2022年中考語文一輪復習：七到九年級古文重點翻譯七上《世說新語》二則1.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”不久，雪下得急了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”2.兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”他哥哥的長子胡兒說：“大體可以跟把鹽撒在空中相比。”3.兄女曰：“未若柳絮因風起。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作柳絮乘風飄起。”4.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。陳太丘和朋友相約同行，約定在正午。正午已過，（友人）仍然沒有到達，太丘丟下他離開了。太丘離開后，友人才到。5.與人期行，相委而去。跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個兒離開了。《論語》十二章1.學而時習之，不亦說乎？學習了，然后按時溫習，不也很愉快嗎？2.人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是有才德的人嗎？3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？4.七十而從心所欲，不逾矩。70歲我就可以順從意愿，但也不會越過法度。5.溫故而知新，可以為師矣。溫習學過的知識,可以得到新的理解和體會，就可以憑借這一點做老師了。6.學而不思則罔，思而不學則殆。只是讀書卻不認真思考就會迷惑，只空想?yún)s不讀書就會疑惑。7.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。8.不義而富且貴，于我如浮云。第21頁共21頁,用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。9.逝者如斯夫，不舍晝夜。時光像河水一樣流去，日夜不停。10.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。廣泛學習且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了?！墩]子書》11.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不淡泊自守，就無法明確志向；不寧靜專一，就無法達到遠大目標。12.淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。13.非學無以廣才，非志無以成學。不學習就無法增長才干，沒有志向就無法學有所成。14.遂成枯落，多不接世。最終年老志衰，沒有用處，大多對社會沒有任何貢獻。15.年與時馳，意與日去。年紀隨同時光而迅速逝去，意志隨同歲月而消失。16.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。17.悲守窮廬，將復何及！只能悲哀地坐守窮困的屋舍，悔恨又怎么來得及呢？《狼》1.途中兩狼，綴行甚遠。路上遇到兩只狼，緊跟著走了很遠。2.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。3.顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘?？匆娨暗乩镉幸粋€打麥場，場主人堆積柴草在打麥場里，覆蓋成小山似的。4.狼不敢前，眈眈相向。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。5.少時，一狼徑去，其一犬坐于前。過了一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。6.久之，目似瞑，意暇甚。過了很久，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。第21頁共21頁,7.一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進入來攻擊屠戶的背后。8.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是增加笑料罷了?！洞┚靡蝗恕贰惰饺藨n天》1.國人道之，聞之于宋君。國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。2.得一人之使，非得一人于井中也。得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。3.求聞之若此，不若無聞也。像這樣尋到的消息，還不如不知道。4.杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。5.其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。那個杞國人消除了疑慮，非常高興；開導他的人也消除了疑慮，非常高興。七下《孫權(quán)勸學》1.卿今當涂掌事，不可不學你現(xiàn)在當權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學習！2.蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學傳授的學官嗎？4.但當涉獵，見往事耳只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。5.與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”與呂蒙談?wù)撟h事，魯肅十分驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干謀略，不再是原來的那個吳縣的阿蒙了！”6.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎與志士分別幾天，就重新用新的眼光看待了，長兄你知曉事情怎么這么晚呢？《木蘭詩》第21頁共21頁,1.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。將士們經(jīng)過上百次的戰(zhàn)斗，有的犧牲了。木蘭等將士經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，勝利歸來了。2.萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。遠行萬里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。3.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。4.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。記很大的功，賞賜很多的財物。5.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著。雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？《賣油翁》1.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。老翁看他射出十支箭能射中八九支，只是對此微微點頭。2.無他，但手熟爾。沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。3.康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)。”4.翁曰：“以我酌油知之。”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道這個道理。”《陋室銘》1.斯是陋室，惟吾德馨?！?020年中考】這是簡陋的屋舍，只因我的品德好就不感到簡陋了。2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民(知識淺薄的人)。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。5.孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢?”《愛蓮說》第21頁共21頁,1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。我只愛蓮花從淤泥里生長出來卻不被沾染；經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；(它的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠，就更加清芬；它筆直潔凈地立在水中，(只)可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。2.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。3.蓮之愛，同予者何人？對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢?4.牡丹之愛，宜乎眾矣！對于牡丹的愛好，人應當很多了！《河中石獸》1.山門圮于河，二石獸并沉焉。佛寺的外門倒塌在河中，兩只石獸一起沉入河中。2.棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。