模塊概覽 模塊綜述世界古代史世界古代史從早期人類的出現(xiàn),直到公元15世紀(jì)末期,其間大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì),但有一些民族、國家未經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的連續(xù)發(fā)展過程。1.總體發(fā)展特征:奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型(日本大化改新、西歐法蘭克王國改革)。2.古代文明類型:東方大河文明(四大文明古國——尼羅河流域的古埃及、恒河和印度河流域的古印度、兩河流域的古巴比倫、黃河和長江流域的中國)、西方海洋文明(古希臘文明、古羅馬文明)。 模塊綜述 第一單元　古代亞非文明 第一單元　古代亞非文明 CONTENTS目錄PART04真題幫PART02拓展幫PART01考點(diǎn)幫PART03方法幫 PART01考點(diǎn)幫PART01考點(diǎn)幫 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代埃及、金字塔與法老的統(tǒng)治(10年未考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3古代埃及地理位置古埃及位于非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。發(fā)展概況產(chǎn)生約從公元前3500年開始,在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國家。發(fā)展公元前3100年左右,古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,之后經(jīng)歷了古王國時(shí)代、中王國時(shí)代和新王國時(shí)代。強(qiáng)大在新王國時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國,版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處以及幼發(fā)拉底河上游,向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”(今蘇丹共和國境內(nèi))。滅亡公元前525年,波斯帝國吞并古埃及;后來,亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。古埃及文明沒有延續(xù)下去?？茖W(xué)文化古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就,其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。古埃及象形文字知道金字塔,初步了解古埃及文明。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代埃及、金字塔與法老的統(tǒng)治(10年未考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3金字塔與法老的統(tǒng)治①金字塔是法老的陵墓,因形似漢字“金”而得名。金字塔是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。(古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔,建于約公元前2600年。在胡夫金字塔旁的哈佛拉金字塔前,還有一座獅身人面像)②金字塔的修建,反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱“法老”,是全國最高的統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上,法老被認(rèn)為是“神之子”,具有無上的權(quán)威。③隨著社會(huì)矛盾的激化,王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后,古王國時(shí)代的金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。金字塔和獅身人面像 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代埃及、金字塔與法老的統(tǒng)治(10年未考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3概念解讀大河文明:又稱農(nóng)業(yè)文明,主要包括尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河和長江流域的文明。大河流域利于灌溉,而且每年河水泛濫,帶來了肥沃的土壤,利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代兩河流域(10年1考)【2014年21題(1)(2)考查】考點(diǎn)幫考點(diǎn)3通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。地理位置“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域,又稱“美索不達(dá)米亞”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。發(fā)展概況①約從公元前3500年起,兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國,小國之間混戰(zhàn)不止。②大約在公元前24世紀(jì),兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。此后,兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。③古巴比倫王國:公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代兩河流域(10年1考)【2014年21題(1)(2)考查】考點(diǎn)幫考點(diǎn)3《漢謨拉比法典》地位迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》石柱局部圖內(nèi)容除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級。②奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,有買賣奴隸的現(xiàn)象。③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征,男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán),對妻子兒女有絕對權(quán)威,在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。④有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定,說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。意義《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代印度(10年2考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會(huì)。地理位置古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度河流域文明出現(xiàn)古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明曾一度繁榮。建國公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,他們陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。鼎盛時(shí)期孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮,出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市,首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代印度(10年2考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3種姓制度產(chǎn)生雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級制度,史稱“種姓制度”。