專題三中外古代文明及文明的交流 CONTENTS目錄PART01考點(diǎn)幫 PART01線索幫PART01考點(diǎn)幫 線索1中外古代文明發(fā)展歷程考點(diǎn)幫線索1—14開放問答1.中外奴隸制文明(1)亞非古代文明(大河文明)代表地域流域文明成果及其他特點(diǎn)古埃及文明非洲尼羅河流域①金字塔:是法老為自己修建的呈角錐體狀的陵墓。它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”,因此,中國人稱為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征,反映了古代埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。②太陽歷:是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。③象形文字:是世界上最早的文字之一,為研究古埃及的歷史文化提供了重要史料,對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。①都產(chǎn)生于大河流域,擁有相似的地理環(huán)境(氣候濕潤,光熱充足,地勢(shì)平坦,充沛的水源和肥沃的土壤,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展)。 線索1—14線索1中外古代文明發(fā)展歷程考點(diǎn)幫開放問答代表地域流域文明成果及其他特點(diǎn)古巴比倫文明亞洲兩河流域(幼發(fā)拉底河、底格里斯河)①古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。②《漢謨拉比法典》:是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,法典刻在一塊黑色石柱上,除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛。從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)?！稘h謨拉比法典》表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。③楔形文字:由蘇美爾人發(fā)明,是世界上最古老的文字之一,為西亞古代各民族所采用。②以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主。 線索1—14線索1中外古代文明發(fā)展歷程考點(diǎn)幫開放問答代表地域流域文明成果及其他特點(diǎn)古代印度文明亞洲印度河、恒河流域①種姓制度:是古代印度實(shí)行的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,給印度社會(huì)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的消極影響。②佛教:公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多在印度創(chuàng)立。③阿拉伯?dāng)?shù)字:古代印度人發(fā)明,后經(jīng)阿拉伯人改造并傳入歐洲。③都發(fā)明了自己的文字。④有較完備的社會(huì)等級(jí)制度,是奴隸主專制統(tǒng)治。古代中國文明黃河、長江流域①青銅工藝:司母戊鼎、四羊方尊、青銅立人像、青銅神樹、大盂鼎、大克鼎、毛公鼎等。②漢字:甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書和行書等。③四大發(fā)明(造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針):對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。④儒家思想文化。⑤古代中國建筑、雕塑及遺跡(古代洛陽城遺址等)。 線索1中外古代文明發(fā)展歷程考點(diǎn)幫線索1—14開放問答(2)上古西方文明(海洋文明)——詳見P1172.中國封建文明——詳見P2113.亞歐封建文明(1)亞洲封建國家的建立(日本大化改新、阿拉伯國家的建立)——詳見P127(2)中古歐洲社會(huì)——詳見P122 線索2中外古代科技成就考點(diǎn)幫線索1—14開放問答1.中國古代的青銅工藝、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、科技巨著——詳見P209、211、212、2152.中國古代的四大發(fā)明——詳見P2133.世界古代科技成就歐幾里得簡介古希臘著名數(shù)學(xué)家、幾何學(xué)鼻祖,對(duì)天文學(xué)、光學(xué)和音樂等亦有研究。成就①他的代表作《幾何原本》是世界上最早的公理化數(shù)學(xué)名著,被奉為科學(xué)史上的一座豐碑,影響深遠(yuǎn),到19世紀(jì)初仍是歐洲最主要的幾何教材。②歐幾里得也寫了一些關(guān)于透視、圓錐曲線、球面幾何學(xué)及數(shù)論的作品。阿基米德簡介古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家、百科全書式的學(xué)者、哲學(xué)家和科學(xué)家,被譽(yù)為“力學(xué)之父”。