手段，而勞動本身不可少，勞動教育不可缺，“自己動手，豐衣足食”永遠(yuǎn)都是顛撲不破的真理。第30頁共30頁 前段時(shí)間一則日本幼兒園里兒童們有條不紊地自己打飯、吃飯、收拾碗筷、打掃衛(wèi)生的視頻刷爆網(wǎng)絡(luò)，看到那些孩子所展現(xiàn)出的驚人的動手能力和組織能力，再看看我們的不少孩子，吃飯要人喂，穿衣要人幫，更別說收拾自己的房間了。我們這些一味溺愛孩子，包辦孩子一切的家長難道不感覺羞愧并深刻反思嗎？⑤從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲。比如對于成功的定義，其標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢、曝光率高。這種導(dǎo)向之下，各路明星占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)流量，而那些勤勤懇懇、默默耕耘的勞動者則備受冷落。例如，屠呦呦獲諾貝爾獎消息發(fā)布的同一天，正趕上某位明星結(jié)婚，前者的新聞關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者。在這種社會氛圍中，很多青少年一味崇拜娛樂明星，很多學(xué)生的理想也變成進(jìn)軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……王健林曾說年輕人可以先定一個(gè)小目標(biāo)，比如先賺一個(gè)億。對此任正非痛心疾首道：這個(gè)國家不能像互聯(lián)網(wǎng)一樣，一天牢騷怪話，不干活然后動不動搞個(gè)小目標(biāo)就掙很多錢。這是毒害青少年，青少年還得奮斗！任正非所痛批的，正是當(dāng)下社會對勞動和勞動教育的忽視和漠視。⑥突如其來的疫情，在讓我們對各個(gè)領(lǐng)域不畏艱險(xiǎn)、默默奉獻(xiàn)的勞動者肅然起敬的同時(shí)，更應(yīng)該警醒我們：對孩子進(jìn)行勞動教育已經(jīng)刻不容緩。孩子只有從小養(yǎng)成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神，長大后才能長成對國家對社會有用的人才，才能在面對重大疫情、災(zāi)害等危機(jī)時(shí)主動作為并有所作為。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）（1）下列對文章第④段畫線句子主要運(yùn)用的論證方法的判斷，正確的一項(xiàng)是（??）A.比喻論證???道理論證B.比喻論證???對比論證C.對比論證???舉例論證D.舉例論證???引用論證（2）下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（??）A.我們看到在社會、學(xué)校和家庭教育中，勞動教育正在被淡化、弱化，甚至成為可有可無的選項(xiàng)。B.口頭上素質(zhì)教育、行動上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和教育政績的慣性很難從根本上得到改變。C.無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，勞動本身都不可少，勞動教育都不可缺，“自己動手，豐衣足食”依然是亙古不變的真理。D.對于成功的定義，標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢多、曝光率高，這種導(dǎo)向之下，很多學(xué)生的理想變成進(jìn)軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……（3）下列對原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（??）A.文章第①段作者引述馬克思有關(guān)勞動的觀點(diǎn)，又從教育的角度闡述勞動的意義，讓自己的觀點(diǎn)有了穩(wěn)固的依靠。B.文章第③④段從學(xué)校教育、家庭教育兩個(gè)角度逐一剖析，指出學(xué)校只追求升學(xué)率、家長“兩怕一依賴”，是導(dǎo)致勞動教育受冷落的其中兩方面的原因。C.文章第⑤段羅列的種種社會現(xiàn)象，論證了“從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲”這一觀點(diǎn)。D.文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)方式，緊緊圍繞“勞動是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”這一中心論點(diǎn)展開論述。13.閱讀下面的文字，完成下題。第30頁共30頁 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是中國體育設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)所在。一些體育設(shè)計(jì)，以“立象取意”的方式，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中擇取適合的文化意象，突出賽事特色，展現(xiàn)國家形象及城市性格。北京2022年冬奧會申辦標(biāo)識與會徽的設(shè)計(jì)靈感都源于“冬”字。