【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中政治必修4《哲學(xué)與文化》期末試卷一、單選題（16小題，每小題3分，共48分）1．在2021年高考中，江蘇某學(xué)校送考生車(chē)隊(duì)中，以車(chē)牌含數(shù)字“985”的車(chē)輛開(kāi)道、以車(chē)牌含數(shù)字“211”的車(chē)輛壓陣。下列選項(xiàng)與此現(xiàn)象不屬于同一哲學(xué)派別的是①據(jù)器而道存，離器而道毀②有條件要上，沒(méi)條件也要上③人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出④一念不起，心止幡靜A．①②B．①③C．②④D．③④2．唐朝邊塞詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。對(duì)這句千古名言理解正確的是①詩(shī)人在這里描寫(xiě)的是雪景，并不是寫(xiě)真的梨花開(kāi)的情景，這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的②詩(shī)人把雪景想象成滿樹(shù)的梨花盛開(kāi)，說(shuō)明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映③雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹(shù)梨花盛開(kāi)，說(shuō)明想象源于作者的情感④雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹(shù)梨花盛開(kāi)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性A．①③B．②③C．①④D．②④3．2021年10月，習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話中，引用了戰(zhàn)國(guó)荀子《天論》中的一句話“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。下列與該引文哲理相同的是A．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香B．天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生C．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波4．展望2021年，新冠肺炎疫情、保護(hù)主義、金融風(fēng)險(xiǎn)等因素將繼續(xù)阻礙世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不過(guò)，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)以及各國(guó)推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的努力下，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇仍然值得期待。這給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要對(duì)未來(lái)充滿信心②發(fā)展道路上的挫折在所難免，要有充分的思想準(zhǔn)備③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④5．2021年5月17日，由搜狐科技主辦、央廣網(wǎng)作為戰(zhàn)略支持媒體參與的“2021搜狐科技5G&AI蜂會(huì)”正式發(fā)布《2021中國(guó)5G&AI年度報(bào)告》。報(bào)告稱，目前我國(guó)已建成全球最大5G網(wǎng)絡(luò)，并在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面在全球起到引領(lǐng)作用。不過(guò)5G發(fā)展也面臨著不少挑戰(zhàn)比如網(wǎng)絡(luò)尚未實(shí)現(xiàn)廣覆蓋，投資成本壓力加大等等。此外，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和安全問(wèn)題等挑戰(zhàn)也需要關(guān)注。上述論述體現(xiàn)了①同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②抓重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾③用一分為二，全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題④把握矛盾的主次方面，分清主流和支流第5頁(yè)共11頁(yè),A．①②B．②④C．③④D．②③6．2021年9月17日，神舟十二號(hào)“太空出差三人組”完成在軌駐留90天的任務(wù)后安全返回；10月16日，神舟十三號(hào)新“太空出差三人組”開(kāi)始為期183天的太空之旅。我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，不僅是技術(shù)的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。這佐證了①宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律②認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近③任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A．①②B．①③C．②④D．③④7．俗話說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，我們平時(shí)所說(shuō)的“烏鴉”其實(shí)是鴉科屬下的數(shù)種鳥(niǎo)類。雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒(méi)有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽(yáng)光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)我們?nèi)祟惖难劬?lái)說(shuō)非常難識(shí)別的美麗的顏色。這表明①對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)不是主體的憑空想象，由客體本身決定②對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻④對(duì)烏鴉“黑”的真理性認(rèn)識(shí)中包含著錯(cuò)誤，它不是真正意義上的“黑色”A．①④B．①②C．②③D．③④`8．64年前,交通大學(xué)師生員工從黃浦江畔遷至渭水之濱,毅然決然投身祖國(guó)的西部建設(shè)。在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程中,西安交大人形成了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。“西遷精神”的形成體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)意識(shí)會(huì)獨(dú)立于社會(huì)存在而不斷向前發(fā)展④有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)A．