成就①發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律,為力學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。②發(fā)明螺旋式水車,可以用來排水或灌溉。③在數(shù)學(xué)方面發(fā)現(xiàn)幾何體表面積和體積的計(jì)算方法。④發(fā)明杠桿、滑輪和螺旋等各種器械。 線索1—14線索3中外古代文字考點(diǎn)幫開放問答1.漢字的演變漢字的演變甲骨文概念甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。發(fā)現(xiàn)1899年,清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文,此后在河南安陽殷墟、陜西、山東等地出土了大量商代和西周甲骨。內(nèi)容甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富,涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。地位①甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。②目前所知,我國有文字可考的歷史從商朝開始。意義①甲骨文是一種比較成熟的文字,今天的漢字就是從它發(fā)展演變而來的,對(duì)我國文明的發(fā)展有極其重要的意義。②甲骨文反映了商朝的社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)關(guān)系狀況,對(duì)研究商朝的歷史有重要的價(jià)值。 線索1—14線索3中外古代文字考點(diǎn)幫開放問答漢字的演變金文定義商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字叫做“金文”,又稱“銘文”或“鐘鼎文”。意義是研究商周時(shí)期的重要資料。大篆概況西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理為一種樣式,這種字體稱為“大篆”。小篆、隸書概況秦統(tǒng)一六國后,統(tǒng)一文字,把小篆作為通用文字頒行全國,后推行更簡易的隸書。意義對(duì)我國以后文字的發(fā)展和維護(hù)國家的統(tǒng)一,有著極為重要的意義?？瑫?、行書概況①東漢以后,書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)。②魏晉時(shí)期,楷書、草書和行書逐漸流行。 線索1—14線索3中外古代文字考點(diǎn)幫開放問答名稱時(shí)間、地區(qū)創(chuàng)造者特點(diǎn)書寫材料影響象形文字約公元前3000年,尼羅河流域。古埃及人。用圖形表示事物或概念。紙草、石、木。①為研究古埃及的歷史文化提供了重要史料。②對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。楔形文字約公元前3000年,兩河流域。蘇美爾人。筆畫一頭粗、一頭細(xì)。泥版。①被古代西亞各民族采用,為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。②為研究兩河流域文明和西亞文明提供了重要史料。2.世界古代文字 線索1—14線索4中外古代思想考點(diǎn)幫開放問答人物概況德謨克利特提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底其思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì),終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出,求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答;他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”,這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德一位百科全書式的學(xué)者,對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn),創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。1.中國古代思想——詳見P2102.世界古代思想 線索1—14線索5中外古代教育考點(diǎn)幫開放問答項(xiàng)目中國古代教育西方古代教育發(fā)展①春秋時(shí)期,孔子創(chuàng)辦私學(xué),提出“有教無類”的思想,打破了貴族和王室壟斷教育的局面,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。②西漢時(shí)期,漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想。在長安興建太學(xué),以儒家《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材,培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才。③宋代書院制度興起,出現(xiàn)嵩陽書院等。④科舉制:隋朝創(chuàng)立,唐朝時(shí)期完善,清朝末年廢除?？婆e制的創(chuàng)立推動(dòng)了教育的發(fā)展。