期中素養(yǎng)檢測(cè)(150分鐘,150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題?！　〔牧弦?　　近年來(lái),博物館成為公眾喜愛(ài)的文化“打卡”地,一些精品大型展覽現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常出現(xiàn)排長(zhǎng)隊(duì)的景象。但是線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。是什么阻擋了觀展熱情?首先,在電腦或手機(jī)屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳,與身臨其境面對(duì)實(shí)物所帶來(lái)的審美體驗(yàn)、藝術(shù)震撼是不一樣的。線上展覽受到觀展設(shè)備、展示程序、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素影響,操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢,都會(huì)讓觀展體驗(yàn)大打折扣。其次,線上展覽消弭了空間感,也隱去了觀展同伴,參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設(shè)計(jì)的巧妙,在觀展過(guò)程中也沒(méi)有伙伴可以交流,相應(yīng)地減少了一些樂(lè)趣。線上展覽存在不少局限,但它也有自己的優(yōu)勢(shì)。它在云端持續(xù)開放,沒(méi)有閉展時(shí)間,讓億萬(wàn)觀眾可以隨時(shí)隨地自由參觀。借助先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),文物圖像可以多角度清晰顯示,讓觀眾看到一些現(xiàn)場(chǎng)看不到的細(xì)節(jié)。獨(dú)自觀展省去了排隊(duì)、擁擠的煩惱,能讓人更專注地欣賞文物。線上展覽和線下展覽在很多方面都有顯著差別,因此,線上展覽不應(yīng)是簡(jiǎn)單地把線下展覽搬到網(wǎng)上,而是要對(duì)展覽進(jìn)行延伸、拓展,甚至“再創(chuàng)作”。從三維到二維,少了空間的束縛,線上展覽可以打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容。線下展覽無(wú)法實(shí)現(xiàn)的檢索、細(xì)讀等功能,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都可以實(shí)現(xiàn),以更好地滿足文博“發(fā)燒友”(線上觀展核心人群)的需求。線上展覽還應(yīng)在增強(qiáng)互動(dòng)性上做文章。博物館要改變“我展你看、我說(shuō)你聽”的傳統(tǒng)思路,讓觀眾更多地參與其中。線上展覽可以借鑒網(wǎng)絡(luò)游戲的方式,帶給觀眾生動(dòng)有趣的體驗(yàn)。今年春節(jié)期間,中國(guó)文物報(bào)社、全國(guó)近30家博物館與騰訊“博物官”合作推出《2020“生肖之力”創(chuàng)意文物H5》,將線下舉辦的《庚子鼠年新春生肖文物圖片展》轉(zhuǎn)化為可以互動(dòng)參與并分享給朋友的網(wǎng)絡(luò)小游戲,讓人眼前一亮。18 一個(gè)優(yōu)秀的線上展覽,需要扎實(shí)的研究、整理、策劃工作為基礎(chǔ),同時(shí)也離不開強(qiáng)大的技術(shù)支持。博物館一方面要修煉內(nèi)功,另一方面可以和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)科技公司開展合作。隨著文博機(jī)構(gòu)不斷探索創(chuàng)新和跨界合作的深化,線上展覽必將綻放更多精彩。(摘編自吉光《線上展覽靠什么“圈粉”》)材料二:進(jìn)入新時(shí)代,面臨新受眾,敦煌文化如何更好地面向社會(huì),適應(yīng)當(dāng)下,打造時(shí)代新坐標(biāo),是我們一直在思考的命題。而文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目建設(shè)、絲綢之路文化遺產(chǎn)數(shù)字化成果匯集,正是我們對(duì)該命題的重要探索與實(shí)踐。特別是今年以來(lái),受新冠肺炎疫情影響,莫高窟等石窟不得不停止對(duì)外開放,如何讓廣大群眾在家也能體驗(yàn)、欣賞敦煌藝術(shù),是我們一直在思考的問(wèn)題。敦煌研究院利用數(shù)字資源,推出了“云游敦煌”微信小程序、“‘?dāng)?shù)字敦煌’精品線路游”、“敦煌文化數(shù)字創(chuàng)意”、“精品展覽”等一系列線上“云展覽”活動(dòng),有效推動(dòng)了文物數(shù)字化,為新時(shí)代更好地傳承敦煌文化提供了新思路。“云游敦煌”讓用戶可以“云”參觀敦煌藝術(shù),利用騰訊云的技術(shù)優(yōu)勢(shì),可以看到敦煌石窟藝術(shù)的細(xì)節(jié),仿佛進(jìn)入真實(shí)洞窟。我們希望通過(guò)這種“科技+文化”的方式,讓千年傳統(tǒng)文化“飛”入更多尋常百姓家,與大眾產(chǎn)生互動(dòng)。與此同時(shí),“云游敦煌”小程序也在QQ上線,讓大量年輕人宅家上課之余可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)。除了一系列線上“云展覽”,我們還嘗試用音樂(lè)、游戲、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式,結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下。讓古老的敦煌文化釋放新的活力。讓文物“活”起來(lái),走進(jìn)人們的生活,使其成為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚、構(gòu)筑時(shí)代美學(xué)、滿足美好生活的新動(dòng)能。線上數(shù)字化展覽和線下展覽是相輔相成的,可以“比翼雙飛”。前者加速了信息傳播,用戶也能夠打破時(shí)空界限,以更低的成本觀展。同時(shí)擁有線上和線下兩個(gè)展覽渠道,能夠取得信息發(fā)布更廣、內(nèi)容傳遞更深、互動(dòng)形式更多、展覽效果更持久的效果。這對(duì)我們下一步持續(xù)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展都有所啟發(fā)。這次新冠肺炎疫情既給文博界帶來(lái)挑戰(zhàn),也推動(dòng)我們進(jìn)一步廣泛運(yùn)用人工智能、虛擬漫游等新技術(shù),借助5G和云計(jì)算帶來(lái)的高速率的傳輸,進(jìn)一步構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系,多渠道傳播敦煌文化蘊(yùn)含的人文精神和時(shí)代價(jià)值,用匠心呵護(hù)文化遺產(chǎn),以文化滋養(yǎng)社會(huì)。(摘編自趙聲良《打造敦煌文化時(shí)代新坐標(biāo)》)材料三:18 “云游博物館”,并非簡(jiǎn)單直接地將線下展覽、博物館搬到網(wǎng)上,相關(guān)方需要在視覺(jué)呈現(xiàn)、展品設(shè)計(jì)、觀眾互動(dòng)等方面整體設(shè)計(jì),這些都需要資金、人才等方面的支持。目前來(lái)看,與一些起步快、資金相對(duì)充足的大型博物館相比,中小型博物館在這輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間。國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法就指出,博物館管理和運(yùn)營(yíng)更加智慧化、定制化和科學(xué)化,特別需要一大批既懂博物館業(yè)務(wù)又懂信息技術(shù)的高端復(fù)合型人才參與。由于項(xiàng)目周期更長(zhǎng)、科技含量更高,智慧博物館建設(shè)需要更多的資金和人才?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,創(chuàng)意顯得更為重要。與知名的大博物館相比,中小型博物館可以在創(chuàng)意上下功夫,做好觀眾的互動(dòng)和體驗(yàn),增加用戶黏性。