申辦時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)力、文化和承諾；舉辦時(shí)，更側(cè)重“以運(yùn)動冬奧會申辦標(biāo)識員為中心”的理念，表達(dá)對冬奧會以及每一位運(yùn)動員的重視。因此，申辦標(biāo)識更寫實(shí)，而會徽則更抽象、更有運(yùn)動感和力度。由此可見，具有中國特色的體育設(shè)計(jì)，并不是一味拷貝、堆積傳統(tǒng)文化意象，而是對傳統(tǒng)文化合情合理的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。伴隨時(shí)代發(fā)展，人們觀看事物的方式不斷改變，設(shè)計(jì)也必須隨之而變?！懊嫦蛭磥怼睉?yīng)成為大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)的重要理念。設(shè)計(jì)不僅要融入新技術(shù)、瞄準(zhǔn)新空間，也要面向新受眾。北京2022年冬奧會和冬殘奧會吉祥物的主要受眾群，是“00后”甚至“10后”，他們成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對吉祥物的創(chuàng)新思維和表達(dá)有著更高要求。因此，在設(shè)計(jì)吉祥物“冰墩墩”時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以熊貓為原型，用流動的明亮色彩線條象征冰雪運(yùn)動的賽道和5G高科技，賦予整體形象以“創(chuàng)造非凡、探索未來”的寓意，展現(xiàn)出濃濃的科技感。北京冬奧組委還聯(lián)合專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，推出吉祥物微信表情包，讓吉祥物“動”起來，走進(jìn)大眾生活在設(shè)計(jì)體育圖標(biāo)時(shí)，考慮到移動終端傳播效果與年輕人的閱讀習(xí)慣，團(tuán)隊(duì)同樣選擇將源于篆刻、古文字的二維圖形轉(zhuǎn)化為三維動畫，既展示出現(xiàn)代冰雪運(yùn)動的蓬勃生命力，也讓更多年輕人對傳統(tǒng)文化有了全新認(rèn)識。未來，催生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和體育精神的新創(chuàng)造，將不斷為世界體育運(yùn)動貢獻(xiàn)獨(dú)特的中國文化符號，進(jìn)一步向世界展示中國開放自信、熱情友善的良好形象。（摘編自林存真《中華美學(xué)賦彩體育名片——談大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)》）（1）下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（?）A.北京冬奧會申辦標(biāo)識與與會徽的設(shè)計(jì)靈感來源相同，而寓意不盡相同。B.末段在前文正反對比論證基礎(chǔ)上，得出體育運(yùn)動有文化價(jià)值的結(jié)論。C.文章圖文并茂，三幅圖片與相關(guān)論述相輔相成，增強(qiáng)論證的說服力。D.文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度論述中國體育設(shè)計(jì)，視角獨(dú)特新穎。（2）文章第3段論證大型體育賽事形象景觀設(shè)計(jì)要“面向新受眾”，使用了哪些事實(shí)材料？請簡要列舉。（3）文章主要表達(dá)作者什么觀點(diǎn)？文中乂是從哪兩方面進(jìn)行闡釋和論證的？請簡要分析。14.閱讀《懂得放下是一種人生智慧》，回答各題。懂得放下是一種人生智慧徐連生第30頁共30頁 ①人說：“人生像一只皮箱，需要用時(shí)提起，不用時(shí)就把它放下，應(yīng)放下的時(shí)候卻不放下，就像拖著沉重的行李無法自在?！边@段話講得精辟。人生總有謝幕時(shí)，一個(gè)人即使擁有再多財(cái)富再大名望，最終都得放下。有時(shí)候，人生不一定要做“加法”，不妨做一些放下的“減法"。正所謂，懂得放下是一種人生智慧。②把恩怨放下，學(xué)會欣賞對方?！叭朔鞘ベt，孰能無過?”人一輩子不可能不說錯話、做錯事，對過去的事情不要耿耿于懷，甚至揪著別人的“小辮子”不放。做人，有時(shí)該淡忘的要淡忘，該放下的要放下。學(xué)會用欣賞的眼光看待別人，哪怕是曾經(jīng)傷害過你的人，也要以寬廣的胸懷接納他。做人應(yīng)始終保持一顆感恩之心，記得別人曾經(jīng)對你的好，多看別人的優(yōu)點(diǎn)長處，能夠容人容事，這樣才能與他人和諧相處，提升自己的修養(yǎng)境界。③把失敗放下，學(xué)會總結(jié)教訓(xùn)。“勝敗乃兵家常事”。人生的道路不可能一帆風(fēng)順，一定會有曲折和險(xiǎn)灘。成功、失敗本是人生常態(tài)，失敗了不可怕，可怕的是從此被擊倒站不起來。堅(jiān)定的信念比黃金還珍貴。失敗也是人生的一筆寶貴財(cái)富，我們應(yīng)學(xué)會在失敗中總結(jié)教訓(xùn)、摸索成功的規(guī)律。某種意義上說，失敗是走向成功的開端。有時(shí)候失敗離成功只有一步之遙，只有經(jīng)歷過無數(shù)次失敗的人，才有可能到達(dá)成功的彼岸。