內(nèi)容等級名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)第一等級婆羅門僧侶貴族。掌管祭祀。第二等級剎帝利國王、武士、官吏。掌管軍事和行政權(quán)力。第三等級吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人。從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。第四等級首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成。從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),要為前三個(gè)等級服務(wù)。在這四個(gè)等級之外,還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民,他們在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。特點(diǎn)各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。影響種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,并對后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代印度(10年2考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3佛教【2014年21題(1)(2)、2013年21題(1)考查】創(chuàng)立時(shí)間公元前6世紀(jì)。釋迦牟尼佛像創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)。教義早期反對第一等級婆羅門的特權(quán),提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教;宣揚(yáng)“忍耐順從”。傳播公元前3世紀(jì)后,佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì),佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆,再傳入中國內(nèi)地,后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭,傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。 考點(diǎn)1考點(diǎn)2古代印度(10年2考)考點(diǎn)幫考點(diǎn)3易失分點(diǎn)1.四大文明古國是因?yàn)樵谑澜缟献钤邕M(jìn)入奴隸社會(huì)而被稱為文明古國。古埃及和兩河流域均是在約公元前3500年進(jìn)入奴隸社會(huì)的;古印度在約公元前2400年進(jìn)入奴隸社會(huì)。中國在約公元前2070年進(jìn)入奴隸社會(huì)。2.印度的種姓制度不是以姓氏為劃分標(biāo)準(zhǔn)的,是以出身劃分標(biāo)準(zhǔn)的。 PART02拓展幫圖說歷史總結(jié)歸納分析探究 圖說歷史拓展幫第一單元古代亞非文明總結(jié)歸納分析探究請?zhí)畛鰣D中字母所代表的古代文明的名稱,并說出這些古代文明在地域分布上有什么共同特點(diǎn)。參考答案A:古埃及文明。B:古巴比倫文明。C:古印度文明。D:中國文明。都誕生于大河流域。讀圖,回答問題。 圖說歷史拓展幫第一單元　古代亞非文明總結(jié)歸納分析探究四大古代文明。名稱古代埃及文明古代兩河流域文明古代印度文明古代中國文明地理位置非洲東北角亞洲西部亞洲南部亞洲東部發(fā)源地尼羅河流域幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域印度河流域黃河、長江流域奴隸制國家出現(xiàn)時(shí)間約公元前3500年約公元前3500年約公元前23世紀(jì)約公元前2070年文明成果金字塔、象形文字《漢謨拉比法典》、楔形文字梵文、佛教甲骨文、青銅器共同點(diǎn)興起于大河流域;以農(nóng)業(yè)為主;建立起奴隸制度。 圖說歷史拓展幫第一單元　古代亞非文明總結(jié)歸納分析探究對四大文明古國的認(rèn)識(shí)。(1)不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明,人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn)。(2)世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的,各文明都創(chuàng)造了偉大的文明成果,且都對后世有深遠(yuǎn)影響,因此要尊重不同的文明。(3)合理吸收不同文明的積極成分。(4)提倡中華文明和其他文明平等交流,融合互補(bǔ),共同發(fā)展。 PART03方法幫 典例精析史料研析方法幫第一單元古代亞非文明古巴比倫王國的一部法典規(guī)定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消除他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是()A.體現(xiàn)自由平等B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”C.維護(hù)奴隸主的利益D.規(guī)定嚴(yán)格的等級制度 典例精析史料研析方法幫第一單元古代亞非文明考法解讀本題通過地圖考查第二次鴉片戰(zhàn)爭,學(xué)生需要通過地圖中的關(guān)鍵信息分析地圖反映的歷史事件,體現(xiàn)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)空觀念。審題干一審設(shè)問:該法典的實(shí)質(zhì)是。二審關(guān)鍵詞:古巴比倫王國、殺死或傷害奴隸不算犯罪、毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑等。析選項(xiàng)辨是否符合題意?！肮虐捅葌愅鯂囊徊糠ǖ洹敝傅氖恰稘h謨拉比法典》。材料反映不出自由平等,A不符合題意;材料不涉及“君權(quán)神授”,排除B;由材料關(guān)鍵信息“殺死或傷害奴隸不算犯罪”“毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑”等可看出《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益,C符合題意;材料沒有體現(xiàn)等級制度,排除D。故選C。查知識(shí)公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。為加強(qiáng)中央集權(quán),漢謨拉比制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典,即《漢謨拉比法典》。三步解法 方法幫第一單元古代亞非文明典例精析史料研析從史料實(shí)證、歷史解釋角度考查古代印度種姓制度。材料呈現(xiàn)它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。四個(gè)等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定:第一等級婆羅門……第二等級剎帝利……第三等級吠舍……第四等級首陀羅……各個(gè)等級之間高低貴賤有別,下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚。問題設(shè)置根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),你認(rèn)可哪種觀點(diǎn)?為什么?解題思路由材料可知,鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來的影響是雙重的,即建設(shè)性影響和災(zāi)難性影響,選擇一個(gè)角度,能自圓其說即可。參考答案觀點(diǎn)一:建設(shè)性。鴉片戰(zhàn)爭客觀上傳播了西方先進(jìn)的文化和科技,促使先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí),中國開始向近代社會(huì)過渡。觀點(diǎn)二:災(zāi)難性。鴉片戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重的災(zāi)難,中國的領(lǐng)土、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)遭到了破壞,中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。觀點(diǎn)三:兩者兼有,理由參考前兩種觀點(diǎn)。