在這方面,國(guó)外博物館的做法值得借鑒。荷蘭阿勒姆的弗蘭斯·哈爾斯博物館有著新奇的線上展廳。觀眾除了觀賞畫作外,還能參與一些頗具巧思的互動(dòng)小游戲。新的視角、新的創(chuàng)意,無(wú)疑給觀眾帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。(摘編自王玨《博物館數(shù)字化進(jìn)程加快》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.線上觀展讓觀眾身臨其境,與面對(duì)實(shí)物的線下觀展相比,所帶來(lái)的審美體驗(yàn)、藝術(shù)沖擊力更令人震撼。B.線上展覽在觀展過(guò)程中減少了與伙伴交流的樂(lè)趣,但也省去了排隊(duì)、擁擠的煩惱,能專注地欣賞展品。C.打造優(yōu)秀的線上展覽,研究、整理等只是基礎(chǔ)工作,更重要的是跟網(wǎng)絡(luò)公司合作以尋求強(qiáng)大的技術(shù)支持。D.“云游敦煌”讓用戶“云”參觀敦煌藝術(shù),仿佛進(jìn)入真實(shí)洞窟,但是作為微信小程序,忽視了年輕用戶群體?！窘馕觥窟xB。A項(xiàng),“線上觀展讓觀眾身臨其境,……所帶來(lái)的審美體驗(yàn)、藝術(shù)沖擊力更令人震撼”理解錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“在電腦或手機(jī)屏幕上欣賞文物、瀏覽展廳,與身臨其境面對(duì)實(shí)物所帶來(lái)的審美體驗(yàn)、藝術(shù)震撼是不一樣的”,線下獲得的審美體驗(yàn)、藝術(shù)震撼更強(qiáng)烈。C項(xiàng),“跟網(wǎng)絡(luò)公司合作以尋求強(qiáng)大的技術(shù)支持”理解錯(cuò)誤。原文是“需要扎實(shí)的研究、整理、策劃工作為基礎(chǔ),同時(shí)也離不開強(qiáng)大的技術(shù)支持”。D項(xiàng),“忽視了年輕用戶群體”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“‘云游敦煌’小程序也在QQ上線,讓大量年輕人宅家上課之余可以獲得豐富的文化滋養(yǎng)”,可見并未忽視年輕用戶群體。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.敦煌研究院為打造敦煌文化時(shí)代新坐標(biāo),有效推動(dòng)文物數(shù)字化,進(jìn)行了一系列行之有效的重要探索和實(shí)踐。B.敦煌研究院致力構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系,結(jié)合數(shù)字科技融合線上線下,讓文物“活”起來(lái)。C.如果沒(méi)有這次新冠肺炎疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)和推動(dòng)力,敦煌文化就不會(huì)匯集文物數(shù)字化、“數(shù)字敦煌”等成果。18 D.與大型博物館相比,中小型博物館存在資金、人才等方面的不足問(wèn)題,在此輪數(shù)字化發(fā)展中還有提升空間?！窘馕觥窟xC。“如果沒(méi)有……,敦煌文化就不會(huì)匯集文物數(shù)字化、‘?dāng)?shù)字敦煌’等成果”分析錯(cuò)誤,據(jù)原文“這次新冠肺炎疫情既給文博界帶來(lái)挑戰(zhàn),也推動(dòng)我們進(jìn)一步廣泛運(yùn)用人工智能、虛擬漫游等新技術(shù)……”分析可知,敦煌文化文物數(shù)字化及“數(shù)字敦煌”等成果在新冠肺炎疫情之前已有。3.下列說(shuō)法中,與上述三則材料觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！?線上博物館應(yīng)該有個(gè)性,不能變得“千館一面”,只有這樣才能滿足不同群體的觀展需求。B.“云游”給公眾帶來(lái)全新的視聽體驗(yàn),突破了傳統(tǒng)旅游形式的局限,節(jié)省了時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本,使游客足不出戶就能擁有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。C.要加速文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的文化遺存、書寫在古籍里的文字都留下來(lái)、活起來(lái)。D.在“博物館熱”中,還需要一些“冷思考”:如何讓博物館成為培養(yǎng)公民意識(shí)的舞臺(tái)?如何讓觀眾熱情跨越走馬觀花式的參觀?【解析】選D?！叭绾巫尣┪镳^成為培養(yǎng)公民意識(shí)的舞臺(tái)?如何讓觀眾熱情跨越走馬觀花式的參觀”與材料觀點(diǎn)不符。三則材料均未涉及這兩個(gè)問(wèn)題,只談了博物館數(shù)字化問(wèn)題。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論證思路。(4分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】18 閱讀材料一,第一段,“但是線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。是什么阻擋了觀展熱情?”首先提出問(wèn)題:線上展覽的觀展熱度似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及線下。接著分析問(wèn)題,“首先……線上展覽受到觀展設(shè)備、展示程序、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等因素影響,操作不便捷、畫面不清晰、切換不流暢,都會(huì)讓觀展體驗(yàn)大打折扣”“其次,線上展覽消弭了空間感,也隱去了觀展同伴,參觀者難以直觀地感受展廳布置的精美、展線設(shè)計(jì)的巧妙,在觀展過(guò)程中也沒(méi)有伙伴可以交流,相應(yīng)地減少了一些樂(lè)趣”,分析線上展覽的局限性(如缺乏現(xiàn)場(chǎng)感、消弭了空間感等)和優(yōu)勢(shì)(在云端持續(xù)開放,不受參觀時(shí)間和人員數(shù)量的限制等)。最后是解決問(wèn)題,“因此,線上展覽不應(yīng)是簡(jiǎn)單地把線下展覽搬到網(wǎng)上,而是要對(duì)展覽進(jìn)行延伸、拓展,甚至‘再創(chuàng)作’”,論述線上展覽要揚(yáng)長(zhǎng)避短,進(jìn)一步完善。要對(duì)展覽進(jìn)行延伸、拓展,甚至“再創(chuàng)作”,要增強(qiáng)互動(dòng)性。答案:①材料一首先設(shè)問(wèn),提出“為什么線上展覽的觀展熱度不及線下”的問(wèn)題;②接著分析問(wèn)題,分析線上展覽的局限和優(yōu)勢(shì);③然后是解決問(wèn)題,論述線上展覽應(yīng)該如何進(jìn)一步完善。5.博物館線上展覽有哪些優(yōu)勢(shì)?如何進(jìn)一步提高線上展覽的質(zhì)量?結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】分析第一個(gè)問(wèn)題,材料一,“博物館線上展覽的優(yōu)勢(shì)”:“它在云端持續(xù)開放,沒(méi)有閉展時(shí)間,讓億萬(wàn)觀眾可以隨時(shí)隨地自由參觀”概括為:打破觀展的時(shí)空限制,觀眾可以自由參觀?！敖柚冗M(jìn)的數(shù)字技術(shù),文物圖像可以多角度清晰顯示,讓觀眾看到一些現(xiàn)場(chǎng)看不到的細(xì)節(jié)”概括為:借助數(shù)字技術(shù),可以看到線下看不到的細(xì)節(jié)?！熬€上展覽可以打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容”直接提取本題的答案即可?！熬€下展覽無(wú)法實(shí)現(xiàn)的檢索、細(xì)讀等功能,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都可以實(shí)現(xiàn),以更好地滿足文博‘發(fā)燒友’(線上觀展核心人群)的需求”概括為:發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)檢索、細(xì)讀等功能,更好地滿足線上觀展核心人群的需求。