堅(jiān)信自己，只要努力拼博了，即便失敗了也不必遺憾，要知道該是你的別人搶不去，不該是你的你也爭不來。④把壓力放下，學(xué)會釋放自己?！熬疅o壓力不出油，人無壓力輕飄飄”。適度的壓力有利于挖掘內(nèi)在力，提高工作質(zhì)量和效率。但如果壓力過大，自我要求過高，整天心事重重，往往會事與愿違、適得其反。賽場上，許多曾經(jīng)的冠軍發(fā)揮失常，輸?shù)舯荣?，多是給自己的壓力太大，背上了怕輸?shù)男睦戆?，最終就真的輸了比賽。我們每個(gè)人，當(dāng)感到家庭、工作的壓力的時(shí)候，應(yīng)保持一個(gè)平和心態(tài)，學(xué)會釋放情緒，得之泰然，失之坦然，切不可自己嚇倒自己、自己擊垮自己。⑤把煩惱放下，學(xué)會輕裝前行。每個(gè)人都有他的情感世界，家家都有一本難念的經(jīng)。對待家庭和工作中遇到的煩惱，我們需要正確看待客觀分析，切不可一遇事就急火攻心、六神無主，甚至情緒失控，背上沉重的思想包被。有些煩惱、包袱是自找的，該放下時(shí)一定要放下，沒必要把什么包被都往自己身上扛。困難面前要有樂觀和達(dá)觀心態(tài)，同是沙漠中行走的人看到半瓶水，樂觀的人會說我還剩下半瓶水呢，悲觀的人會說我只剩下半瓶水了。心態(tài)決定狀悉。思想上的包被如果過重，工作上就很難輕裝上陣、干出成績。只有當(dāng)我們放平心態(tài)，卻下包袱時(shí)，才能享受到人生奮斗的樂趣。(選文有改動)（1）請寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）文中哪些放下的“減法”體現(xiàn)了人生智慧？（3）第2段中加點(diǎn)詞語“小辮子”在文中是什么意思？（4）請分別寫出下列句子使用的論證方法。（每個(gè)括號里只填一種)①“人非圣賢，孰能無過?”（________）?②困難面前要有樂觀和達(dá)觀心態(tài)，同是沙漠中行走的人看到半瓶水，樂觀的人會說我還剩下半瓶水呢，悲觀的人會說我只剩下半瓶水了。（________）15.(乙)閱讀下文，回答問題。親密有間恰恰好第30頁共30頁 ①有個(gè)詞叫“親密無間”，很多人認(rèn)為這是人與人之間的最佳境界：彼此親呢，互相依賴，完全沒有距離。其實(shí)，人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的。②對身邊的任何人都要保持距離：領(lǐng)導(dǎo)、朋友、親人，甚至包括愛人，都要留有適當(dāng)?shù)木嚯x。人與人之間，并不是越近越好，近到-定程度反而會造成麻煩，徒增煩惱。很多事都是過猶不及，物極必反，這里面也有月滿則虧的道理，把握其中的度很重要。③《論語》中記載了孔子的學(xué)生子游說的一句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！薄皵?shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然看起來很親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。④如果你與領(lǐng)導(dǎo)親密到一定程度，勢必會心無戒備，甚至?xí)芍约旱男宰幼鲎约合胱龅氖?，說自己想說的話，對領(lǐng)導(dǎo)就會缺乏應(yīng)有的尊重。但領(lǐng)導(dǎo)畢竟是領(lǐng)導(dǎo)，如果你“沒大沒小”，讓他覺得自己少了成嚴(yán)，他自然會心生不快。⑤朋友之間是平等的，但畢竟有一些利益關(guān)系在里面，如果太過親密，很容易傷人傷己。因?yàn)榕笥阎g太親密了，就會說話做事無所顧忌，其至把對方看成另一個(gè)自己，但兩個(gè)人畢竟是兩種思想，發(fā)生沖突時(shí)，很容易彼此怨恨。人還有一種心理：不會和不相干的陌生人計(jì)較，卻更容易和最親的人計(jì)較。所以，真正的好朋友也是親密有間的。⑥與親人、愛人也要保持一定的距離，大家生活在同一個(gè)屋檐下，難免產(chǎn)生一些鎖碎的摩擦。給對方留些空間。也給自己留一點(diǎn)余地。彼此依賴，但不要成為對方的羈絆，這樣才會和諧美滿。⑦人與人之間的關(guān)系，有時(shí)很像烤火，一定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷。⑧與人保持一定的距離是一種智慧，太遠(yuǎn)了會讓人感到冷淡缺乏溫情，太近了沒有距離會給人逼仄壓抑之感。所以，與人交往除了付出真誡來拉近彼此的距離之外，更要懂得尊重對方，給別人，也給自己留一個(gè)空間。⑨掌握好與別人的距離，不遠(yuǎn)不近，不濃不淡，彼此的關(guān)系就會和諧長久。（1）請寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）下面句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？人與人之間的關(guān)系，有時(shí)很像烤火，-定的距離之內(nèi)，能給人溫暖；但離得太近，會被燒傷。（3）從選文內(nèi)容來看，作者認(rèn)為我們應(yīng)怎樣做才能把握好與人交往的尺度？（4）子游認(rèn)為：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”結(jié)合文章內(nèi)容，請簡要回答產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。16.閱讀下面的文段，回答問題。