第1+2+12+21題中考幫河南中考?xì)v史2020第二部分河南題號(hào)專(zhuān)題過(guò)關(guān) 專(zhuān)題一　河南地方史 CONTENTS目錄PART01考點(diǎn)幫 PART01線索幫PART01考點(diǎn)幫 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3龍門(mén)石窟修建時(shí)間①開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間。②后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造。龍門(mén)石窟所處位置河南洛陽(yáng)。修建目的宣揚(yáng)佛教。藝術(shù)價(jià)值雕像①石窟里雕刻著數(shù)量驚人的大小佛像,周?chē)谏蠞M刻著佛雕。②這些宏偉精巧的佛像,繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格,同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。碑刻龍門(mén)石窟還有很多碑刻,其中馳名中外的“龍門(mén)二十品”是魏碑書(shū)法藝術(shù)的精品。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3殷墟簡(jiǎn)介中國(guó)商朝晚期都城遺址。地理位置河南安陽(yáng)。遺址價(jià)值殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存,系統(tǒng)展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明,確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。殷墟甲骨文①甲骨文是漢字的前身,對(duì)以后的中國(guó)文化產(chǎn)生了根本性的影響。②甲骨文的發(fā)現(xiàn),不僅把中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝,而且由于甲骨文內(nèi)容豐富,對(duì)全面復(fù)原殷商社會(huì)史具有重要意義,被稱為中國(guó)古代乃至人類(lèi)最早的“檔案庫(kù)”?？逃形淖值募坠蔷€索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3殷墟青銅器①殷墟出土的青銅器,用途廣泛,形制豐富多樣,紋飾繁縟神秘,反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念,達(dá)到中國(guó)青銅時(shí)代發(fā)展的巔峰,在中國(guó)古代文明史上占有重要地位。②青銅器上鑄刻的文字(金文),是當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活的反映,保留了當(dāng)時(shí)的真實(shí)的面貌,因而具有極高的研究?jī)r(jià)值。③殷墟出土的司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。司母戊鼎中國(guó)文字博物館①是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國(guó)家級(jí)專(zhuān)題博物館,也是中國(guó)首座以文字為主題的博物館。②位于甲骨文的發(fā)現(xiàn)地——河南省安陽(yáng)市,入藏文物涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書(shū)、漢字發(fā)展史、漢字書(shū)法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個(gè)方面。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3“天地之中”歷史建筑群概況“天地之中”歷史建筑群,分布于河南省鄭州市登封市區(qū)周?chē)?包括太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)等8處11項(xiàng)歷史建筑,歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清,綿延不絕。主要建筑中岳廟①道教著名宮觀,為世界道教主流全真道的圣地。②中岳廟是五岳中保存最完整、規(guī)模最大的道教廟宇建筑群,基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。嵩陽(yáng)書(shū)院①嵩陽(yáng)書(shū)院是古代高等學(xué)府,是中國(guó)四大書(shū)院之一。②嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì),被稱為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。③嵩陽(yáng)書(shū)院作為中國(guó)最早的傳播儒家理學(xué)、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書(shū)院,是已經(jīng)消失了的書(shū)院文化的載體。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3“天地之中”歷史建筑群主要建筑嵩岳寺塔①佛教寺院。②是我國(guó)古建筑中的瑰寶,中國(guó)現(xiàn)存最古的磚塔。少林寺①少林寺為中國(guó)佛教禪宗祖庭和少林拳法的發(fā)祥地。②始建于北魏。③被譽(yù)為“天下第一名剎”。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3大運(yùn)河河南段河南段概況①我省入選世界文化遺產(chǎn)的7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn):洛陽(yáng)回洛倉(cāng)遺址和含嘉倉(cāng)遺址、通濟(jì)渠鄭州段、通濟(jì)渠商丘南關(guān)段、通濟(jì)渠商丘夏邑段、衛(wèi)河(永濟(jì)渠)滑縣—?？