僧人劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十幾里沒找到（它們的）蹤跡。3.爾輩不能究物理。你們這些人不能探求事物的道理。4.是非木杮，豈能為暴漲攜之去？這不是木片，怎么能被大水帶走呢？5.沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論。順流而下尋找石獸，難道不荒唐嗎？大家很信服，認為是正確的言論。6.其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。水流的反沖力，一定會在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷河沙形成坑洞。7.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？八上《三峽》1.兩岸連山，略無闕處。兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。2.自非亭午夜分，不見曦月。如果不是正午就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。第21頁共21頁,3.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。到了夏天，水漫上山陵。上行和下行的航道都被阻斷了，不能通航。4.雖乘奔御風，不以疾也。即使騎著飛奔的馬，駕著風，也沒有這么快。5.春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。春冬季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒影著的各種景物的影子。6.清榮峻茂，良多趣味。水清，樹榮，山高，草盛，有很多趣味。7.重巖疊嶂，隱天蔽日。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。8.屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。接連不斷，凄慘悲涼，空蕩的山谷傳來回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久才消失?！洞鹬x中書書》1.兩岸石壁，五色交輝。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。2.青林翠竹，四時俱備。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季都有。3.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫。夕陽快要落山了，水中潛游的魚兒爭相躍出水面。4.實是欲界之仙都。這里實在是人間的仙境。5.自康樂以來，未復有能與其奇者。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了?！队洺刑焖乱褂巍?.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院中的月光如積水般澄澈透明，仿佛有藻荇交錯縱橫其中，大概是竹子和柏樹的影子。2.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪一個夜晚沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是很少有像我們倆這樣的閑人罷了。《與朱元思書》1.風煙俱凈，天山共色。第21頁共21頁,沒有一絲風，煙霧也完全消散了，天空和群山是同樣的顏色。2.急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還要快，洶涌的波浪像奔騰的駿馬。3.負勢競上，互相軒邈。山巒憑借地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展。4.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。像老鷹一樣飛到天上極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息名利之心；治理國家大事的人看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。5.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。蟬長久不斷地叫著，猿猴也長時間叫個不停。6.從流飄蕩，任意東西。乘船隨著江流飄蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。7.爭高直指，千百成峰。競爭著高聳，筆直向上，形成千百座山峰?！陡毁F不能淫》1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。4.得志，與民由之；不得志，獨行其道。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路?！渡趹n患，死于安樂》1.所以動心忍性，曾益其所不能。用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他以前所不具備的才能。2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，然后才能被人們了解。3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有能匹敵的國家和外患的侵擾，國家常常滅亡。4.生于憂患，而死于安樂也。第21頁共21頁,常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。5.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以上天將要下達重任給這樣的人，一定先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順?！队薰粕健?.懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山北路途阻塞，出來進去都要繞道。2.吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？3.以君之力,曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？憑借你的力氣,連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？4.遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海邊上。5.寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。6.甚矣，汝之不惠！你也太不聰明了！7．以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑借你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一點草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？8.汝心之固，固不可徹,曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。《周亞夫軍細柳》1.已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。不久來到了細柳軍營，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩并拉滿。2.居無何，上至，又不得入。過了不久，文帝駕到，也無法進入軍營。3.于是上乃使使持節(jié)詔將軍:“吾欲入勞軍。”于是皇上就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍：“我要入營慰勞軍隊。”第21頁共21頁,4.介胄之士不拜，請以軍禮見。穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請允許我用軍禮參見（陛下）。5.天子為動，改容式車。文帝被他感動，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。6.曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以偷襲并俘虜?shù)摹０讼隆短一ㄔ从洝?.芳草鮮美，落英繽紛。芳草新鮮美好，落花繁多。2.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。漁人對看到的景象感到很驚異，又向前走，想要走到那片林子的盡頭。3.林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山。山上有一個小洞口，隱隱約約好像有光亮。4.復行數(shù)十步，豁然開朗。漁人又走了幾十步，（洞口）由狹隘幽暗突然變得開闊敞亮了。5.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑園竹林之類。6阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯相通，村落間可以互相聽見雞鳴狗叫的聲音。7.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都安閑快樂。8.