①古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表。②西歐中世紀(jì)早期,教會(huì)學(xué)校是西歐教育的主要形式。③11世紀(jì)后,隨著城市工商業(yè)的發(fā)展,城市市民對(duì)知識(shí)的需求顯著增加,大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。如博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)等。 線索1—14線索5中外古代教育考點(diǎn)幫開放問答項(xiàng)目中國古代教育西方古代教育課程儒家經(jīng)典。①基礎(chǔ)課程:文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、和音樂。②專業(yè)課程:法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。目的為國家培養(yǎng)人才,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固統(tǒng)治。育人,提高個(gè)人的文化和修養(yǎng)。特點(diǎn)①具有系統(tǒng)的教育理論。②充分體現(xiàn)了教育的社會(huì)政治功能,較少重視生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)功能,是統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的一種工具。③以道德教育為核心。①逐漸呈現(xiàn)多元化和自由化局面。②可以很好地與社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)合,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。③比較重視德、智、體、美全面發(fā)展。 線索1—14線索6中外古代宗教考點(diǎn)幫開放問答宗教道教佛教基督教伊斯蘭教地位中國傳統(tǒng)文化的三大支柱(佛、釋、道)之一。世界三大宗教。創(chuàng)立時(shí)間東漢時(shí)期公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初發(fā)源地中國古印度巴勒斯坦一帶阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人張陵喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)耶穌穆罕默德傳播范圍東亞、東南亞。南亞、東亞、東南亞。在歐洲迅速傳播。中世紀(jì)時(shí)傳入亞洲其他地方和北非等地。 線索1—14線索7中外古代遺址考點(diǎn)幫開放問答項(xiàng)目概況作用/地位二里頭遺址位于河南偃師,是夏王朝的一座都城遺址,有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊,還有平民生活區(qū)和墓葬群;出土了用于祭祀的玉器、敲擊樂器、青銅酒器等。反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限及夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。漢魏洛陽故城遺址位于河南洛陽,是中國東漢、曹魏、西晉、北魏都城,絲綢之路最東端的遺址。是研究漢魏時(shí)期洛陽城規(guī)模、結(jié)構(gòu)等的第一手資料。摩亨佐·達(dá)羅遺址印度河流域古城遺址,從遺址看,城市分為上城和下城兩部分,城市規(guī)劃良好,有完整的下水道系統(tǒng)。古印度哈拉巴文化遺跡之一,從中可以了解到哈拉巴文化城市結(jié)構(gòu)的特征?？死锾貚u的宮殿遺址古希臘文化的著名建筑,有迷宮之稱。古希臘克里特文明的代表。 線索1—14線索7中外古代遺址考點(diǎn)幫開放問答雅典衛(wèi)城遺址①位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上,具有古代希臘城市戰(zhàn)時(shí)市民避難之處的功能,是由堅(jiān)固的防護(hù)墻壁拱衛(wèi)著的山岡城市。②帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城現(xiàn)存規(guī)模最大的古建筑。是希臘最杰出的古建筑群,是綜合性的公共建筑,為宗教政治的中心地。帕特農(nóng)神廟遺址是古希臘文化的著名建筑,主體由白色大理石建成,里面供奉著雅典城守護(hù)神雅典娜的巨大神像,古樸宏偉,是典型的多利亞式建筑。古希臘建筑的典型代表,對(duì)后世建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西亞建筑遺址是古希臘文化的著名建筑,亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,出現(xiàn)了嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。受古希臘建筑風(fēng)格影響的建筑。羅馬大競技場遺址羅馬帝國時(shí)期的一座四層的橢圓形露天建筑,主要用于血腥的角斗表演。是古羅馬帝國和羅馬城的象征,是羅馬古跡中最卓越、最著名的代表。 