①③B．①④C．②③D．②④9．曾經(jīng)，“黑戶”二字是籠罩1500余萬(wàn)無(wú)戶口人員生活的陰云。沒(méi)有戶口，出門(mén)連火車(chē)票都買(mǎi)不了。社保就更是沒(méi)法辦理，老百姓關(guān)心什么期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么。建機(jī)制、掃障礙、破難題、戶籍制度改革“鼓點(diǎn)”密集敲響，歷史遺留的“黑戶”問(wèn)題徹底解決。推進(jìn)戶籍制度改革①聚焦了民生短板，把戶籍的頂層設(shè)計(jì)作為改革的出發(fā)點(diǎn)②直面了社會(huì)問(wèn)題，在回應(yīng)民生領(lǐng)域痛點(diǎn)中彰顯公平正義③完善了生產(chǎn)關(guān)系，為解決社會(huì)主要矛盾提供了有力支撐④調(diào)整了上層建筑，為實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化創(chuàng)造條件第5頁(yè)共11頁(yè),A．①②B．③④C．①③D．②④10．70年前，剛滿28歲的泰州戰(zhàn)士楊根思作為志愿軍某連連長(zhǎng)，在上甘嶺戰(zhàn)役中立下了“不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人”的錚錚誓言，并將青春和熱血灑在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上；70年后，他的忠魂和“三個(gè)不相信”精神依舊穿透歷史，跨越時(shí)空，歷久彌新。這啟示我們①人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不會(huì)因時(shí)間的變化而不同④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A．①②B．①③C．②④D．③④11．點(diǎn)亮貧困山區(qū)女孩夢(mèng)想的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅于2021年6月29日獲得“七一勛章”。她扎根貧困地區(qū)40余年，創(chuàng)辦全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，用紅色基因樹(shù)人鑄魂，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)。張桂梅代表勛章獲得者發(fā)言時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“只要還有一口氣，我就要站在講臺(tái)，上，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔！”由此可見(jiàn)①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有積極的導(dǎo)向作用②自覺(jué)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③要在時(shí)代的發(fā)展中努力促成自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④人真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①②B．②④C．①③D．③④12．茶，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)，茶的發(fā)現(xiàn)和使用已經(jīng)有四千七百多年的歷史，由茶衍生出獨(dú)成一脈的文化藝術(shù)——茶文化。“清茶一杯”，“客來(lái)敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。透過(guò)中國(guó)茶文化可以感悟到①文化豐富人的精神世界，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③人在生活中創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人④茶文化是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A．①②B．①④C．②③D．③④13．電影《長(zhǎng)津湖》聚焦抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中極為關(guān)鍵而殘酷的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役。透過(guò)銀幕，我們?cè)谘┡c火的極端環(huán)境中，在血與火的殘酷鏖戰(zhàn)中，看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇不屈、無(wú)畏無(wú)私的血性和精神。“這場(chǎng)仗如果我們不打，就是我們的下一代要打！”指導(dǎo)員梅生的這句話之所以會(huì)在社交媒體上刷屏，正在于影片激發(fā)了觀眾對(duì)抗美援朝精神的認(rèn)同。材料說(shuō)明①文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容②優(yōu)秀的文化作品作為民族精神的精髓能夠展示民族形象③革命文化在激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力中發(fā)揮著重要的作用④偉大的抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承A．①③B．①④C．②③D．②④第5頁(yè)共11頁(yè),14．文化因傳播而繁盛，文明因交流而多彩。2021年9月15日“一帶一路”·長(zhǎng)城國(guó)際民間文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕。各國(guó)各具特色民間藝術(shù)展品讓人目不暇接。非洲樂(lè)器珍貝鼓、阿拉伯揚(yáng)琴桑圖爾、俄羅斯勺子舞、陜西安塞腰鼓、琵琶、昆曲、斯洛伐克彩瓷餐具……開(kāi)幕式上的民樂(lè)舞蹈組合《碧海揚(yáng)帆》，再現(xiàn)了各國(guó)民間文化交融的壯麗航程。這表明①文化具有多樣性，文化交流是文化發(fā)展重要?jiǎng)恿Β谖幕哂忻褡逍?，各?guó)文化各美其美，美美與共③文化交流加深了民眾對(duì)各國(guó)文化的認(rèn)知和認(rèn)同④文化具有包容性，要堅(jiān)持面向世界，汲取世界各國(guó)文化成果A．①②B．①④C．②③D．③④15．在水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，水隨舞動(dòng)，衣袂翩躚，用唯美的舞蹈詮釋出“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”的別致精彩。這啟示我們，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)①踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢理想信念之基②將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，使中外文化風(fēng)采完美呈現(xiàn)③采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，滿足人民群眾審美需求④創(chuàng)新方式引領(lǐng)風(fēng)潮，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力A．