第二個(gè)問(wèn)題的答題區(qū)間在材料二和材料三中。如材料二中“敦煌研究院利用數(shù)字資源……線上‘云展覽’活動(dòng)”可概括為:加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì),增強(qiáng)互動(dòng)性,注重用戶體驗(yàn),增加用戶黏性。結(jié)合材料三中的“由于項(xiàng)目周期更長(zhǎng)、科技含量更高,智慧博物館建設(shè)需要更多的資金和人才”概括為:提供更多的資金和人才支持。答案:第一問(wèn):①打破觀展的時(shí)空限制,觀眾可以自由參觀;②借助數(shù)字技術(shù),可以看到線下看不到的細(xì)節(jié);③打破原有展線設(shè)置,為觀眾提供多樣化的觀展線路和更豐富的展示內(nèi)容;④發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)檢索、細(xì)讀等功能,更好地滿足線上觀展核心人群的需求。第二問(wèn):①加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì),增強(qiáng)互動(dòng)性,注重用戶體驗(yàn),增加用戶黏性;②提供更多的資金和人才支持。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)(2021·濰坊模擬)閱讀下面的小說(shuō),完成下面問(wèn)題。炭河(節(jié)選)韓振遠(yuǎn)18 鐵鎖覺(jué)得才睡了一會(huì)兒就被搖醒了,迷迷糊糊的,還想在炕上再賴一會(huì)兒,馬上又感到不對(duì)。平常,喊他起床的是媽,等到他洗完臉,走出家門時(shí),爹要么下河還沒(méi)回來(lái),要么打著很響的呼嚕還沒(méi)睡醒。鐵鎖爹是個(gè)艄公,到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得,昨晚睡覺(jué)時(shí),爹明明還不在家,沒(méi)想到這么快就回來(lái)了,而且聲音急迫,像出了什么大事。他坐起來(lái),揉揉眼,一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌,有點(diǎn)兒疼,他便徹底醒了,瞇眼坐起來(lái)。爹說(shuō):快穿衣裳,跟臭蛋請(qǐng)假。鐵鎖嘟囔:請(qǐng)什么假?爹說(shuō):漲河了,撈炭。爹說(shuō)這話時(shí),興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽爹說(shuō)過(guò)撈炭,也跟著興奮起來(lái),一蹬腿穿上短褲,跳下炕要洗臉。爹說(shuō):洗屁臉,一會(huì)兒下了河有你洗的?？烊?跟你師傅請(qǐng)假。月色水一樣在巷里流淌,微微有點(diǎn)風(fēng),真涼快,也不知幾點(diǎn)了。鐵鎖出了門。爹光著膀子,和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲,拉輛平車,也出了門。爺倆沒(méi)走幾步,巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌,接著漸次響起吱呀呀的開門聲,一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口,去河邊正好路過(guò)。鐵鎖緊跑幾步,把爹落在后面,啪啪拍師傅家的破門,沒(méi)等拍開,爹拉著平車過(guò)來(lái)了,喊:拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起,使勁拍,清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來(lái),飄落到巷兩頭。里面終于有了響動(dòng),傳出一個(gè)男人的聲音,帶著睡意,還帶著幾分嘶啞,全然沒(méi)有了上課時(shí)的威嚴(yán)與洪亮。誰(shuí)呀?鐵鎖怯怯地說(shuō):師傅,是我。門吱一聲開了,師傅光光的肚皮從門縫里閃出來(lái),帶著一股酸臭汗味。師傅問(wèn):是鐵鎖,什么事,把門敲得山響?鐵鎖懦懦的,覺(jué)得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假,像上課時(shí)回答不了提問(wèn)一樣:師傅,我請(qǐng)假。師傅問(wèn):出了什么大事,等不到天明嗎,才四點(diǎn)多。鐵鎖說(shuō):我爹讓請(qǐng)假。師傅急了,問(wèn):這娃,到底什么事?鐵鎖說(shuō):漲河了,爹讓我跟著下河。鐵鎖說(shuō)完,師傅一愣神,眼睛發(fā)亮,問(wèn):漲什么河,炭河嗎?鐵鎖說(shuō):爹讓我下河撈炭。師傅說(shuō):鐵鎖,你要上學(xué),不能去。爹還沒(méi)走,站在黑暗處,接著鐵鎖的話,甕聲甕氣:臭蛋,漲炭河了,水大得很,滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響,我跑了幾十年船,還沒(méi)見過(guò)這陣勢(shì),這是老河給咱帶財(cái)哩,能不撈嗎?師傅又一愣神,說(shuō):你剛錨船上岸嗎,這回還是去潼關(guān)?爹說(shuō):這一趟可費(fèi)勁了,剛出了禹門口,船就在干灘上擱了三天,過(guò)了蒲州,又?jǐn)R了三天,干等著漲水,蚊子能把人咬死。18 鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái),看見漲了炭河,還沒(méi)喘口氣,馬上又下河撈炭,十幾天沒(méi)好好睡覺(jué),也不知爹累不累。師傅好像又愣了神,說(shuō):你是要鐵鎖跟你去嗎?爹說(shuō):半大小子,能幫上忙了。師傅說(shuō):鐵鎖不能去。爹說(shuō):臭蛋,聽我的,讓鐵鎖去,幾年才能漲一回炭河。爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了,鐵鎖望了師傅一眼,跑過(guò)去跟上,沒(méi)走幾步,就聽見腳步聲響,又有人急著朝河邊趕。臭蛋是師傅小名,村里老年人都這么叫。鐵鎖從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅,他知道這么叫也不對(duì),正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師,可是,爹和長(zhǎng)輩們都這么叫,鐵鎖覺(jué)得這么叫也沒(méi)什么不好,就跟著這么叫了。村小學(xué)共十三個(gè)學(xué)生,臭蛋給他們上課第一天,先在黑板上大大地寫了三個(gè)字:劉滿強(qiáng)。說(shuō):這是我的名字,我叫劉滿強(qiáng),你們都熟悉,原先是種地的,你們陳老師調(diào)走了,一時(shí)來(lái)不了新老師,支書說(shuō)了,讓我先湊合幾天,要不把你們課誤了。聽爹說(shuō),臭蛋是老高中生,肚里墨水不少。臭蛋說(shuō)他湊合幾天,結(jié)果卻一直這么教著,黃河沿子苦,老師都不愿意上這地方來(lái)。鐵鎖總覺(jué)得臭蛋不像個(gè)老師,沒(méi)脾氣,管不住學(xué)生,和村里別的漢子沒(méi)什么區(qū)別。星期天,或者放了暑假、寒假,一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。鐵鎖想著師傅,不覺(jué)得和爹拉開了距離,一朵云彩掩住月亮,爹的光脊梁隱在了黑暗中,只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡,路旁是一條通到黃河的溝,另一旁是土崖,月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影,像個(gè)人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說(shuō),這叫官崖。下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了,女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望,男人一天不回來(lái),女人就一天也不間斷地上到崖頂望,有的女人流著眼淚,一站就是一天。昨天,鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過(guò),鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?