h段、?？h黎陽(yáng)倉(cāng)遺址。②7個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)涵蓋了河道、碼頭、河堤、橋梁、倉(cāng)窖、水工設(shè)施等完整的遺產(chǎn)類(lèi)型,見(jiàn)證了大運(yùn)河從開(kāi)鑿、發(fā)展到繁榮、沒(méi)落的歷史進(jìn)程。河南重要遺址①洛陽(yáng)回洛倉(cāng)遺址:洛陽(yáng)回洛倉(cāng)始建于隋煬帝大業(yè)年間,是隋煬帝在洛陽(yáng)周邊設(shè)置的“國(guó)家糧倉(cāng)”,其主要功能是為城內(nèi)的皇室和百姓供應(yīng)糧食。②大運(yùn)河商丘南關(guān)碼頭遺址:位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū),是隋朝至宋朝時(shí)期的古遺址。2013年5月,被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。③通濟(jì)渠鄭州段遺址:中國(guó)大運(yùn)河通濟(jì)渠鄭州段歷史悠久,是隋唐大運(yùn)河的重要河道,是中國(guó)北方地區(qū)最早的、溝通黃河與淮河兩大水系的運(yùn)河遺存。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)考點(diǎn)幫線索3絲綢之路簡(jiǎn)介絲綢之路是西漢時(shí)張騫出使西域后形成的,以長(zhǎng)安為起點(diǎn),經(jīng)甘肅、新疆,到達(dá)中亞、西亞,并連接地中海各國(guó)的陸上通道。重要遺址/文物①漢魏洛陽(yáng)故城遺址:東漢、曹魏、西晉、北魏等朝的都城遺址,位于隋唐洛陽(yáng)城的東側(cè),是絲綢之路的東起點(diǎn)之一(東漢時(shí))。它見(jiàn)證了中西方文化交往的開(kāi)始以及絲綢之路第一次延伸到歐洲的過(guò)程,是研究漢魏時(shí)期洛陽(yáng)城規(guī)模、結(jié)構(gòu)等的第一手資料;2014年漢魏洛陽(yáng)故城遺址作為絲綢之路起點(diǎn)的重要遺址點(diǎn)正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。②隋唐洛陽(yáng)城定鼎門(mén)遺址:它見(jiàn)證了東方農(nóng)耕文明發(fā)展鼎盛時(shí)期帝國(guó)的文明水平,展現(xiàn)了唐代都城城市文化的禮制特征及其影響力。③新安漢函谷關(guān)遺址:新安漢函谷關(guān)是公元前2世紀(jì)至公元3世紀(jì)漢朝設(shè)立在中原地區(qū)的防衛(wèi)都城,以及洛陽(yáng)作為東漢都城時(shí)自絲綢之路起點(diǎn)西行必經(jīng)的重要關(guān)隘。④崤函古道石壕段遺址:是古代溝通長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩大都城的交通要道的組成部分,也是自古以來(lái)中原通往關(guān)中、到達(dá)西域的咽喉要道,是古絲綢之路上至今保留的唯一的“道路”,也是整個(gè)絲綢之路33個(gè)申遺項(xiàng)目中唯一的一條“道路”遺址。⑤洛陽(yáng)出土的東羅馬金幣:是古代洛陽(yáng)與東羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)交流的佐證。河南如何去做河南不僅是絲綢之路開(kāi)辟、發(fā)展繁榮的見(jiàn)證者,還是保護(hù)和傳承的堅(jiān)定實(shí)踐者。河南將抓住申遺成功和歐亞共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的歷史機(jī)遇,切實(shí)加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳工作,把河南優(yōu)秀歷史文化和現(xiàn)代發(fā)展成果推向全國(guó)、推向世界。線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)中國(guó)政府保護(hù)的遺址考點(diǎn)幫線索3遺址所屬領(lǐng)域所在地概況圖片黃帝故里拜祖圣地新鄭黃帝故里是中華人文始祖軒轅黃帝的出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地,是海內(nèi)外中華兒女尋根拜祖的圣地。2008年,黃帝故里拜祖大典被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺址擴(kuò)展項(xiàng)目。黃帝故里拜祖大典鄭州商代遺址都城遺址鄭州是商代早中期的都城遺址。鄭州商城的發(fā)掘,對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史都具有重要價(jià)值。1961年3月4日,國(guó)務(wù)院公布鄭州商代遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄭州商代遺址鄭韓故城遺址新鄭第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)與韓國(guó)的國(guó)都遺址,是目前世界上同一時(shí)期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城。出土了大量文物與建筑遺址,具有很高的考古價(jià)值。被列入20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”。鄭韓故城遺址線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南境內(nèi)中國(guó)政府保護(hù)的遺址考點(diǎn)幫線索3遺址所屬領(lǐng)域所在地概況圖片白馬寺佛教文化洛陽(yáng)創(chuàng)建于東漢時(shí)期,為中國(guó)第一古剎,世界著名伽藍(lán),是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院,有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。