材料一：那些口口聲聲“一代不如一代”的人應(yīng)該看看你們像我一樣我看著你們滿懷羨慕人類積攢了幾千年的財(cái)富所有的知識、見識、智慧和藝術(shù)像是專門為你們準(zhǔn)備的禮物你們有幸遇見這樣的時(shí)代但是時(shí)代更有幸遇見這樣的你們我看著你們滿懷敬意向你們的專業(yè)態(tài)度致敬你們正在把傳統(tǒng)的變成現(xiàn)代的把經(jīng)典的變成流行的把學(xué)術(shù)的變成大眾的把民族的變成世界的第30頁共30頁 我看著你們滿懷感激因?yàn)槟銈冞@個(gè)世界會更喜歡中國因?yàn)橐粋€(gè)國家最好看的風(fēng)景就是這個(gè)國家的年輕人因?yàn)槟銈冃睦镉谢鹧劾镉泄猓ㄟx自《后浪》有刪改）材料二：曾幾何時(shí)，一些人對年輕人“看不慣”，覺得他們“不著調(diào)”，有的甚至給年輕人打上“墮落的一代”、“叛逆的一代”等標(biāo)簽，感慨一代不如一代。實(shí)際上，一代人有一代人的青春，一代人會以一代人的方式承擔(dān)起屬于他們的責(zé)任和使命。新冠肺炎疫情肆虐之際，4萬多名援鄂醫(yī)務(wù)人員中，有1萬多名是90后，其中相當(dāng)一部分是95后、00后。若放在十多年前，一些人恐怕很難料想到，某一天，那些被他們稱作“小皇帝”的一代人竟成為抗疫戰(zhàn)場上的白衣天使，成為危難當(dāng)中的真心英雄，成為“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”精神的踐行者。有人感慨地說，疫情中發(fā)現(xiàn)90后、00后突然長大了。其實(shí)，不是他們突然長大了，而是很多人對他們?nèi)狈ψ銐蛄私?，疫情中的“現(xiàn)場直播”糾正了固有的偏見。（選自《光明日報(bào)》5月6日，有刪改）材料三：前浪、后浪不是物理學(xué)概念，而是社會科學(xué)概念。后浪意指一種推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量。這種力量的出現(xiàn)是思想的產(chǎn)物，我們把那種更有助于自由、公正與繁榮的思想稱為“新”的思想。當(dāng)這種新思想被很多人接受，成為潮流，具有改變的力量時(shí)，就構(gòu)成了“后浪”。因而，所謂的后浪推前浪，就是指在這種“新”的思想所產(chǎn)生的潮流的激蕩下，那些束縛創(chuàng)造性的思想與制度被滌除，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。“長江后浪推前浪”并不會因?yàn)槟贻p一代取代年老一代而自動實(shí)現(xiàn)，社會不會隨著時(shí)間流逝自動進(jìn)步，社會進(jìn)步是在思想進(jìn)步的推動下實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)那種更有助于自由、公正與繁榮的思想成為一股潮流，取代了之前不利于自由、公正與繁榮的思想時(shí)，進(jìn)步才可能出現(xiàn)。所以，前浪、后浪和年齡無關(guān)，也和年代無關(guān)，只和思想有關(guān)。然而，一些人錯誤地認(rèn)為思想沒有什么用，科學(xué)才有用。他們把“后浪推前浪”視為科學(xué)的不斷發(fā)展，這是錯誤的?？茖W(xué)發(fā)展只是思想進(jìn)步的結(jié)果！科學(xué)的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高都不是憑空產(chǎn)生的，而是那些束縛創(chuàng)造性的思想和制度被“后浪”所消除的結(jié)果。換句話說，如果束縛個(gè)體創(chuàng)造性的思想與制度不被消除，那么社會進(jìn)步將難以出現(xiàn)。（選自朱海就《思想才是后浪》有刪改）材料四：第30頁共30頁 （1）結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，說說“我”和“那些口口聲聲‘一代不如一代’的人”看待年輕人的態(tài)度有什么不同。（2）如何理解劃線句“前浪、后浪和年齡無關(guān)，也和年代無關(guān)，只和思想有關(guān)”？請結(jié)合材料三的內(nèi)容分析。（3）材料二的觀點(diǎn)是什么？材料四的圖表能用來證明這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請說明理由。（4）請結(jié)合以上四則材料，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生的我們?nèi)绾尾拍艹蔀椤昂罄恕保?7.閱讀下面短文，完成下面小題。行是知之始①陽明先生說：“知是行之始，行是知之成?！蔽乙詾椴粚Α?yīng)該是“行是知之始，知是行之成”。我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時(shí)去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風(fēng)吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那末，冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，那末甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那末，硬與軟更能知道明白了。