感覺(jué)媽也變成了那棵彎曲的老柿樹,朝河里傾斜?，F(xiàn)在,爹總算回來(lái)了,卻沒(méi)在家里待上一會(huì)兒,又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得,什么都不顧了。(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”,表現(xiàn)出“爹”作為船工,壯實(shí)有力,也反映出“爹”對(duì)鐵鎖稍顯粗暴。B.“巷里到處響起狗吠聲,叫得人心慌”,暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情,都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。18 C.“爹”面對(duì)漲河,一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請(qǐng)假,體現(xiàn)了他的重利輕教;而“師傅”反對(duì)鐵鎖去河中撈炭,體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。D.“你們陳老師調(diào)走了,一時(shí)來(lái)不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,有利于主題的表現(xiàn)。【解析】選C。“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤,結(jié)合“爹說(shuō):半大小子,能幫上忙了”“爹說(shuō):臭蛋,聽我的,讓鐵鎖去,幾年才能漲一回炭河”等分析,應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對(duì)鐵鎖的教育不夠重視,“重利”無(wú)中生有。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖被“爹”叫醒的情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念,并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)”相照應(yīng),使情節(jié)完整。B.小說(shuō)插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字,介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來(lái)由,表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)和崇高。C.小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然,適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁,使人物形象更生動(dòng)。D.小說(shuō)標(biāo)題“炭河”既是小說(shuō)的特定環(huán)境,也是事件的起因。通過(guò)主人公鐵鎖的講述,展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面?！窘馕觥窟xD。小說(shuō)“通過(guò)主人公鐵鎖的講述”錯(cuò)誤,鐵鎖并非講述者。小說(shuō)通過(guò)對(duì)鐵鎖和他爹及師傅的對(duì)話,插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字等,并不是鐵鎖在講述事件。8.小說(shuō)三次寫到師傅臭蛋“愣神”,在人物塑造上分別有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“小說(shuō)三次寫到師傅臭蛋‘愣神’,在人物塑造上分別有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”,本題題干明確答疑范圍在人物塑造上的作用。答題時(shí)一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格等。答案:①第一次“愣神”,是師傅聽到鐵鎖說(shuō)漲河消息時(shí)的神情,表現(xiàn)出他聽到漲河消息時(shí)的驚訝和興奮;②第二次“愣神”,是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時(shí)的神情,反映出他沒(méi)有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家,體現(xiàn)出他對(duì)“鐵鎖爹”的關(guān)心;③第三次“愣神”,其實(shí)是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑,他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。(意思對(duì)即可)9.有人評(píng)論說(shuō),這篇小說(shuō)很有美感,請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析。(6分)18 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題,需要審清題干要求,如本題“有人評(píng)論說(shuō),這篇小說(shuō)很有美感,請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析”,這是一道探究的題目,既涉及文章的內(nèi)容,又需要拓展。答案:美感主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:①環(huán)境描寫之美,如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹等景物,構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫;②人物形象之美,鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生,“爹”是壯實(shí)純樸的船工,師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村老師,“媽”是樸實(shí)守候的鄉(xiāng)村婦女,這些形象鮮活生動(dòng),給人以溫暖的詩(shī)意關(guān)照;③溫暖人情之美,質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村,親情勾連,人們生活貧窮但充實(shí),呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。(意思對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。李顯忠,綏德軍青澗人也。初名世輔,南歸,賜名顯忠。年十七,投效用,隨父永奇出入行陣。金人犯鄜延,經(jīng)略王庶命永奇募間者,得張琦;更求一人,顯忠請(qǐng)行。永奇曰:“汝未涉歷,行必累琦?！憋@忠曰:“顯忠年小,膽氣不小,必不累琦,當(dāng)與琦俱?！庇袛橙艘顾尢昭?顯忠縋穴中,得十七人,皆殺之,取首二級(jí),馬二匹,余馬悉折其足。庶大奇之,由是始知名。金人陷延安,授顯忠父子官。會(huì)劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京,永奇密戒之曰:“汝若得乘機(jī),即歸本朝,無(wú)以我故貳其志?！憋@忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢,兀術(shù)以萬(wàn)騎馳獵淮上,與顯忠獨(dú)立馬圍場(chǎng)間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝。俊還,顯忠馳問(wèn)之,為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報(bào)歸朝事。元帥撒里曷來(lái)同州,顯忠以計(jì)執(zhí)之,馳出城。至洛河,舟船后期不得渡,與追騎屢戰(zhàn),皆勝。顯忠憩高原,望追騎益多,乃與撒里曷折箭為誓,不得殺同州人,不得害我骨肉,皆許之。