①②B．①③C．②④D．③④16．近期，由中央廣播電視總臺(tái)央廣中國(guó)之聲播出的《紅色印記——百件革命文物的聲音檔案》深入年輕群體，在每期節(jié)目結(jié)尾，加入了“90后講述人談建黨百年”片段，這些年輕的90后講解員在與革命文物近距離接觸中，通過(guò)生動(dòng)的故事講述，深切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，為民族求解放的崇高品格，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更加堅(jiān)定。節(jié)目深入年輕群體有助于①在新時(shí)代傳承和發(fā)展紅色基因，追求更高的科學(xué)文化修養(yǎng)②加強(qiáng)年輕群體的理想信念教育，傳遞新時(shí)代砥礪奮進(jìn)的精神力量③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人④弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮傳統(tǒng)道德對(duì)年輕群體的巨大促進(jìn)作用A．①②B．②③C．①③D．②④二、材料分析題（四大題，共52分）17．閱讀材料，完成下列要求。2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會(huì)在河南省三門(mén)峽市開(kāi)幕。中共中央總書(shū)記習(xí)近平代表黨中央向全國(guó)考古工作者致以熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候。第5頁(yè)共11頁(yè),100年來(lái)，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中華文明的起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，廣大考古工作者以高度的歷史使命感和責(zé)任感履職盡責(zé)，發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不懈探索未知、揭示本源，大力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，向世界展示中華文明風(fēng)采，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。結(jié)合材料，運(yùn)用把握世界規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)接續(xù)發(fā)展的哲學(xué)啟示。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。“沉睡數(shù)千年，再醒驚天下”，隨著新一輪的考古發(fā)掘，三星堆遺址又一次驚艷世人。三星堆遺址上一次大規(guī)模發(fā)掘是在1986年，但當(dāng)時(shí)我國(guó)考古條件比較有限，2021年的考古發(fā)掘秉持了精細(xì)發(fā)掘理念，采用了多種現(xiàn)代科技手段，如：金屬探測(cè)器、有害氣體分析儀、ICP-OES光譜儀等，為考古事業(yè)保駕護(hù)航。對(duì)三星堆的發(fā)掘和研究，讓我們更好地認(rèn)識(shí)三星堆文化全貌，有利于了解同時(shí)期中原文化之外的古蜀文化的生活特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，加深了我們對(duì)于成都平原與其周邊地區(qū)文化關(guān)系的認(rèn)知，有助于解決學(xué)界對(duì)三星堆文化斷代研究等關(guān)鍵性的問(wèn)題。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力的知識(shí)，對(duì)此次三星堆考古活動(dòng)加以分析說(shuō)明。（9分）19．閱讀材料，完成下列要求。材料一最近在國(guó)內(nèi)火爆熱播的電影《長(zhǎng)津湖》以史詩(shī)般的電影藝術(shù)呈現(xiàn)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役這一波瀾壯闊的歷史。影片緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)奮斗精神，讓觀眾在大氣磅礴、悲壯深情的敘事中，深刻體悟當(dāng)年黨中央和毛澤東同志作出中國(guó)人民志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)重大決策的高瞻遠(yuǎn)矚，深刻感受志愿軍指戰(zhàn)員扛在肩膀上沉甸甸的家國(guó)責(zé)任?！堕L(zhǎng)津湖》從抗美援朝的戰(zhàn)火硝煙中走來(lái)，偉大的精神穿越時(shí)空，照耀中華民族前進(jìn)的征途。材料二關(guān)于長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役：毛澤東評(píng)價(jià)說(shuō)，志愿軍第九兵團(tuán)此次在東線作戰(zhàn)，在極困難的條件下，完成了巨大的戰(zhàn)略任務(wù)。美軍認(rèn)為：在戰(zhàn)略上，志愿軍是毫無(wú)疑問(wèn)的勝利者；但在戰(zhàn)術(shù)上，美軍是勝利者，志愿軍沒(méi)能在戰(zhàn)斗中擊敗美軍第10軍，使得其順利撤退，還保持了部隊(duì)的完整性，保存并保留了幾乎所有的裝備，并在撤離后組成一支隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的部隊(duì)，可投入其他地方行動(dòng)。（1）有人說(shuō)：《長(zhǎng)津湖》是悲壯的離歌，更是燃燒的史詩(shī)。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系說(shuō)明《長(zhǎng)津湖》的藝術(shù)價(jià)值。（8分）第5頁(yè)共11頁(yè),（2）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)分析對(duì)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的評(píng)價(jià)截然相反的認(rèn)識(shí)。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。2021年6月25日，中央政治局進(jìn)行第三十一次集體學(xué)習(xí)，內(nèi)容是用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈。習(xí)近平指出：紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好。一是要加強(qiáng)科學(xué)保護(hù)。紅色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源，保護(hù)是首要任務(wù)。