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去。于是就同外界的人隔絕了。9.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉了10.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。第21頁共21頁,漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們,他們都很感嘆惋惜。11.停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”桃花源中的人告訴他說：“這兒的事不值得對外面的人說啊。”12.既出，得其船，便扶向路，處處志之。漁人出來以后,找到了他的船,就順著舊路回去,處處都做了記號。《小石潭記》1.聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。聽到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，心里為之高興。2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個小潭，潭水特別清涼。3.近岸，卷石底以出?？拷哆叄字苓叢糠址磉^來，露出水面。4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的東西，陽光向下照到水底，魚的影子映在石頭上。6.佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。魚兒靜止不動，忽然又向遠處游走，來來往往輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。8.其岸勢犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能知道溪水的源頭。9.寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。寂靜寥落，空無一人，（這氣氛）使人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。《核舟記》1．罔不因勢象形，各具情態(tài)。沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。2．嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。第21頁共21頁,他曾經(jīng)送給我一個用桃核雕成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情景。3．中軒敞者為艙，箬篷覆之。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。4．啟窗而觀，雕欄相望焉。推開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。5．其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。6．其人視端容寂，若聽茶聲然。那個人眼光正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。7．而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之?？墒怯嬎闼拈L度竟不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。8．嘻，技亦靈怪矣哉！嘻，這技藝也真神奇?。　侗壁び恤~》《莊子與惠子游于濠梁之上》1.怒而飛，其翼若垂天之云。當它用力鼓動翅膀奮起而飛的時候，翅膀就像懸掛在天空的云。2.摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(它)乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。3.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？5.其視下也，亦若是則已矣。大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。6.鰷魚出游從容，是魚之樂也。鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。7.子非我，安知我不知魚之樂？你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？8.我非子，固不知子矣；我不是你，固然不知道你(的想法)。9.子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全肯定的。第21頁共21頁,《禮記》二則1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道它的味美。2.雖有至道，弗學，不知其善也。雖然有最好的道理,不去學習,就不知道它的好處。3.故曰：教學相長也。所以說：“教”和“學”是互相推動、互相促進的。"4.《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎！《兌命》說“教別人,占自己學習的一半",這話大概說的就是這個道理吧!5.大道之行也，天下為公。在大道施行的時候,天下是公共的。6.選賢與能，講信修睦。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。7.故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。8.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。9.貨惡其棄于地也，不必藏于己。財物，厭惡把它扔在地上，不是一定要據(jù)為己有。10.力惡其不出于身也，不必為己。力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。11.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊財物和作亂害人的行為也不會興起。《馬說》1.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以雖然有名馬，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。2.食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當作普通馬來喂養(yǎng)。3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第21頁共21頁,用馬鞭驅(qū)趕它，不能按照正確的方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。6.其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認識千里馬吧！九上《岳陽樓記》1.政通人和，百廢具興。政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。2.朝暉夕陰，氣象萬千。早晚陰晴明暗多變，景象萬千。3.浩浩湯湯，橫無際涯。水勢浩大，寬闊無邊。4.覽物之情，得無異乎。看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？5.淫雨霏霏，連月不開。陰雨連綿，接連幾個月不放晴。6.日星隱曜，山岳潛形。太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中。7.商旅不行，檣傾楫摧。商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。8.薄暮冥冥，虎嘯猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。9.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責。10.春和景明，波瀾不驚。春風和煦、陽光明媚，湖面平靜，沒有風浪。11.上下天光，一碧萬頃。天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。12.沙鷗翔集，錦鱗游泳。沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒（在水中）暢游。13.岸芷汀蘭，郁郁青青。第21頁共21頁,岸上與小洲上的花草，茂盛并且青綠。14.長煙一空，皓月千里。大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。15.浮光躍金，靜影沉璧?！?018年中考】浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉壁。16.心曠神怡，寵辱偕忘。胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉。17.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。18.不以物喜，不以己悲。不因外物和自己處境的變化而喜悲。19.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。處在高高的廟堂上（在朝），就為平民百姓憂慮；處在僻遠的江湖中（被貶），就替君主擔憂。20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。