線索1—14線索8中外古代建筑與工程考點(diǎn)幫開放問答類型材料建筑特點(diǎn)代表建筑中國古典建筑木材、磚瓦對(duì)稱①主要按中軸線對(duì)稱布局,層次分明,主體突出。②造型優(yōu)美、裝飾豐富多彩。③特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。北京故宮羅馬式建筑火山灰、混凝土厚重、拱券①墻體巨大而厚實(shí),墻面用連列的半圓形的拱券。②窗戶小,離地面高,采光少;里面有較大空間,光線昏暗,使其顯示出神秘與超世的意境。③整個(gè)建筑讓我們感覺到圓拱形的天空與大地緊密結(jié)合為一體,同時(shí)又以向上隆起的形式表現(xiàn)出與大地的分離。意大利羅馬萬神殿、比薩斜塔哥特式建筑石頭高直尖、強(qiáng)烈的向上感①尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。②束柱即多根柱子合在一起,強(qiáng)調(diào)了垂直的線條,更加襯托了空間的高聳峻峭。巴黎圣母院、德國科隆主教堂1.中外古代建筑類型 線索1—14線索8中外古代建筑與工程考點(diǎn)幫開放問答名稱都江堰隋朝大運(yùn)河高架引水渠修筑時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期。(秦國蜀郡太守李冰主持修建)605年開始開鑿(隋煬帝在位)。古羅馬時(shí)期(羅馬帝國時(shí)期)。概況①位于四川岷江中游。②都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于岷江之中,分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。①以洛陽為中心,北達(dá)涿郡(今北京),南至余杭(今杭州)。②自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝、江南河;連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系。一般用石磚砌成,中有拱門,規(guī)模宏大,有的甚至為雙層。功能防洪、灌溉、水運(yùn)等。加強(qiáng)南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。供水。影響①都江堰建成后,成都平原成為沃野,被稱為“天府之國”。②2?200多年來,都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,這在世界水利史上絕無僅有,充分反映出我國人民的智慧。(2000年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》)成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐。運(yùn)河的通航還促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展。高架引水渠是羅馬建筑師和水利工程師創(chuàng)造的技術(shù)上同時(shí)也是藝術(shù)上的一件杰作。2.中外古代水利工程 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索8中外古代建筑與工程名稱長城趙州橋明清北京城雅典帕特農(nóng)神廟西亞建筑位置①秦長城:西起臨洮(今甘肅臨洮),東到遼東(今遼寧遼陽)。②明長城:東起鴨綠江,西至嘉峪關(guān)(今甘肅境內(nèi))。位于今天河北省。位于北京。位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上。兩河流域。修建始建于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造。明成祖時(shí),在元大都的基礎(chǔ)上修建。為了歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者的勝利而建。3.中外古代其他建筑 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索8中外古代建筑與工程名稱長城趙州橋明清北京城雅典帕特農(nóng)神廟西亞建筑概況①具有2?000多年歷史。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城。②分布于北京、天津、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海等省區(qū)市。①原名安濟(jì)橋。②趙州橋的大拱是由縱向并列的28道石拱合攏而成的,每道石拱又是由43塊各重一噸左右的長方形石塊砌成,并用9條鐵拉桿橫貫橋身。北京城有三重,由外向里,依次是京城、皇城和宮城,宮城又稱紫禁城(今稱故宮)。帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。①是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河所孕育的美索不達(dá)米亞平原上的建筑。②創(chuàng)造了以土為基礎(chǔ)原料的結(jié)構(gòu)體系,發(fā)展了拱券和穹隆結(jié)構(gòu)。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索8中外古代建筑與工程名稱長城趙州橋明清北京城雅典帕特農(nóng)神廟西亞建筑建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)科學(xué),跨度很大,橋面平緩,便于交通,造型也美觀。