第四單元　封建時代的亞洲國家 第四單元　封建時代的亞洲國家 CONTENTS目錄PART02拓展幫PART01考點幫PART03方法幫 PART01考點幫PART01考點幫 考點1考點2日本大化改新(10年未考)考點幫知道大化改新,初步了解古代日本社會。6世紀(jì)前的日本興起1—2世紀(jì),日本有100多個小國。統(tǒng)一5世紀(jì),在本州中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。概況①大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”,大王依靠貴族統(tǒng)治全國。②王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。③領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn),從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”,從事海洋捕撈的稱為“海部”,等等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別被編入錦織部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。大化改新背景①6—9世紀(jì),日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本,推動日本進(jìn)行改革。②大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變,孝德天皇即位,年號大化。時間646年開始。領(lǐng)導(dǎo)者孝德天皇。主要內(nèi)容政治建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地分給公民,每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。性質(zhì)仿效中國唐朝典章制度而進(jìn)行的一場自上而下的封建性質(zhì)的改革。意義大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時十分先進(jìn)的管理體制,促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 考點1考點2日本大化改新(10年未考)考點幫幕府統(tǒng)治背景大化改新百余年后,土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地,建立莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán),既不向國家納稅,也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園,干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力,社會局勢動蕩。武士和武士集團(tuán)①地方豪強為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來,組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。②小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強大的首領(lǐng),組成大的武士團(tuán)。③武士團(tuán)有時代表莊園利益與地方政府對抗,有時也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。建立12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán),源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號,設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期。源賴朝(1147—1199)影響①幕府統(tǒng)治時期,幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,但實際上天皇大權(quán)旁落,成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。②武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治,逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家,而是他的主公。 考點1考點2伊斯蘭教、阿拉伯帝國、阿拉伯文化(10年未考)考點幫了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識阿拉伯帝國在文化上的貢獻(xiàn)。伊斯蘭教的創(chuàng)立背景①6世紀(jì)末7世紀(jì)初,阿拉伯半島的居民大多過著游牧生活,各部落之間為爭奪水源與牧場,相互仇殺。②阿拉伯半島氏族部落盛行多神崇拜,麥加等地信奉安拉,但并不排斥其他神靈。③傳統(tǒng)商路的改變使位于新商路上的麥加等綠洲城市日益繁榮,城市中貧富分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。時間7世紀(jì)初。創(chuàng)始人穆罕默德。發(fā)展麥加傳教穆罕默德最初在麥加城傳教,遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢力的反對。建立公社622年,穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán),即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待,禁止相互仇殺,公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從穆罕默德的決定。阿拉伯國家的雛形由此誕生。出兵麥加630年,穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。半島統(tǒng)一占領(lǐng)麥加后,阿拉伯半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。影響穆罕默德以宗教信仰為紐帶,將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個強大的民族統(tǒng)一體,完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的雙重歷史使命。他建立的國家和由此形成的阿拉伯文明,對以后世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 考點1考點2伊斯蘭教、阿拉伯帝國、阿拉伯文化(10年未考)考點幫阿拉伯帝國擴(kuò)張穆罕默德逝世后,其繼承者繼續(xù)擴(kuò)張,北進(jìn)敘利亞,東滅波斯,進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部,直抵中國唐朝邊境;751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊,控制了中亞大部分地區(qū)。在西線,他們攻克埃及,橫掃北非;在西南歐洲的戰(zhàn)場上,阿拉伯人長驅(qū)直入,占領(lǐng)了西班牙,接著越過比利牛斯山,為法蘭克王國軍隊所阻。形成至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國形成,其版圖橫跨歐、亞、非三大洲,是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。