21.微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？22.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了?！蹲砦掏び洝?.望之蔚然而深秀者，瑯琊也。一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。2.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。3.名之者誰？太守自謂也。給它命名的是誰？是太守用自己的別號來命名的。4.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，而在于秀麗的山水之間。5.山水之樂，得之心而寓之酒也。第21頁共21頁,欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。6.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來樹林里的霧氣散開，云霧聚攏山谷就顯得昏暗了。或暗或明，變化不一，這就是山中的早晨和晚上。7.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。野花開放，有一股清幽的香氣，好的樹木枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水位下降，石頭裸露，這是山中的四季景色。8.至于負者歌于途，行者休于樹，至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息。9.傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。10.宴酣之樂，非絲非竹。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。11.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。12.樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，這是游人離開后鳥兒在歡唱啊。13.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟從太守游玩而快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。14.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊?！逗耐た囱?.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。2.余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。3.霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。（湖上）冰花周圍彌漫著白氣，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。4.見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？（他們）看見我非常高興地說：“湖中哪能還有這樣的人呢！”九下《魚我所欲也》第21頁共21頁,1.二者不可得兼，舍生而取義者也。（如果）這兩種東西不能同時具有，那么，我就只好犧牲生命而選取道義了。2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事情。3.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝地給他，路上饑餓的行人也不會接受；踩踏著給人吃，連乞丐也輕視不肯接受。5.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？優(yōu)厚的俸祿卻不辯別是否合乎禮義就接受它，那么，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？6.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。7.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了人本來的羞惡之心?！短砌虏蝗枋姑?.秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。”秦王派人對安陵君說：“我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君就答應我吧！”2.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！雖然如此，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守護它，不敢交換。3.今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？現(xiàn)在我用十倍的土地讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”4.安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？安陵君從先王那里接受了封地而守護他，即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地呢？”5.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。6.懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。心里的憤怒沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，加上我將變成四個人了。7.秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！秦王神色沮喪，直身跪著向唐雎道歉說：“先生請坐，怎么會到這種地步！”8.夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。第21頁共21頁,韓國魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生啊。9.專諸之刺王僚也，彗星襲月。專諸刺殺吳王僚時，彗星的尾巴掃過月亮。10.聶政之刺韓傀也，白虹貫日。聶政刺殺韓傀時，白色的長虹穿日而過。11.要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。要離刺殺慶忌時，蒼鷹撲到宮殿上。《送東陽馬生序》1.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人家大多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。2.嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。曾經(jīng)快步走到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學問的前輩請教。3.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。前輩道德聲望高，學生擠滿了他的屋子，他從不把言辭和臉色略變得溫和些。4.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。5.故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖愚笨，但終于能夠有所收獲。6.寓逆旅，主人日再食。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。7.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。8.蓋余之勤且艱若此。大概我求學時的勤奮與艱苦的情況就像這樣。9.日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名。每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問。四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名。10.非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？11.余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。寫了一封長信作為禮物，言辭很順暢通達。和他議論辯駁，言辭謙和，臉色平和。12.詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！第21頁共21頁,詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎！13.余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，完全沒有羨慕的意思。14.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。朝廷每天有米糧供給，父母每年有皮衣葛衣給予，沒有受凍挨餓的擔憂。