凡此種種，我們都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。弗蘭克林①放了風(fēng)箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特?zé)匆娬羝苿訅厣w便知道蒸汽也能推動機(jī)器。加利里翁②在畢撒斜塔（即比薩斜塔，編者注）上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時(shí)落地的。在這些科學(xué)發(fā)明上，我們又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。②《墨辯》③提出三種知識，一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類。說知是推想出來的知識。現(xiàn)在一般學(xué)校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎完全被揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了。我們拿“行是知之始”來說明知識之來源，并不是否認(rèn)聞知和說知，乃是承認(rèn)親知為一切知識之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。第30頁共30頁 ③試取演講“三八主義”（即三八制：每天工作八小時(shí)，學(xué)習(xí)八小時(shí)，休息八小時(shí)編者注）來做個(gè)例子。我們對一群毫無機(jī)器工廠勞動經(jīng)驗(yàn)的青年演講八小時(shí)工作的道理，無異耳邊風(fēng)。沒有親知做基礎(chǔ)，聞知實(shí)在接不上去。假使其中有一位青年曾在上海紗廠做過幾天工作或一整天工作，他對于這八小時(shí)工作的運(yùn)動的意義，必有親切的了解。有人說：“為了明白八小時(shí)工作就要這樣費(fèi)力的去求經(jīng)驗(yàn)，未免小題大做，太不經(jīng)濟(jì)?！蔽乙詾樘煜伦罱?jīng)濟(jì)的事無過這種親知之取得。近代的政治經(jīng)濟(jì)問題便是集中在這種生活上。從過這種生活上得來的親知，無異于取得近代政治經(jīng)濟(jì)問題的鑰匙。④“親知”為了解“聞知”之必要條件已如上述，現(xiàn)再舉一例，證明“說知”也是要安根在“親知”里面的。⑤福爾摩斯里面有一個(gè)奇怪的案子。一位放高利貸的被人打死后，他的房里白墻上有一個(gè)血手印，大得奇怪，從手腕到中指尖有二尺八寸長。福爾摩斯一看這個(gè)奇怪手印便斷定兇手是沒有手掌的，并且與手套鋪是有關(guān)系的。他依據(jù)這個(gè)推想，果然找出住在一個(gè)手套鋪樓上的科爾斯人就是這案的兇手，所用的兇器便是掛在門口做招牌的大鐵手。他的推想力不能算小，但是假使他沒有鐵手招牌的親知，又如何推想得出來呢？⑥這可見聞知、說知都是安根在親知里面，便可見“行是知之始，知是行之成”。（有刪改）【注釋】①弗蘭克林：現(xiàn)譯作富蘭克林（1706-1790），美國科學(xué)家，避雷針的發(fā)明者。②加利里翁：現(xiàn)譯作伽利略（1564-1642），意大利物理學(xué)家，天文學(xué)家。③《墨辯》：中國戰(zhàn)國后期墨家的著作。（1）下列對選文中心論點(diǎn)表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（??）A.行是知之始。B.行是知之始，知是行之成。C.知是行之始，行是知之成。D.親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。（2）下列分析不正確的一項(xiàng)是（??）A.文章第①段從生活實(shí)例及科學(xué)發(fā)明兩個(gè)方面來證明論點(diǎn)。B.文章第③段用演講的例子來證明“親知”是“聞知”的必要條件。C.文章第②段劃線詞“幾乎”和“完全”并不重復(fù)，強(qiáng)調(diào)程度深，語意上避免絕對化，符合實(shí)際。D.文章第④段結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，提示上下兩段分別舉例證明“聞知”和“說知”對“親知”的重要意義。（3）下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（??）A.文章開篇強(qiáng)烈批評陽明先生的觀點(diǎn)，對比提出自己的觀點(diǎn)。B.現(xiàn)在一般學(xué)校教育，大多注重“聞知”，“親知”和“說知”一般被忽略。C.文章第③段劃線詞“這種生活”指的是“每天工作八小時(shí)，學(xué)習(xí)八小時(shí)，休息八小時(shí)”。D.親知是親身得來的，就是從“行”中得來的，親知為一切知識之根本。18.閱讀下面的文段，回答問題。渴望傾聽馬亞偉第30頁共30頁 ①看過一篇小說，大概意思是說：有一個(gè)人和別人打賭，把自己關(guān)在一間屋子里，如果他能在十年間不和外界有任何接觸，就可以贏得一筆巨款。于是，他開始了一個(gè)人的幽居生活。熬過了漫長的十年，最后，他終于堅(jiān)持到約定的期限。但是，他卻放棄了巨款，悄然離開。只留下一封信。信中說，十年來，他飽嘗了孤獨(dú)的痛苦，寂寞的摧殘。他悟出了一個(gè)道理：人擁有比金錢更為重要的東西，那就是感情交流。于是，他重新融入人群，開始新的生活。