是中外通過(guò)絲綢之路進(jìn)行佛教文化交流的見(jiàn)證。白馬寺醫(yī)圣祠醫(yī)學(xué)成就南陽(yáng)①是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人、被人們尊稱為“醫(yī)圣”的張仲景的墓祠紀(jì)念地。②醫(yī)圣祠以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵,展示了中華文明的悠久歷史和中華兒女的勤勞智慧。醫(yī)圣祠線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南重要?dú)v史文物考點(diǎn)幫線索3文物歷史鸛魚(yú)石斧紋彩陶缸①出土于河南省汝州市,屬新石器時(shí)代仰韶文化。②陶缸腹部是彩繪《鸛魚(yú)石斧圖》,它標(biāo)志著中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)由紋飾繪畫(huà)向物象繪畫(huà)的發(fā)展。③功能:盛器。鸛魚(yú)石斧紋彩陶缸彩陶雙連壺①出土于河南省鄭州市。②為神圣禮儀之用品,對(duì)研究原始社會(huì)的生活習(xí)俗和制陶藝術(shù)有重要價(jià)值。③功能:酒器、禮器。彩陶雙連壺司母戊鼎①出土于殷墟,今河南安陽(yáng)。②中國(guó)商代后期王室祭祀用的青銅方鼎,因其鼎內(nèi)部鑄有“司母戊”三字而得名。③是目前世界上已出土的最重的青銅器,現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。司母戊鼎線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南重要?dú)v史文物考點(diǎn)幫線索3文物歷史甲骨文龜片①發(fā)現(xiàn)于殷墟,今河南安陽(yáng)。②甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲、獸骨上的文字,是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最古老的文字。③今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)的,我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。④記載了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況,對(duì)研究商朝的歷史有著重要的價(jià)值。2009年11月,中國(guó)文字博物館在安陽(yáng)正式開(kāi)館?？逃形淖值募坠窍拇獒敿y銅爵①出土于河南偃師二里頭遺址,是夏代青銅器。②造型挺拔、勻稱,是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的青銅爵。③功能:飲酒器。夏代乳釘紋銅爵饕餮(tāotiè)紋銅方鼎①饕餮紋銅方鼎是商代青銅器。②鑄造精湛,紋飾嚴(yán)謹(jǐn),形制雄渾大氣,古樸凝重,極具神秘威嚴(yán)之感。③功能:祭祀用具。饕餮紋銅方鼎線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南重要?dú)v史文物考點(diǎn)幫線索3文物歷史婦好鸮(xiāo)尊①婦好鸮尊出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓,它呈現(xiàn)出商文化刻意創(chuàng)新、追求完美的精神。②是商代鳥(niǎo)獸形青銅器中的精品。③功能:酒器。婦好鸮尊戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵①河南輝縣魏墓出土的戰(zhàn)國(guó)農(nóng)具“V”形鐵犁鏵,可以松土劃溝,大大提高了生產(chǎn)效率。②犁的發(fā)明、應(yīng)用是耕作技術(shù)的一大進(jìn)步,反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)。③功能:農(nóng)具(耕地用具)。戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵春秋蓮鶴方壺①1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓,屬于春秋中期青銅制盛酒或盛水器,是中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物之一。②它說(shuō)明古代河南的工業(yè)科技水平特別是青銅器鑄造工藝,在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位。③功能:盛器。春秋蓮鶴方壺線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索2河南重要?dú)v史文物考點(diǎn)幫線索3文物歷史云紋銅禁①春秋中期青銅器,工藝精湛復(fù)雜。②云紋銅禁的出土,將中國(guó)失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進(jìn)了1100年。云紋銅禁東羅馬金幣①東羅馬金幣出土于河南洛陽(yáng)。②這是洛陽(yáng)出土的第一枚外國(guó)金幣,是古代洛陽(yáng)與東羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)交流的佐證。東羅馬金幣青釉瓷尊①青釉瓷尊是目前我國(guó)乃至世界上發(fā)現(xiàn)的最早的瓷器之一,它的發(fā)現(xiàn),把我國(guó)燒造瓷器的歷史年代提前到3600多年前,同時(shí)也證實(shí)了中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。