以南北中軸直線為對(duì)稱,向兩邊展開,體現(xiàn)了和諧思想和封建帝王是天下權(quán)力的中心。帕特農(nóng)神廟呈長方形,廟內(nèi)有前殿、正殿和后殿。帕特農(nóng)神廟采用的是多立克柱式。西亞處于地中海沿岸,其建筑風(fēng)格多受古希臘建筑的影響,圓柱特征顯著。評(píng)價(jià)是我國古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的代表,是中華民族的象征,是中國悠久歷史的見證。是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋,比歐洲類似的橋早了七百多年。①是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代建筑群。②體現(xiàn)了明清大一統(tǒng)國家的氣派,是我國古代城市建筑和宮殿建筑的典型風(fēng)格,是東方建筑藝術(shù)的結(jié)晶。(1987年被聯(lián)合國教科文組織評(píng)定為“世界文化遺產(chǎn)”)帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看,氣宇非凡,光彩照人,內(nèi)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新,成為古代建筑偉大的典范之作。創(chuàng)造性地使建筑的材料構(gòu)造和造型藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,對(duì)拜占庭和伊斯蘭教建筑產(chǎn)生很大的影響。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索9中外古代城市發(fā)展唐朝長安城建筑群①宮城:皇帝和皇族所居地。②皇城:中央政府機(jī)構(gòu)所在地。③大明宮:皇帝舉行重大慶典和朝會(huì)的地方。④外郭城:宮城和皇城之外,為居民區(qū)和商業(yè)區(qū)。唐朝長安城平面圖建筑風(fēng)格整座長安城規(guī)模宏偉,布局嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)對(duì)稱,排列整齊。地位唐長安城是當(dāng)時(shí)全國政治、經(jīng)濟(jì)與文化的中心;是當(dāng)時(shí)世界上最大、人口最多的城市。影響唐代長安城規(guī)劃和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其后中國國都及國外城市建設(shè)起到了重要的借鑒作用。1.中國古代城市 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索9中外古代城市發(fā)展明朝北京城修建明成祖時(shí),在元大都的基礎(chǔ)上修建。建筑群①北京城有三重,由外向里,依次是京城、皇城和宮城。②后來,又在京城南邊加筑外城。天壇位于外城。建筑風(fēng)格北京城布局嚴(yán)整,城墻高大雄偉,街道寬廣筆直,是古代城市建筑的杰作。北京故宮概況宮城又稱紫禁城(今稱故宮),是皇帝居住的地方。建筑風(fēng)格以南北中軸直線為對(duì)稱,向兩邊展開,體現(xiàn)了和諧思想和封建帝王是天下權(quán)力的中心。評(píng)價(jià)故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的宮殿建筑群,是我國古代建筑特別是木結(jié)構(gòu)建筑的杰出代表。2.中古西歐城市——詳見P124 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索10中外古代文學(xué)、藝術(shù)文學(xué)與戲劇《荷馬史詩》①概況:相傳是由古希臘盲詩人荷馬加工整理而成,包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部。②評(píng)價(jià):它是一部不朽的世界文學(xué)名著,是古希臘著名的英雄史詩,再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景,是研究早期希臘社會(huì)的重要史料?！抖淼灼炙雇酢发僮髡?古希臘悲劇作家索福克勒斯。②影響:索?？死账沟淖髌纷⒅厝宋镄愿窈托睦淼目坍?把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。《天方夜譚》①性質(zhì):阿拉伯民間故事集。②名篇:《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》等。③意義:生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國豐富的社會(huì)生活。1.中國古代的文學(xué)、藝術(shù)成就——詳見P2162.世界古代文學(xué)、藝術(shù)成就 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索11中外古代美術(shù)作品中國古代美術(shù)作品題材人物畫、山水畫、花鳥畫。代表作品①《女史箴圖》:東晉顧愷之的作品,反映了三國兩晉時(shí)期的服飾、出行、時(shí)尚等,人物線條優(yōu)美,活潑傳神,富有個(gè)性。