②可以想象，一個(gè)人的幽居一定會如同在沙漠中獨(dú)行，滿目荒涼和絕望，內(nèi)心巨大的空洞會把人吞噬掉。人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，應(yīng)該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗(yàn)，從中收獲情感的源泉。③與人交流，人生碼頭才會百舸千帆，豐富多彩。④也聽說過不同領(lǐng)域的一些藝術(shù)大師離群索居，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?？墒?，再孤獨(dú)的創(chuàng)作，也需要與欣賞者溝通。梵高、卡夫卡，這些人有著超越時(shí)代的藝術(shù)才華，他們的作品都是在他們?nèi)ナ篮蟛乓鹆宿Z動。其實(shí)，只是上帝開了一個(gè)玩笑，讓他們提前很多年來到這個(gè)世界，讓他們以一種特立獨(dú)行的姿態(tài)寂寞地面對世人。不過，他們孤獨(dú)地創(chuàng)作不息，正是因?yàn)樗麄円?，要表達(dá)，要溝通，要交流。因?yàn)樗麄冎溃欢〞幸活w虔誠的靈魂聆聽他們的獨(dú)吟、吶喊、甚至咆哮。總會有人聽懂他們，即使是很多年以后。⑤古人遁隱田園山林，與嘈雜的紅塵隔絕，與污濁的官場隔絕，可并不是和人隔絕。陶淵明隱居后，還會和農(nóng)民一起其樂融融地勞作，“日入相與歸，壺漿勞芳鄰”。孟浩然喜歡田園生活，閑暇時(shí)，他會和農(nóng)人一起“把酒話桑麻”。王維一個(gè)人獨(dú)往于山林中，偶然遇到個(gè)林中的老翁，還會“談笑無還期”。⑥溝通交流是每個(gè)人的愿望。即便魯濱遜漂流到孤島上，尚且需要一個(gè)“星期五”來作伴。⑦我們平凡百姓，更加需要與人溝通交流。一顆孤獨(dú)的靈魂不能走得很久很遠(yuǎn)。漫長的人生旅途中，一個(gè)人的行走，沒有人扶持關(guān)照，我們的腳步會沉重如鉛，一個(gè)人的空間，也必定狹小如囚籠。⑧正是因?yàn)槿祟悳贤ń涣鞯脑竿绱藦?qiáng)烈，通訊技術(shù)才得以飛速發(fā)展。時(shí)至今日，我們已經(jīng)有了很多極為便捷的交流方式和途徑。人與人之間的距離越來越小。⑨每一顆心都渴望傾聽。讓我們搭建一個(gè)心靈的城堡，傾聽每一顆心的跳動，為自己，為他人。（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第①段有何作用？（3）第⑤段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（4）簡要分析本文的論證過程。第30頁共30頁 答案部分1.（1）C（2）D2.（1）讓流量時(shí)代閱讀更有深度。（2）使用了比喻論證的方法，將實(shí)體書店的存在比作一盞盞明亮的路燈，生動形象地論證了在互聯(lián)網(wǎng)大潮中，實(shí)體書店對人們的精神文化世界的指引作用。（3）復(fù)旦舊書店的走紅說明了一些歷久彌新的事物，因?yàn)樗?dú)特的風(fēng)格和歷史，以及互聯(lián)網(wǎng)的推動，煥發(fā)出新的生機(jī)，從而引出關(guān)于流量時(shí)代的反思與思考，引出論點(diǎn)；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；吸引讀者閱讀興趣。3.（1）引用詩句（名言），引出議論的話題（論題）。（2）“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。（3）舉例論證，舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論證了“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)韌”這一觀點(diǎn)，使論證更具體、更具說服力。（4）首先提出“咬牙蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)”這一分論點(diǎn)，然后舉黃大年的例子論證這一觀點(diǎn)，最后得出“正是‘咬牙’背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生”的結(jié)論。4.（1）①用畫家畫畫的事例引出觀點(diǎn)——好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫；②作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)——非凡皆自“愚處”起；③以趣味故事開篇，易引發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）①做人做事穩(wěn)扎穩(wěn)打，不急于求成、投機(jī)取巧，要耐心付出；②遇到困難和矛盾不會繞著走、躲著跑。（3）示例：“雜交水稻之父”袁隆平，為中國的雜交水稻事業(yè)，幾十年如一日，深入田間，不辭辛勞，攻關(guān)克難，終于實(shí)現(xiàn)了他的“禾下乘涼夢”。（4）不能刪去。該段闡述了“笨勁”與“巧力”的關(guān)系，它對中心論點(diǎn)“非凡皆自‘愚處”起”起補(bǔ)充論證作用，讓論證更充分、嚴(yán)密，觀點(diǎn)更具說服力。5.（1）利用“暗時(shí)間”，不疾不徐地進(jìn)步???