滅亡1258年,西征的蒙古軍隊攻陷帝國首都巴格達(dá),阿拉伯帝國滅亡。影響阿拉伯人的對外擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播,奠定了伊斯蘭哈里發(fā)國家的疆域基礎(chǔ),同時導(dǎo)致了中古時代文明格局的改變。在擴(kuò)張過程中,阿拉伯人不斷吸收其他先進(jìn)文明的優(yōu)秀文化成果,對東西方文化的交流產(chǎn)生了重要影響。 考點1考點2伊斯蘭教、阿拉伯帝國、阿拉伯文化(10年未考)考點幫阿拉伯文化繁榮原因①阿拉伯帝國繁榮時期,哈里發(fā)重視知識,認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才,哈里發(fā)以黃金支付稿酬,其重量與譯著重量相等。于是,大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。②阿拉伯學(xué)者積極吸收、消化外來文化。文化中心巴格達(dá)、開羅、科爾多瓦。成就數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書,長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。文學(xué)膾炙人口的《天方夜譚》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語言優(yōu)美,是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。建筑清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的典型代表,一般以宏偉壯觀的圓頂寺為主體,寺外有高聳入云的宣禮塔。麥加大清真寺、伊斯坦布爾藍(lán)色清真寺和科爾多瓦清真寺被譽為世界建筑史上的奇觀。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。 PART02拓展幫總結(jié)歸納家國情懷分析探究 總結(jié)歸納拓展幫第四單元　封建時代的亞洲國家分析探究家國情懷古代地跨歐、亞、非三洲的帝國。(1)奴隸制大帝國:波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國。(2)封建制大帝國:拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國。 總結(jié)歸納拓展幫第四單元　封建時代的亞洲國家分析探究家國情懷隋唐時期中國對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生的影響。(1)政治方面:中國在隋唐時期處于封建社會的繁榮發(fā)展時期,日本派大量的留學(xué)生到中國學(xué)習(xí),他們回國后,參照隋唐制度進(jìn)行大化改新,加強了中央集權(quán),使日本從奴隸社會迅速過渡到封建社會。(2)經(jīng)濟(jì)方面:當(dāng)時中日兩國貿(mào)易非常頻繁。在日本出土的唐朝貨幣“開元通寶”和在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的日本貨幣“和同開珎”都證明了這一點。(3)文化方面:唐朝的建筑、文學(xué)、文字,甚至飲食和生活習(xí)俗等,都對日本產(chǎn)生了很大的影響。日本都城平城京的建筑樣式,幾乎同唐長安城一樣;唐朝詩歌在日本廣為流傳,白居易的詩尤為日本人所喜愛;日本的天皇和士大夫熱衷于學(xué)習(xí)中國的書法;日本人的生活習(xí)慣、節(jié)日風(fēng)俗受到唐朝的影響;日本宮廷擺宴,愛用唐式菜肴;日本學(xué)會了唐朝的制茶方法,后來形成獨具風(fēng)格的茶道。同時,佛教也從中國傳到了日本,對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 總結(jié)歸納拓展幫第四單元　封建時代的亞洲國家分析探究家國情懷日本大化改新給我們的啟示。善于學(xué)習(xí)和模仿是日本民族的特點。古代,他們向中國學(xué)習(xí),近代,他們向歐美學(xué)習(xí),不斷改革與創(chuàng)新,才有今天的地位。只有學(xué)習(xí)他人長處,克服自身短處,才會不斷進(jìn)步。 PART03方法幫 典例精析史料研析方法幫第四單元封建時代的亞洲國家某同學(xué)在閱讀歷史教材時,看到如下描述:政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家,廢除貴族世襲制,以才選官;經(jīng)濟(jì)上,把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)為國家公民;國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。據(jù)此推斷,這次改革是()A.商鞅變法B.孝文帝改革C.大化改新D.查理·馬特改革 方法幫第四單元封建時代的亞洲國家考法解讀本題通過文字材料考查大化改新,學(xué)生需要通過對材料中關(guān)鍵信息的提取,推斷出其所屬的改革,體現(xiàn)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)史料實證典例精析史料研析三步解法審題干一審設(shè)問:這次改革是。二審關(guān)鍵詞:建立中央集權(quán)的天皇制封建國家、部民轉(zhuǎn)為國家公民、定期把土地分給農(nóng)民耕種。析選項辨是否符合題意。根據(jù)材料中關(guān)鍵信息“天皇制封建國家”“部民轉(zhuǎn)為國家公民”“定期把土地分給農(nóng)民耕種”并結(jié)合所學(xué)知識,可以判斷材料為日本大化改新的內(nèi)容。商鞅變法與戰(zhàn)國時期的秦國有關(guān);北魏孝文帝改革發(fā)生在中國魏晉南北朝時期;查理·馬特改革發(fā)生于中世紀(jì)的法蘭克王國。故選C。查知識從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行大化改新。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。 方法幫第四單元封建時代的亞洲國家典例精析史料研析從史料實證角度考查日本大化改新的內(nèi)容。材料呈現(xiàn)大化改新后的一段時期,在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時代”。日本文人以讀唐詩做漢詩為榮,書法和繪畫也多取法唐代。國學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。日本利用漢字創(chuàng)造了本國的字母假名。大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度。問題設(shè)置材料中所提到的大化改新后的一段時期為什么稱為“唐風(fēng)時代”?當(dāng)時文化落后的日本對吸收先進(jìn)的中國文化抱什么態(tài)度和方法?解題思路第一小問,根據(jù)材料中“唐詩”“書法和繪畫也多取法唐代”“日本利用漢字創(chuàng)造了本國的字母假名”可得出答案;第二小問,根據(jù)“大量吸取了唐代的文化制度,但是日本沒有建立宦官制度”可得出答案。參考答案這一階段日本大量吸收唐朝文化,如唐詩、書法、繪畫、儒家學(xué)說等。不是簡單地復(fù)制唐朝文化,而是始終遵循著一條原則,即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化,在此基礎(chǔ)上,對吸收來的唐朝文化進(jìn)行適合自己國情的改造和創(chuàng)新。