②《送子天王圖》:唐朝吳道子的作品,可以從中看到佛教自印度傳入中國后,漸漸與中國文化融合的特色。③《步輦圖》:唐朝閻立本的作品,描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景,反映了唐與吐蕃的友好關(guān)系。④《清明上河圖》:北宋張擇端的作品,描繪了北宋都城東京(今河南開封)汴河沿岸的自然風(fēng)光和城市封建經(jīng)濟(jì)的繁榮景象,是我國美術(shù)史上不朽的作品。⑤敦煌莫高窟的彩繪壁畫:現(xiàn)存壁畫4.5萬多平方米,從各個(gè)方面反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰、社會(huì)生活、商貿(mào)往來、民族關(guān)系和中外經(jīng)濟(jì)文化交流。載體紙、帛、石壁。特點(diǎn)①中國畫要求以形寫神、形神兼?zhèn)?做到“意存筆先,畫盡意在”。②中國古代繪畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征,如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展明顯地反映了宋代商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。③從繪畫的風(fēng)格看:繪畫不斷吸收外來風(fēng)格,如隋唐五代時(shí)期的繪畫藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索11中外古代美術(shù)作品世界古代美術(shù)作品史前美術(shù)所繪形象皆為動(dòng)物,手法寫實(shí),形象生動(dòng)。迄今為止發(fā)現(xiàn)的原始雕刻大多為小型動(dòng)物雕刻,少數(shù)人像雕刻中,裸體女性雕像占主要地位,體現(xiàn)出原始人對(duì)于母性和生殖的崇拜意識(shí)。古希臘美術(shù)具有自由民主的特點(diǎn)。創(chuàng)造了具有民主思想的建筑、雕刻和繪畫作品,其中留存于世不少健美而優(yōu)雅的雕刻形象,如《擲鐵餅者》。古羅馬美術(shù)繼承古希臘的傳統(tǒng),但羅馬人的美術(shù)更傾向于實(shí)用主義,如萬神廟。中世紀(jì)的美術(shù)受基督教制約,中世紀(jì)美術(shù)不注重客觀世界的真實(shí)描寫,而強(qiáng)調(diào)所謂精神世界的表現(xiàn)。建筑的高度發(fā)展是中世紀(jì)美術(shù)最偉大的成就。與宗教建筑相結(jié)合,雕刻、鑲嵌畫和壁畫也取得了一定的成就。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索12明長城和北京城明長城目的防御北方蒙古貴族南擾。起止點(diǎn)東起遼東、西至嘉峪關(guān),總長萬余里。組成明代長城以城墻為主體,由關(guān)隘、城臺(tái)、烽火臺(tái)等組成。用途長城沿線設(shè)立衛(wèi)所,駐守軍隊(duì),開展屯田,進(jìn)行生產(chǎn),并修建了相連的道路,形成為一個(gè)完整的軍事防御體系。地位①在長城修筑史上,明代修筑長城的規(guī)模最大,歷時(shí)最久,布局更合理,技術(shù)更先進(jìn),設(shè)施更為完善,工程質(zhì)量更為堅(jiān)固。我們今天所看到的長城,主要是明代修筑的。②長城是中華民族聰明智慧、艱苦勤奮、堅(jiān)韌剛毅和充滿向心凝聚力的精神象征。1987年,萬里長城被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。作用長城處于北方游牧地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的連接線上,在它附近的多民族聚集的地區(qū),建立了許多農(nóng)牧貿(mào)易場所,使長城同時(shí)成為各民族交往的紐帶。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索12明長城和北京城北京城修建基礎(chǔ)在元大都的基礎(chǔ)上,經(jīng)過大規(guī)模的擴(kuò)建和改造發(fā)展起來。修建時(shí)間明朝第三個(gè)皇帝明成祖取得帝位以后,選定北京為都城,從1406年開始對(duì)北京城進(jìn)行大規(guī)模的營建,1420年基本建成,次年正式遷都北京。構(gòu)成北京城有宮城、皇城、內(nèi)城和外城。宮城即紫禁城,是北京城的核心。特點(diǎn)①整個(gè)北京城平面呈“凸”字形,由一條中軸線縱貫?zāi)媳?從宮城到外城都以這條中軸線對(duì)稱展開,均衡布局,形成了完整而和諧的巨大建筑群。②北京城的建筑,以宮殿為重點(diǎn),并建有壇廟、宮苑、王府、城垣、城樓、官衙、倉庫、寺觀、橋梁、大街小巷、工商場所,以及其他各種民生設(shè)施。③紫禁城是北京城最為雄偉壯麗的建筑,總面積約15萬平方米,有各類殿宇等近9000間。地位是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群,體現(xiàn)了我國古代城市建筑和宮殿建筑的典型風(fēng)格,是東方建筑藝術(shù)的結(jié)晶。1987年,北京故宮被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索12古代西歐農(nóng)民與古代中國農(nóng)民項(xiàng)目古代西歐農(nóng)民古代中國農(nóng)民被剝削的方式西歐莊園的農(nóng)民主要以勞役的方式受領(lǐng)主剝削。