遂推之下山崖,追兵爭(zhēng)救得免。顯忠攜老幼長(zhǎng)驅(qū)而北,至鄜城縣,急遣人告永奇。永奇即挈家出城,為金人所及,家屬二百口皆遇害。顯忠僅以二十六人奔夏國(guó)。夏人問(wèn)故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏顯忠亦得報(bào)不共戴天之仇。夏主大悅,即出二十萬(wàn)騎,以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安,總管趙惟清大呼曰:“鄜延路今復(fù)歸宋矣,已有赦書?！憋@忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來(lái)?yè)嶂I云:“兩國(guó)見議和好,不可生事,可量引軍赴行在?！敝列性?高宗18 撫勞再三,賜名加賚,又賜田鎮(zhèn)江。(選自《宋史·李顯忠傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.夏人問(wèn)故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬(wàn)人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏顯忠亦得報(bào)不共戴天之仇。B.夏人問(wèn)故/顯忠泣具言/父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/顯忠亦得報(bào)不共戴天之仇。C.夏人問(wèn)故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首恨/不即死愿得二十萬(wàn)人/生擒撒里曷/取陜西五路歸/于夏顯忠亦得報(bào)不共戴天之仇。D.夏人問(wèn)故/顯忠泣/具言父母妻子之亡/切齒疾首/恨不即死/愿得二十萬(wàn)人生擒撒里曷/取陜西五路歸于夏/顯忠亦得報(bào)不共戴天之仇?！窘馕觥窟xD?！熬哐愿改钙拮又觥睘閯?dòng)賓短語(yǔ),不能斷開,排除A項(xiàng)、B項(xiàng);“切齒疾首”和“恨不即死”為兩個(gè)四字短語(yǔ),之間斷開,排除C項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.金,女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán),后來(lái)在南宋與蒙古軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡。B.經(jīng)略,古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使,宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使,皆簡(jiǎn)稱經(jīng)略。C.東京,古都名。西漢和東漢分別以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為西京、東京,北宋稱建康為東京。D.高宗,古代皇帝的廟號(hào),中國(guó)歷史上很多朝代有“高宗”廟號(hào),文中指宋高宗趙構(gòu)。【解析】選C?！氨彼畏Q建康為東京”錯(cuò)誤,應(yīng)是稱開封為東京。開封是河南省地級(jí)市,簡(jiǎn)稱汴,古稱東京、汴京,為八朝古都。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.李顯忠年小膽大,主動(dòng)請(qǐng)纓。十七歲時(shí),他隨父從軍;金兵侵犯鄜延,他請(qǐng)求與張琦同往,并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大,堅(jiān)持與張琦同行。B.李顯忠英勇殺敵,一舉成名。敵人夜晚睡于地穴,顯忠挖地道進(jìn)入穴中,殺掉十七個(gè)敵人,取得兩個(gè)首級(jí)和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。C.李顯忠足智多謀,機(jī)智脫身。撒里曷來(lái)到同州,顯忠設(shè)計(jì)捉住他,但因舟船誤期無(wú)法渡水,追兵又越來(lái)越多,他與撤里曷盟誓后將其推下山崖,趁機(jī)逃脫。D.李顯忠全家遇害,只身幸免。他來(lái)到鄜城后,急速派人告訴父親;其父攜全家出城,結(jié)果被金兵追上,家屬二百人遇害,只有他帶著少量部下逃往夏國(guó)?！窘馕觥?8 選B?！帮@忠挖地道進(jìn)入穴中”錯(cuò)誤,原文為“顯忠縋穴中”,“縋”,用繩子拴住人或東西從上往下送。句意為“顯忠用繩索吊入穴中”,不是挖地道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)汝若得乘機(jī),即歸本朝,無(wú)以我故貳其志。(4分)譯文:________________________________________________________________________________________________________________(2)兩國(guó)見議和好,不可生事,可量引軍赴行在。(4分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________【解析】(1)中“即”,立即;“以”,因?yàn)?“貳”,變節(jié),背叛,引申為違背。(2)中“議”,商議;“量”,酌情;“行在”,皇帝出行暫住的地方。答案:(1)你如能得到機(jī)會(huì),立即回歸宋朝,不要因?yàn)槲业木壒识`背自己的志向。(2)兩國(guó)現(xiàn)在商議和好,不可生出事端,可酌情率領(lǐng)部隊(duì)前往皇上所在地。14.李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】“顯忠至東京,乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在”,意思是“顯忠來(lái)到東京,就秘密派他的門客雷燦攜帶蠟書前往皇上駐地”,即在東京時(shí)“密遣其客雷燦以蠟書赴行在”;“已而豫廢,兀術(shù)以萬(wàn)騎馳獵淮上,與顯忠獨(dú)立馬圍場(chǎng)間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處,欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”,意思是“不久劉豫被廢黜,兀術(shù)帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵在淮河邊打獵,與顯忠單獨(dú)停馬在圍場(chǎng)中。顯忠告訴吳俊去探察淮水可以渡馬的地方,打算捉住兀術(shù)回歸宋朝”,即在圍場(chǎng)間“欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”;“顯忠赴同州,即遣黃士成等持書由蜀至吳,報(bào)歸朝事”,意思是“顯忠趕到同州,立即派黃士成等帶著書信從蜀到吳,去報(bào)告歸朝之事”,到同州后“即遣黃士成等持書由蜀至吳,報(bào)歸朝事”;“顯忠與官吏觀赦書列拜,顯忠大哭,眾皆哭”,意思是“李顯忠和官吏們看見赦書都叩拜,顯忠大哭,眾人都哭”,即看見赦書后跪拜大哭,率眾歸宋。答案:①在東京時(shí)“密遣其客雷燦以蠟書赴行在”;②在圍場(chǎng)間“欲執(zhí)兀術(shù)歸朝”;③到同州后“即遣黃士成等持書由蜀至吳,報(bào)歸朝事”;④看見赦書后跪拜大哭,率眾歸宋。(答出三點(diǎn)即可)【參考譯文】18 李顯忠,是綏德軍青澗人。起初名世輔,回到南方,被賜名顯忠。十七歲時(shí),投奔軍隊(duì)自請(qǐng)效力,跟隨父親永奇出入軍隊(duì)行列。金兵侵犯鄜延,經(jīng)略使王庶命令永奇招募探子,得到張琦;還需要一人同行,顯忠請(qǐng)求前往。永奇說(shuō):“你沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),前去一定會(huì)連累張琦?！憋@忠說(shuō):“我雖年紀(jì)小,膽量氣勢(shì)卻不小,一定不會(huì)連累張琦,應(yīng)當(dāng)與他同往?！庇袛橙艘雇硭诘匮ɡ?顯忠用繩索吊入穴中,共發(fā)現(xiàn)十七個(gè)人,都?xì)⒘怂麄?取得兩個(gè)首級(jí),兩匹馬,把其余馬的腳都折斷了。王庶認(rèn)為他有奇才,從此他開始知名。