（2）首先提出利用“暗時(shí)間”，日積月累，會產(chǎn)生巨大的威力，然后從在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間、縮短思維切換時(shí)間來創(chuàng)造大塊時(shí)間也是贏得暗時(shí)間、連續(xù)很長時(shí)間思考一件事也極有可能贏得暗時(shí)間等三個(gè)方面論述如何贏得暗時(shí)間。接著論述管理好暗時(shí)間，最后得出巧妙利用好暗時(shí)間，就能在自己掌控的優(yōu)雅節(jié)奏里，不疾不徐地進(jìn)步的結(jié)論。（3）材料（Ⅰ）可以作為論據(jù)。艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包時(shí)都在構(gòu)思，腦海中一旦出現(xiàn)靈感就立馬記錄下來。她是在生活時(shí)間中滲透思維時(shí)間，可以贏得暗時(shí)間。材料（Ⅱ）不可以作為本文論據(jù)。材料中司馬光利用奇特的枕頭讓他約束自己。與利用暗時(shí)間沒有關(guān)系，只能證明他讀書勤奮。（4）示例：同意，利用暗時(shí)間可以事半功倍。在吃飯，或休息的時(shí)候構(gòu)思作文思路，能很好完成高質(zhì)量的作文。6.（1）匠心，是一種境界。第30頁共30頁 （2）認(rèn)為“家”追求的是一種形而上的精神價(jià)值、文化價(jià)值，“匠”則缺乏創(chuàng)造性，缺乏靈氣。“家”更容易成名得利，走進(jìn)更多人的視野中來?！敖场眳s容易淹沒在無數(shù)普通人中而默默無聞。（3）道理論證；舉例論證。（4）事例1：《大國工匠》第一集的主人公——火箭“心臟”焊接人、“發(fā)動機(jī)焊接第一人”高鳳林，將自己的焊接事業(yè)，看得高于-切，拒絕很多企業(yè)開出的優(yōu)厚待遇，始終堅(jiān)守在在火箭發(fā)動機(jī)焊接專業(yè)領(lǐng)域。莊重嚴(yán)肅地對待每一次焊接，35年焊接130多枚火箭發(fā)動機(jī)。在專業(yè)領(lǐng)域達(dá)到了常人難以企及的高度。事例2：日本的玻璃雕刻技法手藝傳承人“江戶切子”，在被問及幾十年如一日從事同樣的手藝、已經(jīng)到了很高的水平、有沒有感到厭倦時(shí)，他反問說：“怎么會感到厭倦？還有那么多東西沒有學(xué)會?！?.（1）A（2）C（3）A8.（1）①舉生活中的事例引出中心論點(diǎn)：重視語言、善用語言，讓語言有理有德亦有情，往往能達(dá)到事半功倍的效果：②充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明本文中心論點(diǎn)；③激發(fā)讀者閱讀興趣。（2）運(yùn)用了道理論證（引證法）和舉例論證（例證法）的論證方法。引用《文心雕龍》中的話和列舉穆青采訪焦裕祿的事例，具體有力地論證了“語言的力量，在言之共情”。的觀點(diǎn)，從而證明了本文的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。（3）不能。②③④這三段分別從理、德、情三個(gè)方面論證本文的中心論點(diǎn)，并與第①段中“有理有德亦有情”（或與第⑥段中“從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量?！保┫鄬?yīng)，所以不能調(diào)換位置。（4）示例：叔叔（阿姨）您好，參加運(yùn)動會是為班級爭榮譽(yù)，集體榮譽(yù)是集體成員共同奮斗的結(jié)果，集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)協(xié)作；作為集體的一員，我們應(yīng)該積極地發(fā)揮自己的光和熱。也有助于我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，健康成長。請你們讓王剛參加吧，好嗎？9.（1）當(dāng)代青年應(yīng)勇?lián)姑?，砥礪奮進(jìn)，勇于創(chuàng)新，成就精彩人生。（2）略（3）舉例論證(列舉中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授陸朝陽在國際量子科學(xué)領(lǐng)域長期辛勤耕耘、工作上堅(jiān)持做到極致、獲得一系列國際獎項(xiàng)的事例(證明青年只要挖掘潛能勇于創(chuàng)新，就能為國家發(fā)展貢獻(xiàn)份力量。（4）略10.（1）D（2）①舉例論證，1分，以珍珠山山地自行車越野挑戰(zhàn)賽許多參賽者的美好感受，具體論證了體育賽事包含著一種超越輸贏的競技之美，1分，計(jì)2分。②示例：賽跑選手沖刺的腳步則展現(xiàn)著速度之美，2分。（3）從堅(jiān)韌不拔的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、遵守規(guī)則的意識三個(gè)方面論證觀點(diǎn)。；總結(jié)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)體育精神的意義。第30頁共30頁 （4）健全人格、拓展格局；獲得審美的體驗(yàn)。此題第二問為開放題，答案不唯一。有觀點(diǎn)，有事實(shí)，有條理；語言通順?！臼纠?】運(yùn)動可以使我獲得審美體驗(yàn)，如游泳時(shí)我享受像魚一樣暢游的樂趣?！臼纠?】原來我總是斤斤計(jì)較，打籃球時(shí)難免磕磕碰碰，但大家都不在意?