主要以實(shí)物地租的形式向地主交租。土地土地權(quán)利受到法庭保護(hù),佃戶可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益,領(lǐng)主與佃戶之間存在契約關(guān)系。農(nóng)民幾乎沒有土地,對(duì)地主的依附性極強(qiáng)。特點(diǎn)①都是獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)。②過著自給自足的生活。③都受到封建主的剝削。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索13中國封建社會(huì)與西歐封建社會(huì)中國封建社會(huì)西歐封建社會(huì)政治專制主義中央集權(quán)制度。君主專制、等級(jí)森嚴(yán)、教權(quán)與世俗權(quán)力斗爭激烈。經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,以一家一戶為單位。自給自足的自然經(jīng)濟(jì),以莊園為單位。城市城市規(guī)模大;以政治職能為主。城市規(guī)模相對(duì)較小;以經(jīng)濟(jì)職能為主。思想文化文學(xué)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),長期處于世界領(lǐng)先地位。封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,文化落后、思想愚昧,是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”。認(rèn)識(shí)與西歐封建社會(huì)相比,中國封建社會(huì)具有政治體制成熟、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、思想文化繁榮的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)雖是中國封建社會(huì)延綿數(shù)千年而不衰的主要原因,卻也是禁錮近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的枷鎖。換言之,正是由于西歐封建社會(huì)的黑暗,才刺激人們較早地尋求近代社會(huì)的曙光。正如丹皮爾所說“(歐洲黑暗的)中世紀(jì)是近代的搖籃”。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答線索14中外古代交通的發(fā)展項(xiàng)目概況特點(diǎn)中國古代交通發(fā)展①秦始皇時(shí)期,統(tǒng)一車軌,修建馳道。②漢武帝時(shí)期開辟了中西交往的絲綢之路,海上絲綢之路也興起。③隋朝修筑以洛陽為中心的大運(yùn)河。④唐代玄奘通過絲綢之路進(jìn)入印度。⑤宋代海運(yùn)發(fā)達(dá),體現(xiàn)的是造船業(yè)的發(fā)展和航海技術(shù)的領(lǐng)先。⑥明朝時(shí)期,鄭和下西洋促進(jìn)了中國同東南亞、南亞、非洲的交通聯(lián)系。中國古代交通以陸路為主,海路為輔。世界古代交通發(fā)展①古希臘、古羅馬時(shí)期,歐洲、亞洲主要依靠帆船在地中海地區(qū)進(jìn)行交通聯(lián)系;羅馬為加強(qiáng)統(tǒng)治,修筑以羅馬為中心的硬面公路(條條大路通羅馬)。②阿拉伯人在印度洋、地中海通過航運(yùn)溝通東亞、南亞與歐洲的貿(mào)易往來。海路為主,陸路為輔。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答1.亞非文明的概念及特征。(1)概念:古代亞非文明也被稱為大河文明,指亞非大河流域孕育的東方上古文明(奴隸制文明),包括古埃及(尼羅河)、古巴比倫(幼發(fā)拉底河、底格里斯河)、古印度(印度河、恒河)和古代中國(長江、黃河)四大文明古國。(2)特征:①經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)業(yè)文明。②政治上,中央集權(quán)的君主專制。2.亞非文明產(chǎn)生于大河流域的原因。(1)大河流域位于北緯20°—40°之間,氣候濕潤,光熱充足,地勢(shì)平坦,適合人類生存。(2)大河上游高山積雪的融化,導(dǎo)致河水定期泛濫,泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤,這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,為文明的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。3.古代東西方文明的主要不同。(1)亞非文明多發(fā)源于大河流域,屬于大河文明。古希臘文明發(fā)源于海洋,屬于海洋文明。(2)亞非文明古國發(fā)源于大河流域,以經(jīng)營農(nóng)業(yè)為主。雅典鄰海,多天然良港,工商業(yè)發(fā)達(dá)。(3)古代東西方文明的不同說明古代地理環(huán)境對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式影響重大,不同的地理環(huán)境造就了不同的文明類型。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答4.