要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，深入開(kāi)展紅色資源專項(xiàng)調(diào)查，加強(qiáng)紅色遺址、革命文物保護(hù)工作，統(tǒng)籌好搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)、本體保護(hù)和周邊保護(hù)、單點(diǎn)保護(hù)和集群保護(hù)等。二是要開(kāi)展系統(tǒng)研究。統(tǒng)籌研究力量，強(qiáng)化研究規(guī)劃，積極開(kāi)展革命史料的搶救、征集和研究工作，加強(qiáng)革命歷史研究，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義。三是要打造精品展陳。堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，把好導(dǎo)向、聚焦主題，用史實(shí)說(shuō)話，著力打造高質(zhì)量精品展陳，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化。四是要強(qiáng)化教育功能。圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識(shí)地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時(shí)代特色，使之成為教育人、激勵(lì)人、塑造人的大學(xué)校。要設(shè)計(jì)符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的教育活動(dòng)，建設(shè)富有特色的革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育基地，引導(dǎo)他們從小在心里樹(shù)立紅色理想。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈。（15分）第5頁(yè)共11頁(yè),參考答案1．B【詳解】蘇某學(xué)校送考生車(chē)隊(duì)中，以車(chē)牌含數(shù)字“985”的車(chē)輛開(kāi)道、以車(chē)牌含數(shù)字“211”的車(chē)輛壓陣，屬于唯心主義，因此與之對(duì)立的哲學(xué)派別是唯物主義。①：“據(jù)器而道存，離器而道毀”屬于古代樸素唯物主義，故①入選。②：有條件要上，沒(méi)條件也要上，屬于主觀唯心主義，與題意不符，故②不選。③：“人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出”屬于古代樸素唯物主義，符合題意，故③入選。④：“一念不起，心止幡靜”屬于主觀唯心主義，與題意不符，故④不選。故本題選B。2．C【詳解】①：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，描寫(xiě)的是雪景，意識(shí)的形式是主觀的，用梨花 比擬雪花，因此，詩(shī)人在這里描寫(xiě)的是雪景，并不是寫(xiě)真的梨花開(kāi)的情景，這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的，故①入選。②：人們的想象是客觀事物在人腦中的反映，這種反映可能是正確的，也有可能是錯(cuò)誤的，故②不選。③：想象源于客觀物質(zhì)，源于作者的生活實(shí)踐，故③不選。④：用梨花比擬雪花，雪景在這里被詩(shī)人想象成了滿樹(shù)梨花盛開(kāi)，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故④入選。故本題選C。3．B【詳解】B：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”意思是天下萬(wàn)物，各自得到各自的和氣而生成，各自得到各自的滋養(yǎng)以成長(zhǎng)，體現(xiàn)萬(wàn)物生長(zhǎng)有其自身的規(guī)律。“天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，與引文哲理相近，B符合題義。A：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”體現(xiàn)矛盾具有特殊性，A與題意不符。C：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”體現(xiàn)了意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，C與題意不符。D：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)發(fā)展具有普遍性，新事物代替舊事物，D與題意不符。故本題選B。4．A【詳解】①②：諸多因素將繼續(xù)阻礙世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)以及各國(guó)推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的努力下，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇仍然值得期待，這說(shuō)明發(fā)展道路上的挫折在所難免，要有充分的思想準(zhǔn)備，也說(shuō)明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要對(duì)未來(lái)充滿信心，①②正確切題。③：材料未體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)，③排除。④：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的道路是曲折的，④錯(cuò)誤。故本題選A。5．C【詳解】③④：材料中“我國(guó)已建成全球最大5G網(wǎng)絡(luò)，并在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面在全球起到引領(lǐng)作用，但也面臨著不少挑戰(zhàn)”，體現(xiàn)了要把握矛盾的主次方面，分清主流和支流，用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，③④符合題意。①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，并不是同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：材料僅僅體現(xiàn)了5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與面臨的挑戰(zhàn)，并不涉及主次矛盾及“抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵”，②不符合題意。故本題選C。6．C第11頁(yè)共11頁(yè),【詳解】①：宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新人們對(duì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，①錯(cuò)誤。②④：我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，不僅是技術(shù)的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。這佐證了世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，②④正確。