金兵攻陷延安,授任顯忠父子兩人官職。正逢劉豫命令顯忠率領(lǐng)騎兵前往東京,永奇秘密地告誡他說(shuō):“你如能得到機(jī)會(huì),立即回歸宋朝,不要因?yàn)槲业木壒识`背自己的志向?！憋@忠來(lái)到東京,就秘密派他的門客雷燦攜帶蠟書前往皇上駐地。不久劉豫被廢黜,兀術(shù)帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵在淮河邊打獵,與顯忠單獨(dú)停馬在圍場(chǎng)中。顯忠告訴吳俊去探察淮水可以渡馬的地方,打算捉住兀術(shù)回歸宋朝。吳俊返回,顯忠騎馬前去詢問(wèn),被竹子刺傷了馬而停止。兀術(shù)授任顯忠為承宣使、知同州。顯忠趕到同州,立即派黃士成等帶著書信從蜀到吳,去報(bào)告歸朝之事。元帥撒里曷來(lái)到同州,顯忠用計(jì)捉住了他,騎馬出城。到達(dá)洛河,舟船誤了約定時(shí)間無(wú)法渡過(guò),顯忠與追趕的騎兵多次交戰(zhàn),都得勝。顯忠在高原上休息,望見追來(lái)的騎兵越來(lái)越多,就與撒里曷折箭盟誓,不得殺害同州人,不得傷害自己的親屬,撒里曷都答應(yīng)了。于是(李顯忠)把撒里曷推下山崖,追兵爭(zhēng)著救護(hù),(撒里曷)得以不死。顯忠?guī)е仙俦娙艘恢毕虮?來(lái)到鄜城縣,急速派人去告訴永奇。永奇就攜帶全家人出城,被金兵追上,家屬二百人都遇害。顯忠僅僅帶著二十六人逃往夏國(guó)。夏國(guó)人問(wèn)其緣由。顯忠哭泣,詳細(xì)訴說(shuō)父母妻子兒女遇害的情形,切齒痛恨,恨不能立刻死去,希望得到二十萬(wàn)士兵生擒撒里曷,攻取陜西五路土地歸于夏國(guó),而自己也得以報(bào)不共戴天之仇。夏主非常高興,就出動(dòng)二十萬(wàn)騎兵,任命顯忠為延安招撫使。顯忠率軍到達(dá)延安,總管趙惟清大喊道:“鄜延路如今又歸順?biāo)纬?已有赦書?！崩铒@忠和官吏們看見赦書都叩拜,顯忠大哭,眾人都哭。四川宣撫使吳玠派張振來(lái)?yè)嵛繒灾I說(shuō):“兩國(guó)現(xiàn)在商議和好,不可生出事端,可酌情率領(lǐng)部隊(duì)前往皇上所在地?！崩铒@忠來(lái)到皇上駐地,高宗多次進(jìn)行安撫慰勞,賜名加賞,又賞賜鎮(zhèn)江田地。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面兩首唐詩(shī),完成下面問(wèn)題。詠　　螢虞世南的歷①流光小,飄飖②弱翅輕?？治窡o(wú)人識(shí),獨(dú)自暗中明。詠　　螢李嘉祐18 映水光難定,凌虛體自輕。夜風(fēng)吹不滅,秋露洗還明。向燭仍分焰,投書更有情。猶將流亂影,來(lái)此傍檐楹?！　　咀ⅰ竣俚臍v:小粒明珠的光點(diǎn),形容靈巧微弱的樣子。②飄飖:同“飄搖”。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)A.虞詩(shī)的前兩句,從螢火蟲的發(fā)光之態(tài)和飛翔之形兩個(gè)角度寫出了它纖弱的特點(diǎn)。B.“凌虛體自輕”的“虛”指天空,與“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“虛”意思相同。C.虞世南詩(shī)由物及人,借詠螢火蟲寄寓身世之感;李嘉祐詩(shī)就物寫物,意在繪螢火蟲之形。D.兩首詩(shī)都對(duì)螢火蟲的形象進(jìn)行了多方面細(xì)致入微的描摹,使讀者頓生憐愛(ài)之情?！窘馕觥窟xD?！皟墒自?shī)都對(duì)螢火蟲的形象進(jìn)行了多方面細(xì)致入微的描摹”理解有誤。虞世南的《詠螢》運(yùn)用了托物言志的手法,是一首清新淡雅的詠物詩(shī),作者借詠流螢表達(dá)了物雖小而不礙其光華的哲理。而李嘉祐的《詠螢》則運(yùn)用鋪陳的手法,詩(shī)人就物寫物,意在繪螢火蟲之形。對(duì)小小的螢火蟲給予了深情的贊美。螢火蟲雖光微體輕,但它凌風(fēng)斗露,光焰不滅,其韌性令人欽佩。故“兩首詩(shī)都對(duì)螢火蟲的形象進(jìn)行了多方面細(xì)致入微的描摹”理解有誤。16.兩首詩(shī)皆詠螢,但寫螢手法各異,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查詩(shī)歌比較鑒賞的能力。此題要求簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)寫螢手法的不同,學(xué)生要分別指出兩首詩(shī)歌運(yùn)用的技巧,然后再分析其不同。注意結(jié)合詩(shī)歌的作者、注釋、關(guān)鍵字詞來(lái)分析。虞世南《詠螢》是一首清新淡雅的詠物詩(shī),作者借詠流螢表達(dá)了物雖小而不礙其光華的哲理,同時(shí)又借物自喻,寄寓身世之感。因有所寄托,因而別具情致。李嘉祐的《詠螢》,詩(shī)人對(duì)小小的螢火蟲給予了深情的贊美。螢火蟲雖光微體輕,但它凌風(fēng)斗露,光焰不滅,其韌性令人欽佩。答案:18 ①虞世南的《詠螢》是一首清新淡雅的詠物詩(shī),作者用托物言志的手法,借詠流螢表達(dá)了物雖小而不礙其光華的哲理,從而袒露自己的心跡:一個(gè)人,不管地位如何,處境怎樣,都要勇敢地、頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己;同時(shí)又借物自喻,寄寓身世之感。因有所寄托,因而別具情致。②李嘉祐的《詠螢》運(yùn)用鋪陳的手法,通過(guò)螢火蟲水上輕舞、空中展翅、風(fēng)吹不滅、露洗還明、書光伴夜讀、流連在檐楹等形象的刻畫,突出了其飛翔之姿、發(fā)光之征。用墨如潑,多方勾勒,再現(xiàn)螢火蟲的形態(tài)之美,給讀者留下具體、深刻的印象。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鑒,可明得失”,由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)·里仁》中的“______________,______________?！?(2)《大學(xué)之道》中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是:________________。________________。?(3)老子以樹木為喻,表達(dá)大的事物總是從小的東西發(fā)展起來(lái)的道理的句子是:________________,________________。?答案:(1)見賢思齊焉　見不賢而內(nèi)自省也(2)致知在格物　物格而后知至(3)合抱之木　生于毫末三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面問(wèn)題。(11分)　　很少人知道構(gòu)樹。在南方,①____________:青褐色的枝干,濃密的樹葉,蓬生的樹體,論形體,不足以觀瞻;論氣味,無(wú)香無(wú)臭;論身姿,散倚無(wú)態(tài)。而且常常生在僻靜處,無(wú)花無(wú)蝶,恰如鄉(xiāng)里人家,無(wú)酒無(wú)肉,便冷清寂寥。但②____________。我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子,一律地往前生長(zhǎng),葉片肥大,自中間主莖向兩邊各開兩個(gè)岔口。美感便在這岔口上呈現(xiàn)出來(lái)。你再仔細(xì)端詳,那就是漢服啊——青色的漢服,凝結(jié)了許多時(shí)間。我甚至覺(jué)得,那葉片背后,還正行走著一個(gè)個(gè)身影。?　　雨季來(lái)臨,夾竹桃在一夜之間,將頹廢之美寫到了極致。而構(gòu)樹這小小的滿枝頭的綠葉,依然青翠。北窗正對(duì)著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人。很多時(shí)候,草木只是草木,相視只是相視。時(shí)光帶走了一切,只有當(dāng)草木模糊成了影像,我們才可能發(fā)現(xiàn)它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感。18.文中使用了哪些修辭手法(3分)(　　)A.對(duì)比、比喻、對(duì)偶、排比B.擬人、比喻、借代、對(duì)比C.借代、比喻、對(duì)偶、夸張D.排比、夸張、借代、擬人【解析】18 選A。如“雨季來(lái)臨,夾竹桃在一夜之間,將頹廢之美寫到了極致。