中外古代文明交流主要有哪些方式?列舉史實(shí)說明。主要有兩種方式,一種是暴力沖突,即通過戰(zhàn)爭的方式,另一種是和平交流。絲綢之路、馬可·波羅來華、鄭和下西洋等都屬于和平交流;亞歷山大大帝東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等都屬于暴力沖突。5.如何認(rèn)識(shí)古代世界的戰(zhàn)爭與征服?(1)古代世界的戰(zhàn)爭與征服打破了彼此之間的孤立隔絕,雖然在擴(kuò)張與征服的過程中伴隨著暴力、奴役和壓迫,但是戰(zhàn)爭與征服客觀上促進(jìn)了不同文明之間的交流與融合,使世界各地的聯(lián)系越來越緊密。(2)戰(zhàn)爭雖是文明交流、傳播的一種方式,但不能因此宣揚(yáng)暴力沖突(戰(zhàn)爭)。文明的和平交流始終是歷史的主旋律。6.如何看待不同的文明?(1)文明是多元的,所有的文明都有其自身的優(yōu)點(diǎn),都是人類共同的財(cái)富,都應(yīng)該被尊重。(2)我們要以開放的心態(tài)對(duì)待不同的文明,合理吸收不同文明的積極成分,自覺抵制其消極成分和不良影響,反對(duì)全盤接受。(3)提倡中華文明和其他文明平等交流,互相促進(jìn),共同發(fā)展。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答7.世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義有哪些?(1)促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解,加深了彼此間的聯(lián)系與友誼。(2)傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力,促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。(3)使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。8.史料如何分類?(1)按載體可以分為四類:實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料、圖片和影像史料。①實(shí)物史料是指歷史上遺留下來的各種物件,如遺跡、遺址、出土文物等。②文獻(xiàn)史料是指以文字形式記錄史料的資料,如文書檔案、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記、報(bào)紙、雜志、信件等。③口述史料是指神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、回憶錄、對(duì)話錄、采訪記、座談錄音等。④圖片、影像史料是指新聞圖片、影像資料等。(2)按可信度可以分為兩類:第一手史料和第二手史料。第一手史料是指實(shí)物史料、原始的圖片、影像史料等;第二手史料是指文獻(xiàn)史料、口述史料、部分研究論著等。9.獲取歷史(史料)的途徑有哪些?(1)去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料等。(2)采訪當(dāng)事人或目擊者獲得口述史料。(3)觀看紀(jì)錄片等影視資料。(4)到當(dāng)事人活動(dòng)過的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物資料。(5)考古現(xiàn)場實(shí)跡復(fù)原。 線索1—14考點(diǎn)幫開放問答10.請(qǐng)你設(shè)計(jì)幾種適合中學(xué)生的宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)形式。辯論會(huì)、主題班會(huì)、社會(huì)調(diào)查、出黑板報(bào)、手抄報(bào)、知識(shí)競賽等。11.歷史上為佛教傳播作出貢獻(xiàn)的史實(shí)及其意義。正確看待宗教在古代文明交流與傳播中的作用。(1)為佛教傳播作出貢獻(xiàn)的史實(shí)及其意義:鑒真東渡和玄奘西游分別加強(qiáng)了中日和中印之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。(2)宗教在文明交流中的作用:①宗教傳播作為和平交流的一種方式,有利于增進(jìn)世界各地區(qū)、不同民族之間的相互了解和友好交往;②佛教的傳播可以作為古代文明和平交流的典型,佛教通過絲綢之路傳播到中國,促進(jìn)了中國文化的多樣性。12.古代中外的不同建筑和雕塑等分別承載了不同的文化,舉例說明具體是如何體現(xiàn)的,有何特點(diǎn)。體現(xiàn)在建筑風(fēng)格、雕塑式樣上的不同。以古希臘文化為代表的西方文化,建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高,其典型代表是神廟建筑,建筑特點(diǎn)是柱廊環(huán)繞,如雅典帕特農(nóng)神廟、西亞建筑遺址等。佛教文化體現(xiàn)在建筑上則是塔、寺廟,體現(xiàn)在雕塑藝術(shù)上主要是佛像,如印度佛塔、登封嵩岳寺塔、少林寺、洛陽白馬寺等。13.中國古代戲曲和古希臘戲劇的相同之處。(1)都有專門的演出場所。(2)都起源于原始的歌舞活動(dòng)。(3)內(nèi)容在一定程度上都反映了日常生活。(4)都有一定的教化作用。