②功能:盛器。青釉瓷尊線索4開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索4河南四大古都考點(diǎn)幫線索3鄭州①鄭州是華夏民族和中華文明的重要發(fā)源地之一。②曾為夏朝和商朝的開(kāi)國(guó)都城,也是春秋時(shí)期鄭國(guó)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)等建都之地。③鄭州是中華人文始祖軒轅黃帝故里,是法家思想和少林武術(shù)的主要發(fā)源地,孕育了韓非、杜甫和白居易等世界文化名人。④鄭州有登封“天地之中”歷史建筑群、黃帝故里、商代遺址、鄭州二七紀(jì)念塔等歷史名勝。安陽(yáng)①歷史上先后有商朝等七個(gè)朝代定都于此,故被稱為“七朝古都”。②安陽(yáng)是早期華夏文明的中心之一,以世界文化遺產(chǎn)殷墟而聞名。安陽(yáng)殷墟是世界公認(rèn)的現(xiàn)今中國(guó)所能確定的最早都城遺址。③安陽(yáng)是甲骨文最早發(fā)現(xiàn)地,也是中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵、岳飛廟所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器司母戊鼎在安陽(yáng)出土。洛陽(yáng)①是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。②隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心。③洛陽(yáng)白馬寺建于東漢,是我國(guó)第一座佛教寺院。④洛陽(yáng)龍門(mén)石窟是統(tǒng)治者為宣揚(yáng)佛教而建的,是中國(guó)三大石窟之一。開(kāi)封①開(kāi)封簡(jiǎn)稱汴,古稱東京、汴京,為八朝古都。②開(kāi)封是《清明上河圖》的原創(chuàng)地,有“東京夢(mèng)華”之美譽(yù)。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》,描繪了北宋東京(今河南開(kāi)封)汴河沿岸的風(fēng)光和經(jīng)濟(jì)繁榮景象。線索2開(kāi)放問(wèn)答線索5 線索1線索5河南歷史文化名人考點(diǎn)幫線索3線索2人物籍貫時(shí)期成就黃帝新鄭原始社會(huì)黃帝是部落聯(lián)盟首領(lǐng),相傳他的發(fā)明創(chuàng)造很多,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ),后人尊稱他為中華民族的祖先,即“人文初祖?！崩献勇挂卮呵锏兰覍W(xué)派創(chuàng)始人,其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里,認(rèn)為事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。莊子民權(quán)戰(zhàn)國(guó)道家思想集大成者,著作《莊子》,主張治理國(guó)家要順其自然,“無(wú)為而治”。墨子魯山戰(zhàn)國(guó)墨家學(xué)派創(chuàng)始人,著作《墨子》,提出“兼愛(ài)”“非攻”,反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。韓非新鄭戰(zhàn)國(guó)主張改革;提倡法治;提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。線索4開(kāi)放問(wèn)答 線索1線索2河南歷史文化名人考點(diǎn)幫線索3線索5線索4人物籍貫時(shí)期成就張衡南陽(yáng)東漢發(fā)明地動(dòng)儀,是世界公認(rèn)的最早的測(cè)量地震方位的儀器。張仲景南陽(yáng)東漢著作《傷寒雜病論》,奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),他被后世尊稱為“醫(yī)圣”。玄奘偃師唐朝唐太宗時(shí)只身前往天竺(今印度)求取佛經(jīng),他的《大唐西域記》是今天我們研究印度半島、中亞和我國(guó)新疆地區(qū)歷史與佛學(xué)的重要史料。吳道子禹州唐朝是中國(guó)山水畫(huà)的祖師,被后人尊稱為“畫(huà)圣”,著有《送子天王圖》。杜甫鞏義唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,創(chuàng)作了“三吏”“三別”等大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇,寫(xiě)下了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”等千古絕句。后人稱他為“詩(shī)圣”。白居易新鄭唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,留下了“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”等許多不朽詩(shī)句,著有《新樂(lè)府》等。開(kāi)放問(wèn)答 線索1線索2線索幫線索3線索5線索4開(kāi)放問(wèn)答理解“一部河南史,半部中國(guó)史”。(1)河南是華夏文明的中心地帶,歷史悠久,文化厚重。(2)河南作為中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地,五千年中華文明史中有三千年是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,河南歷史曾是中國(guó)歷史的主流和濃縮,不僅影響和推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程,而且在今天乃至將來(lái)仍然具有巨大的價(jià)值。(3)中原文明的發(fā)展軌跡是華夏文明的完美體現(xiàn),河南歷史是中國(guó)歷史的精華濃縮。