談中國(guó)詩(shī)錢鐘書,談中國(guó)詩(shī)錢鐘書,作者簡(jiǎn)介錢鐘書(1910－1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。,著作書目《寫在人生邊上》(散文集)1941;《人.獸.鬼》(短篇小說集)1946;《圍城》(長(zhǎng)篇小說)1947;《談藝錄》(詩(shī)話)1948，；《管錐篇》(1-4冊(cè)，文論)1979；《七綴集》(文論集)1985。1990年12月，電視連續(xù)劇《圍城》在中央電視臺(tái)播出，獲得普遍評(píng)。1991年全國(guó)18家電視臺(tái)拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》，錢鍾書為首批36人之一，但他謝絕拍攝。,1、作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)是什么？（１）2、中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律是什么？（２）3、中國(guó)詩(shī)的具體特點(diǎn)是什么？（３—６）4、作者的結(jié)論是什么？（7）閱讀文章，思考問題：,1、作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)是什么？（１）中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。比較文學(xué)2、中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律是什么？（２）,（1）講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要；3、中國(guó)詩(shī)的具體特點(diǎn)是什么？（３—６）（2）富于暗示性；（3）筆力輕淡，詞氣安和；（4）社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒有。4、作者通過比較中西詩(shī)的異同，結(jié)論是什么？（１）中國(guó)詩(shī)沒有特別“中國(guó)”的地方。,文章思路中國(guó)詩(shī)根本立場(chǎng)：比較文學(xué)（1）一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律（2）具體特點(diǎn)（３—６）結(jié)論：沒有特別“中國(guó)”的地方（7）,精彩語(yǔ)段賞讀,一.獨(dú)立閱讀文章，圈點(diǎn)勾畫，概括每部分大意。本文可分四部分。第一部分(第l段)．交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分(3-7段)，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。第四部分(8段)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。,二.準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。１.中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。２.中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。３.中國(guó)詩(shī)富于暗示性。４.中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。,文章思路：第一部分(第1段)。交待作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。第二部分(第2段)。從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。第一層，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。第二層，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。第三層，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。,選擇本文充滿幽默智慧的佳句,品讀交流,問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。1.如何理解？此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。,有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。2.如何理解？本句隱諷那些不懂西方文化卻裝懂的人。,3.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。,4.思考:“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰，早衰”的含義是什么?“中國(guó)詩(shī)”指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)；“早熟”指純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早；“早衰”指中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。”這句話借助比喻和對(duì)比，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。,這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無(wú)窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。5、中國(guó)人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。,6、問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。此句意在說中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。,7、讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。,作者在本文中運(yùn)用了哪些論證方法？舉例論證引用論證對(duì)比論證比喻論證,錢先生文章中的妙喻單眼皮呢，確實(shí)是極大的缺陷，內(nèi)心的豐富沒有充分流露的工具，宛如大陸國(guó)沒有海港，物產(chǎn)不易出口。（小說《貓》）這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙就能把一個(gè)人的空疏、寡陋與愚笨都掩蓋起來(lái)，自己沒文憑，好像精神上赤條條的沒有包裹。（小說《圍城》）,曾有一英國(guó)女士打電話給錢鐘書，說看了《圍城》后非常想見作者。錢先生在電話里委婉地打了一個(gè)比方：假如你吃了一個(gè)雞蛋還覺得味道不錯(cuò)的話，那又何必要見這個(gè)下蛋的母雞呢？