而構(gòu)樹這小小的滿枝頭的綠葉,依然青翠”使用對(duì)比;如“我喜歡端詳那一片片漢服——自然是指它的葉子”使用比喻;如“論氣味,無(wú)香無(wú)臭;論身姿,散倚無(wú)態(tài)”使用對(duì)偶;如“論形體,不足以觀瞻;論氣味,無(wú)香無(wú)臭;論身姿,散倚無(wú)態(tài)”使用排比。文段中沒(méi)有使用借代、夸張的修辭手法,排除B、C、D三項(xiàng)?！局R(shí)拓展】排比與對(duì)偶的區(qū)別1.對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是兩個(gè)句子或句子成分,前后必須對(duì)稱;排比是三個(gè)或三個(gè)以上句子或短語(yǔ)平列。2.排比經(jīng)常以同一詞語(yǔ)作為彼此的揭示語(yǔ),使排體互相銜接,給人以緊湊、密集之感。字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。而典型的對(duì)偶句上下句字?jǐn)?shù)相等,且不能重字。3.對(duì)偶以平仄對(duì)仗為佳,排比則無(wú)此要求。19.文中畫波浪線的句子如果改為“當(dāng)草木模糊成了影像,它所賦予的微妙而驚心動(dòng)魄的情感被我們發(fā)現(xiàn)”好不好?為什么?(4分)答:_________________________________________________________【解析】比較這兩個(gè)句子發(fā)現(xiàn),原句與改句相比有兩處改動(dòng):一是原句比改句多了關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“只有……才”;二是原句的第二小句是主動(dòng)句,而改句的第二小句是被動(dòng)句。這樣改動(dòng)不好。原文用“只有……才”的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),表示的是這兩句之間是條件關(guān)系,表示“當(dāng)草木模糊成了影像”這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果,而改句去掉“只有……才”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后,就變成一般敘述句,從語(yǔ)言運(yùn)用的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性來(lái)看,不如原句的表達(dá)。此外,聯(lián)系上文內(nèi)容看,上文說(shuō)的是“北窗正對(duì)著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人”“相視只是相視”,此處應(yīng)用主動(dòng)句,應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我們”主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”,而不應(yīng)是改句強(qiáng)調(diào)的“草木”被動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”。所以,從關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用和句式的運(yùn)用兩個(gè)方面分析,改句不好。答案:不好。①根據(jù)上文“北窗正對(duì)著構(gòu)樹,或許也有同我一樣遠(yuǎn)視的人”“相視只是相視”的內(nèi)容,這里應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“我們”主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”,改句強(qiáng)調(diào)的是“草木”被動(dòng)“發(fā)現(xiàn)”。②原文有“只有……才”構(gòu)成條件關(guān)系,強(qiáng)化了“當(dāng)草木模糊成了影像”這個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果,去掉關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),就成為一般敘述句,缺少了原句的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性。(每點(diǎn)2分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)【解析】18 第①處,結(jié)合后句“論形體,不足以觀瞻;論氣味,無(wú)香無(wú)臭;論身姿,散倚無(wú)態(tài)。而且常常生在僻靜處,無(wú)花無(wú)蝶,恰如鄉(xiāng)里人家,無(wú)酒無(wú)肉,便冷清寂寥”理解,此處是說(shuō)構(gòu)樹不惹人注意,它是并不起眼的樹木。第②處,句中的“但”表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折,可知此句說(shuō)的是它引起了“我”的注意,結(jié)合后句“我喜歡端詳那一片片漢服……”理解,可推知此處填寫“我卻時(shí)常走到樹邊”。答案:①它是并不起眼的樹木?、谖覅s時(shí)常走到樹邊21.下面文段有四處語(yǔ)病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)　　①據(jù)民政部統(tǒng)計(jì),2019年,我國(guó)自然村的數(shù)量比2002年減少了一倍。②平均一天時(shí)間消失的自然村大概就有幾百個(gè)左右。③根據(jù)這些數(shù)據(jù)表明,如果不加強(qiáng)對(duì)自然村的保護(hù),我們將面臨失去文化根基的危險(xiǎn)。④村落消失了,兒時(shí)的山丘被推平了,小橋流水人家不復(fù)存在了,鄉(xiāng)愁又能寄托于何處呢?⑤我們呼吁保護(hù)傳統(tǒng)村落,并不是主張人們還生活在那種窮苦中,而是最大程度改善“留守者”生活品質(zhì)的合理訴求。⑥從“精準(zhǔn)扶貧”到“鄉(xiāng)村振興”,人們看到了農(nóng)村煥發(fā)全新生機(jī)的可能性。答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】①“減少了一倍”,搭配不當(dāng),“減少”“降低”這類遞減性質(zhì)的詞語(yǔ)后面不能接倍數(shù);②“大概就有幾百個(gè)左右”,成分贅余,“大概”與“左右”重復(fù);③“根據(jù)這些數(shù)據(jù)表明”,句式雜糅,“根據(jù)……”或“……表明”只能保留一種表達(dá)形式;⑤“改善‘留守者’生活品質(zhì)的合理訴求”,搭配不當(dāng),“改善”與“合理訴求”動(dòng)賓不搭配。答案:①“一倍”改成“一半”;②去掉“大概”或“左右”;③去掉“根據(jù)”或“表明”;⑤在“改善”前加“滿足”或刪去“的合理訴求”。22.請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60字。(5分)　　智慧城市建設(shè)對(duì)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化會(huì)有很大助力作用,我國(guó)起步較晚,但市場(chǎng)需求很強(qiáng)烈,國(guó)家的力量和資本的準(zhǔn)備也比西方要充足。我們目前正在通過(guò)抓智慧城市、智慧中國(guó)和數(shù)字中國(guó)的建設(shè),逐步向低碳中國(guó)、綠色中國(guó)和可持續(xù)發(fā)展中國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)。在施行智慧化管理以后,整個(gè)城市將會(huì)出現(xiàn)一些新的面貌,很多問(wèn)題可以一次性得到解決,甚至不出門在網(wǎng)上就可以得到解決。答:____________________________________________________________________________________________________________________【解析】18 本題考查語(yǔ)段壓縮的能力。