《曹劌論戰(zhàn)》1.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”他的同鄉(xiāng)說：“當權(quán)者謀劃這件事的，你又何必參與呢？”2.衣食所安，弗敢專也，必以分人。”衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人。3.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。古代祭祀用的祭品，我從來不敢虛夸，一定要做到誠實可信。4.小信未孚，神弗福也。小信用未能讓神信服，神是不會保佑你的。5.小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的訴訟事件，雖然不能件件都明察，但一定要根據(jù)自己的誠心處理。6.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。（這）是盡職分之類的事情，可憑借這個條件打一仗。作戰(zhàn)時請允許我跟隨您去。7.下視其轍，登軾而望之。曹劌向下查看車輪碾出的痕跡，登上車前的橫木眺望齊國軍隊。8.一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士兵的士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經(jīng)窮盡了。9.彼竭我盈，故克之。敵方的勇氣已經(jīng)窮盡，而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。10.夫大國，難測也，懼有伏焉。齊國是大國，難以推測它的情況，我害怕在那里有埋伏。11.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。《鄒忌諷齊王納諫》1.鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。鄒忌身高八尺多,形體容貌光艷美麗。2我孰與城北徐公美?我同城北徐公相比，哪一個美？第21頁共21頁,3.孰視之,自以為不如?！臼÷跃洹苦u忌仔細端詳他,自己覺得不如(徐公美麗)。4.窺鏡而自視,弗如遠甚?！臼÷跃洹空甄R子看看自己,又覺得遠遠地不如（徐公美麗）。5.由此觀之,王之蔽甚矣。由此看來,大王您受蒙蔽很深啦。6.群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。所有的大臣、官吏和百姓能夠當面指責我的過錯的,可得上等獎賞。7.能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。在公共場所批評議論我的過失,傳到我的耳朵里的,可得下等獎賞。8.令初下,群臣進諫,門庭若市；數(shù)月之后,時時而間進；期年之后,雖欲言,無可進者。命令剛下達，群臣都來進諫,門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個月以后，還偶爾有人來進諫；滿一年以后,即使想進諫,也沒有什么可說的了?！蛾惿媸兰摇?.嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（陳涉）曾經(jīng)同別人一道受雇傭耕作，停止耕作走到田埂上，惆悵了很久。2.燕雀安知鴻鵠之志哉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？3.發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。朝廷征發(fā)九百名貧苦百姓去駐守漁陽，停駐在大澤鄉(xiāng)。4.今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動起義也是死，同樣是死，為國事而死好嗎？5.扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因為屢次勸戒的緣故，皇上派他在外面帶兵。6.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者?，F(xiàn)在果真把我們的人假稱是公子扶蘇和大將項燕的隊伍，替天下人倡導，應該有很多響應的人。7.乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。就用丹砂在絲帛上寫“陳勝王”，放在別人所捕的魚的肚子里。8.又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。陳勝又暗中指使吳廣往駐地旁邊叢林里的神廟中，夜里用篝火裝作“鬼火”。9.藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使能免于斬刑，而戍守邊塞的人中本來十分之六七也會死掉。10.王侯將相寧有種乎！王侯將相難道有天生的貴種嗎！11.為壇而盟，祭以尉首。第21頁共21頁,筑臺并在臺上起誓，用兩尉的頭作祭品。12.將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷將軍自己穿著鐵甲，拿著武器，討伐昏庸無道的暴君，誅滅兇殘暴虐的秦王，重新建立楚國。13.諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。各郡縣苦于秦朝官吏壓迫的人，都懲罰當?shù)乜たh長官，殺死他們來響應陳勝的號召。《出師表》1.今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這確實是萬分危急、存亡難料的時刻。2.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。但是，在朝廷侍奉守衛(wèi)的臣子毫不懈怠，在疆場忠誠有志的將士舍身忘死。3.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。陛下確實應該廣泛聽取意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，擴展志士們的勇氣。4.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應當隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞了忠言進諫的道路。5.陟罰臧否，不宜異同。晉升、處罰、贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）不同。6.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。如有做奸邪事情，觸犯科條，以及做了忠心善良的好事的人，應該交給主管部門，判定他們受罰或者受賞。7.必能裨補闕漏，有所廣益。這樣一定能夠彌補缺失疏漏，有所啟發(fā)和幫助。8.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。一定能夠使部隊團結(jié)和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。9.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！?019年中考】親近賢臣，疏遠小人，這是西漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。10.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。沒有一次不對桓帝、靈帝感到哀嘆、痛心和遺憾的。11.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。只想在亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯間獲得名望，顯貴。第21頁共21頁,12.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中先帝不因為我社會地位卑微，見識短淺，委屈地自我降低身份，接連三次到茅廬來拜訪我。13.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我感奮激發(fā)，于是答應為先帝奔走效勞。14.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。在戰(zhàn)事失敗的時候我接受任命，在危機患難期間我受到委任。15.庶竭駑鈍，攘除奸兇。我希望竭盡我低下的才能，鏟除奸邪勢力。16此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。這就是我用來報答先帝并且盡忠于陛下的職責本分。17.陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應自己思慮謀劃，來詢問治國的好方法，明察和接受正確合理的言論。18.此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。這些都是忠良誠實的人，他們的志向和思慮忠誠純正。因此先帝選拔出來給予陛下。19.不宜偏私，使內(nèi)外異法也。不應該偏袒有私心，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標準不同。20.將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。將軍向?qū)?，性情品行善良公正，了解通曉軍事，在以前試用，先帝稱贊他，說他能干，因此經(jīng)眾人評議推舉向?qū)欁鲋胁慷?。?1頁共21頁