三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年是位老科學(xué)家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)不大相同；科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。（小說《圍城》）,說來(lái)也奇，偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學(xué)研究者，對(duì)于詩(shī)文的美丑高低，竟毫無(wú)欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見多怪?？次膶W(xué)書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時(shí)代，看守后宮，成日價(jià)在女人堆里廝混的偏偏是個(gè)太監(jiān)，雖有機(jī)會(huì)，卻無(wú)能力！（《釋文盲》）世界太廣漠了，我們圓睜兩眼，平視正視，視野還是偏狹得可憐。狗注視著肉骨頭時(shí)，何嘗顧到旁邊還有狗呢？至于通常所謂偏見，只好比打靶的瞄準(zhǔn)，用一只眼來(lái)看。但是，也有人以為這倒是瞄中事物紅心的看法。（《一個(gè)偏見》）,事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。（小說《圍城》）吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚素樸的人生觀。（《寫在人生邊上·吃飯》）,男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對(duì)于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。（小說《圍城》）有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個(gè)葡萄開始吃，一直吃到最好的一個(gè)葡萄，把希望永遠(yuǎn)留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止。（小說《圍城》）錢先生文章中的妙語(yǔ),《圍城》妙喻忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，給人一種不期待的傷痛。他并無(wú)中文難達(dá)的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。事實(shí)上,一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候,尾巴是看不見的,直到它向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的標(biāo)識(shí)。,《圍城》妙喻4、天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。,《圍城》妙喻天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。,到了張家，張先生熱鬧地歡迎道：“Hello!Doctor方，好久不見！”張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了，說話有個(gè)特征——也許在洋行、青年會(huì)、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特——喜歡中國(guó)話里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達(dá)的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。他仿美國(guó)人讀音，維妙維肖，也許鼻音學(xué)得太過火了，不像美國(guó)人，而像傷風(fēng)塞鼻子的中國(guó)人。他說“verywell”二字，聲音活像小洋狗在咕嚕——“vurrywul”?？上Я_馬人無(wú)此耳福，否則決不單說Ｒ是鼻音的狗字母。當(dāng)時(shí)張先生跟鴻漸拉手，問他是不是天天“godowntown”。鴻漸寒喧已畢，瞧玻璃櫥里都是碗、瓶、碟子，便說：“張先生喜歡收藏磁器？”,“Sure!havealooksee!”張先生打開櫥門，請(qǐng)鴻漸賞鑒。鴻漸拿了幾件，看都是“成化”、“宣德”、“康熙”，也不識(shí)真假，只好說：“這東西很值錢罷？”“Sure!值不少錢呢，Plentyofdough。并且這東西不比書畫。買書畫買了假的，一文不值，只等于wastepaper。磁器假的，至少還可以盛飯。我有時(shí)請(qǐng)外國(guó)friends吃飯，就用那個(gè)康熙窯‘油底藍(lán)五彩’大盤做saladdish，他們都覺得古色古香，菜的味道也有點(diǎn)old-time。”,致大海普希金再見吧，自由奔放的大海！,我多么熱愛你的回音，熱愛你陰沉的聲調(diào)，你的深淵的音響，還有那黃昏時(shí)分的寂靜，和那反復(fù)無(wú)常的激情！漁夫們的溫順的風(fēng)帆，靠了你的任性的保護(hù)，在波濤之間勇敢地飛航；但當(dāng)你洶涌起來(lái)而無(wú)法控制時(shí)，大群地船只就會(huì)覆亡。你等待著，你召喚著……而我卻被束縛??；我的心靈的掙扎完全歸于枉然：我被一種強(qiáng)烈的熱情所魅惑，使我留在你的岸旁……,哦，再見吧，大海！我永不會(huì)忘記你莊嚴(yán)的容光，我將長(zhǎng)久地，長(zhǎng)久地傾聽你在黃昏時(shí)分地轟響。,參考的古詩(shī)詞將進(jìn)酒  李白虞美人   李煜鵲橋仙    秦觀滿江紅    岳飛錦瑟   李商隱長(zhǎng)相思白居易,虞美人    李煜春花秒月何時(shí)了,往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng),故園不堪回首月明中.雕樓玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!返回,錦瑟   李商隱錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思年華.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑.滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙.此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.返回,鵲橋仙     秦觀纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù).柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路!兩情若是長(zhǎng)久時(shí),又豈在朝朝暮暮!返回,滿江紅    岳飛怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇.抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈.三十功名塵與土,八千里路云和月.莫等閑,白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭缺.壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血.待從頭,收拾舊山河,朝天闕.返回