；@球讓我變得大度了，可見運(yùn)動讓我拓展了格局。11.（1）中心論點(diǎn)是：賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功。（2）①開篇舉出屠格涅夫賞識列夫·托爾斯泰的故事，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②引出本文的中心論點(diǎn)“賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功”；③作為事實(shí)論據(jù)證明文章中心論點(diǎn)。（3）舉例論證和道理論證，引用李白的詩句并列舉了蘇軾、屈原等事例，有力論證了“賞識可以激發(fā)一個(gè)人的動力，使自己邁上嶄新的階梯”的分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（4）略12.（1）C（2）B（3）D13.（1）B（2）①北京冬奧會設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出有科技感的吉祥物“冰墩墩”。②北京冬奧組委聯(lián)合專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)推出吉祥物微信表情包。③北京冬奧會設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將體育圖標(biāo)由二維圖形轉(zhuǎn)化為三維動畫。（3）第一問：中國體育設(shè)計(jì)要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第二問：從體育活動特點(diǎn)、設(shè)計(jì)追求與時(shí)代特點(diǎn)、受眾需求兩方面進(jìn)行闡釋和論證。14.（1）懂得放下是一種人生智慧。（2）把恩怨放下，學(xué)會欣賞對方；把失敗放下，學(xué)會總結(jié)教訓(xùn)；把壓力放下，學(xué)會釋放自己；把煩惱往下，學(xué)會輕裝前行。（3）說的錯話，做的錯事。（4）道理論證；對比論證15.（1）人與人之間還是應(yīng)該保持一定距離的。(或親密有間恰恰好，或人與人要掌握好距離)（2）運(yùn)用了比喻論證(或答對比論證)；這句話形象地說明了人與人之間要保持距離的道理。（3）付出真誠來拉近彼此的距離；更要懂得尊重對方，給雙方留一些空間。（4）與領(lǐng)導(dǎo)過于親密，就會對領(lǐng)導(dǎo)缺乏應(yīng)有的尊重，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心生不快而指責(zé)你；與朋友太過親密，就會說話做事無所顧忌，導(dǎo)致彼此發(fā)生沖突時(shí)因怨恨而疏遠(yuǎn)。16.（1）那些口口聲聲“一代不如一代”的人對年輕人“看不慣”，覺得他們“不著調(diào)”，有的甚至給年輕人打上“墮落的一代”“叛逆的一代”等標(biāo)簽，感慨一代不如一代。而“我”是與年輕人真誠地談心，以欣賞的眼光去解讀年輕人的生活方式，以贊美的態(tài)度去理解年輕人的精神世界，以誠懇的致敬去嘗試與年輕人溝通。第30頁共30頁 （2）如果年輕人的思想和那些保守的老年人沒有區(qū)別，那他們就是前浪，而不是后浪。相反，如果年長的人有開放進(jìn)取的思想，那么他們就是后浪。前浪和后浪都是一種思想所產(chǎn)生的力量，不同的是，前者不利社會發(fā)展，后者推動社會進(jìn)步。所以，那些能推動社會朝著更繁榮、更自由的方向前進(jìn)的力量就是后浪。（3）材料二的觀點(diǎn)是一代人有一代人的青春，一代人會以一代人的方式承擔(dān)起屬于他們的責(zé)任和使命。圖1顯示在黑龍江首批援鄂醫(yī)療隊(duì)中，80后醫(yī)護(hù)人員占比較90后占比大。圖2顯示90后和00后搜索“志愿者招募”所占的比重大于80后。由此可以得出結(jié)論，在不同崗位上，不同年齡段的人發(fā)揮著不同的作用。所以材料四的圖表能用來證明材料二的觀點(diǎn)。（4）努力學(xué)習(xí)人類積攢下來的文化知識，勇于承擔(dān)社會賦予的責(zé)任和使命。既要延續(xù)中華兒女血脈中的精忠報(bào)國、經(jīng)世濟(jì)民、舍身忘我等精神基因，在國家需要的時(shí)候挺身而出，又要提高自己思想能力，致力于專業(yè)的發(fā)展，發(fā)展創(chuàng)造能力，為國家和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。17.（1）B（2）D（3）A18.（1）人生存的精神支柱，人最殷切的愿望，應(yīng)該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗(yàn)，從中收獲情感的源泉。（溝通交流是每個(gè)人的愿望）（意對即可）（2）開篇運(yùn)用小故事引出中心論點(diǎn)，也作為事實(shí)論據(jù)論證了感情交流的重要性。（3）舉例論證，列舉陶淵明、孟浩然、王維的例子，具體有力地證明了“古人遁隱田園山林，與嘈雜的紅塵隔絕，與污濁的官場隔絕，可并不是和人隔絕”的觀點(diǎn)，從而更有說服力地證明了中心論點(diǎn)。（4）首先講述故事，引出中心論點(diǎn)，并列舉中外名人事例證明論點(diǎn)；接著從正反兩方面證明溝通交流是每個(gè)人的愿望；最后提出希望。第30頁共30頁