③：正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選C。7．B【詳解】①②：雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒(méi)有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽(yáng)光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)我們?nèi)祟惖难劬?lái)說(shuō)非常難識(shí)別的美麗的顏色。這表明認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，①②符合題意。③：真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，③錯(cuò)誤。④：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有條件性，但不意味著真理性認(rèn)識(shí)中包含著錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選B。8．D【詳解】①③：材料沒(méi)有涉及先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，而不是會(huì)獨(dú)立于社會(huì)存在而不斷向前發(fā)展，故①③不選。②④：在篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗的歷程中，西安交大人形成了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，故②④正確。故本題選D。9．D【詳解】①：應(yīng)該是把實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)，①錯(cuò)誤。②④：建機(jī)制、掃障礙、破難題、戶籍制度改革“鼓點(diǎn)”密集敲響，歷史遺留的“黑戶”問(wèn)題徹底解決?？梢?jiàn)，推進(jìn)戶籍制度改革，直面了社會(huì)問(wèn)題，在回應(yīng)民生領(lǐng)域痛點(diǎn)中形顯公平正義，調(diào)整了上層建筑，為實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化創(chuàng)造條件，②④正確。③：材料體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑，而不是完善生產(chǎn)關(guān)系，③排除。故本題選D。10．C【詳解】①：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，故①不選。②④：在上甘嶺戰(zhàn)役中立下了“不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人”的錚錚誓言，并將青春和熱血灑在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上；70年后，他的忠魂和“三個(gè)不相信”精神依舊穿透歷史，跨越時(shí)空，歷久彌新。這啟示我們價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有重要導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，故②④入選③：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間的變化而不同，故③不選。故本題選C。11．B第11頁(yè)共11頁(yè),【詳解】②④：點(diǎn)亮貧困山區(qū)女孩夢(mèng)想的“校長(zhǎng)媽媽”張桂梅獲得“七一勛章”，她扎根貧困地區(qū)40余年，創(chuàng)辦全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢(mèng)大學(xué)，這說(shuō)明人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；自覺(jué)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②④符合題意。①：正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇才具有積極的導(dǎo)向作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在時(shí)代的發(fā)展中努力實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。材料不是強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。③排除。故本題選B。12．C【詳解】①：優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：茶的發(fā)現(xiàn)和使用已經(jīng)有四千七百多年的歷史，由茶衍生出獨(dú)成一脈的文化藝術(shù)——茶文化，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，②符合題意。③：茶，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)，“清茶一杯”，“客來(lái)敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，這表明人在生活中創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，③符合題意。④：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，茶文化只是中華文化的一種，并且材料也不是強(qiáng)調(diào)文化的民族性。④排除。故本題選C。13．B【詳解】①④：電影《長(zhǎng)津湖》聚焦抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中極為關(guān)鍵而殘酷的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役。透過(guò)銀幕，我們?cè)谘┡c火的極端環(huán)境中，在血與火的殘酷鏖戰(zhàn)中，看到了志愿軍戰(zhàn)士英勇不屈、無(wú)畏無(wú)私的血性和精神。這說(shuō)明文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，偉大的抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承，①④正確。②：民族精神是民族文化的精髓，②排除。③：材料未涉及革命文化在激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力中發(fā)揮著重要的作用，③排除。故本題選B。14．A【詳解】①：各國(guó)各具特色民間藝術(shù)展品讓人目不暇接，展示各國(guó)的特色文化魅力，體現(xiàn)文化具有多樣性。開(kāi)幕式上的民樂(lè)舞蹈組合《碧海揚(yáng)帆》，再現(xiàn)了各國(guó)民間文化交融的壯麗航程，也體現(xiàn)了文化之間的交流促進(jìn)了文化的發(fā)展，①說(shuō)法符合題意。②：各國(guó)各具特色民間藝術(shù)展品展示各國(guó)的特色文化魅力，說(shuō)明文化具有民族性，各國(guó)文化各美其美，美美與共，②說(shuō)法符合題意。③：要認(rèn)同的是本民族文化。文化交流加深了民眾對(duì)各國(guó)文化的認(rèn)知，但不一定會(huì)加深認(rèn)同，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)，汲取世界各國(guó)文化有益成果，不是汲取所有文化成果，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。15．D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是文化的創(chuàng)新，不是強(qiáng)調(diào)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筑牢理想信念之基，①排除。②：材料沒(méi)有涉及中外文化之間的關(guān)系，②錯(cuò)誤。③④：在水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，或拂袖起舞，或撥裙回轉(zhuǎn)，或剛勁有力，或娉婷裊娜，水隨舞動(dòng)，衣袂翩躚，用唯美的舞蹈詮釋出“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”的別致精彩。這啟示我們，文化建設(shè)中要采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，滿足人民群眾審美需求，創(chuàng)新方式引領(lǐng)風(fēng)潮，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，③④正確。故本題選D。16．B第11頁(yè)共11頁(yè),【詳解】②③：在每期節(jié)目結(jié)尾，加入了“90后講述人談建黨百年”片段，這些年輕的90后講解員在與革命文物近距離接觸中，通過(guò)生動(dòng)的故事講述，深切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，為民族求解放的崇高品格，使自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更加堅(jiān)定，有利于加強(qiáng)年輕群體的理想信念教育，傳遞新時(shí)代砥礪奮進(jìn)的精神力量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，②③正確。①：講解員在與革命文物近距離接觸中，通過(guò)生動(dòng)的故事講述，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，而不是追求更高的科學(xué)文化修養(yǎng)，①排除。④：傳統(tǒng)道德既有精華也有糟粕，傳統(tǒng)美德才對(duì)年輕群體起巨大促進(jìn)作用，④表述錯(cuò)誤。故本題選B。17．①事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要堅(jiān)持量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。中國(guó)百年考古已取得豐碩成果，但仍需接續(xù)奮斗，進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的貢獻(xiàn)。②聯(lián)系具有普遍性、多樣性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)要繼續(xù)探索未知、揭示本源，發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，夯實(shí)民族文化自信的基石。③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)要努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力。18．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，三星堆考古活動(dòng)需要了解三星堆文化全貌，解決學(xué)界對(duì)三星堆文化斷代研究等關(guān)鍵性的問(wèn)題。②實(shí)踐為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。生產(chǎn)實(shí)踐為三星堆考古發(fā)掘提供了現(xiàn)代科技手段，促進(jìn)了三星堆的考古發(fā)現(xiàn)。對(duì)三星堆的發(fā)掘和研究，加深了我們對(duì)于成都平原與其周邊地區(qū)文化關(guān)系的認(rèn)知，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)三星堆文化全貌。19．（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。電影《長(zhǎng)津湖》呈現(xiàn)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役這一波瀾壯闊的歷史，是對(duì)那個(gè)偉大時(shí)代的反映。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用電影《長(zhǎng)津湖》緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)奮斗精神，讓觀眾深刻體悟黨的高瞻遠(yuǎn)矚，深刻感受家國(guó)責(zé)任。鼓舞中國(guó)人民在新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。（2）①價(jià)值判斷是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度所作出的判斷，在此基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，由于人們社會(huì)地位不同、需求不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同，中美雙方看問(wèn)題的立場(chǎng)不同，對(duì)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的作出的評(píng)價(jià)也是截然相反的。20．①文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。我們要加強(qiáng)紅色遺址、革命文物的保護(hù)工作，深入挖掘紅色資源背后的思想內(nèi)涵。②堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，人民既是文化發(fā)展的主體，又是文化成果的最終享用者和受益者，要著力打造高質(zhì)量精品展陳，不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。③立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)，把紅色資源與時(shí)代結(jié)合，彰顯時(shí)代特色。④努力提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，發(fā)揮紅色文化的育人功能。第11頁(yè)共11頁(yè),⑤傳承好紅色文化，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。第11頁(yè)共11頁(yè)