找陳述對(duì)象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果,字?jǐn)?shù)必須按照題干要求,盡可能運(yùn)用原文詞語(yǔ),盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。由“智慧城市建設(shè)對(duì)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化會(huì)有很大助力作用”可概括出“智慧城市建設(shè)具有重要意義”;由“我國(guó)起步較晚,但市場(chǎng)需求很強(qiáng)烈,國(guó)家的力量和資本的準(zhǔn)備也比西方要充足。我們目前正在通過(guò)抓智慧城市、智慧中國(guó)和數(shù)字中國(guó)的建設(shè),逐步向低碳中國(guó)、綠色中國(guó)和可持續(xù)發(fā)展中國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)”可概括出“我國(guó)雖然起步較晚,但有獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和明確的發(fā)展方向”;由“在施行智慧化管理以后,整個(gè)城市將會(huì)出現(xiàn)一些新的面貌,很多問(wèn)題可以一次性得到解決,甚至不出門在網(wǎng)上就可以得到解決”可概括出“施行之后辦事效率會(huì)大大提高”。答案:智慧城市建設(shè)具有重要意義,我國(guó)雖然起步較晚,但有獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和明確的發(fā)展方向,施行之后辦事效率會(huì)大大提高。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　≌f(shuō)起節(jié)日,大家并不陌生。除了勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等法定節(jié)假日,還有一些行業(yè)性節(jié)日,如每年的5月12日國(guó)際護(hù)士節(jié)、9月10日中國(guó)教師節(jié)、11月8日中國(guó)記者節(jié)。2018年起我國(guó)又新增了兩個(gè)行業(yè)性節(jié)日,即將每年8月19日設(shè)立為“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”,將每年農(nóng)歷“秋分”設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。對(duì)于國(guó)家設(shè)立和增加行業(yè)性節(jié)日的做法,你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章,表明你的態(tài)度,闡明你的看法。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】本題主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,也是一道思辨性較強(qiáng)的題目。材料首先介紹了大家熟悉的法定節(jié)假日,接著提到了大家比較熟悉的行業(yè)性節(jié)日,然后介紹了新增加的兩個(gè)行業(yè)性節(jié)日——“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”和“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。對(duì)于增加行業(yè)性節(jié)日,人們?cè)u(píng)價(jià)不一。但作文材料中并沒(méi)有感情傾向,而是要求學(xué)生根據(jù)自己的思考表達(dá)對(duì)增設(shè)行業(yè)性節(jié)日的看法。學(xué)生可以從以下三個(gè)方面立意:①肯定增設(shè)行業(yè)性節(jié)日。這是社會(huì)對(duì)行業(yè)的尊重。②否定增設(shè)行業(yè)性節(jié)日。這樣可能會(huì)造成節(jié)日泛濫,甚至被一些商家利用,成為斂財(cái)?shù)氖侄?。③是否設(shè)立節(jié)日并不重要,重要的是社會(huì)群體要能自覺(jué)地尊重這個(gè)行業(yè)。【參考例文】敞開懷抱,迎接新興節(jié)日眾所周知,除了清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以外,中國(guó)還有一些行業(yè)性節(jié)日,如護(hù)士節(jié)、教師節(jié)、記者節(jié)等,而2018年又新增了兩個(gè)行業(yè)性節(jié)日——“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”和“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)立,表明國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗的傳承;行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,表明國(guó)家對(duì)相關(guān)行業(yè)的尊重,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。這些節(jié)日都有其深刻的內(nèi)涵和文化意義,我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)日的同時(shí),也應(yīng)該敞開胸懷,迎接新興節(jié)日。18 敞開懷抱,迎接諸如醫(yī)師節(jié)、農(nóng)民豐收節(jié)、護(hù)士節(jié)、記者節(jié)、教師節(jié)等在內(nèi)的行業(yè)性節(jié)日,這是對(duì)相關(guān)行業(yè)所做貢獻(xiàn)的肯定,更是對(duì)這些行業(yè)的尊重和保護(hù)。拿大家最為熟悉的教師節(jié)來(lái)說(shuō),自古以來(lái),中華民族就有尊師重教的傳統(tǒng),孔子也被尊稱為“萬(wàn)世師表”。設(shè)立教師節(jié),表達(dá)了國(guó)人對(duì)教師的尊重和愛(ài)戴,也表明了我國(guó)政府對(duì)教育的支持。自從這個(gè)節(jié)日設(shè)立后,每一年各地都會(huì)在節(jié)日期間舉辦一些尊師重教的活動(dòng),這種持續(xù)性的宣傳的確深深影響著大眾。而如今增設(shè)這兩個(gè)行業(yè)性節(jié)日,也是為了表達(dá)國(guó)人對(duì)這兩個(gè)行業(yè)的尊重,表明政府對(duì)這兩個(gè)行業(yè)的重視。設(shè)立“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”是對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)的肯定,有助于改善醫(yī)患關(guān)系。近年來(lái),傷醫(yī)事件時(shí)有發(fā)生,令人痛心。設(shè)立這一行業(yè)性節(jié)日,可以此為契機(jī)展現(xiàn)廣大醫(yī)護(hù)人員救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆的崇高精神,引導(dǎo)民眾理解和尊重醫(yī)護(hù)人員。這一行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,無(wú)疑是對(duì)醫(yī)師這一行業(yè)的尊重和肯定,更能激發(fā)從業(yè)者的愛(ài)崗敬業(yè)精神。設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,有利于農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展,保護(hù)農(nóng)耕文化。設(shè)立這一行業(yè)性節(jié)日,能夠?qū)⒏嗳说哪抗庖蜣r(nóng)村,引起全社會(huì)對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)注和重視,從而促進(jìn)農(nóng)村脫貧工作的展開,促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。另外,隨著時(shí)代的發(fā)展,一些村莊在消失,農(nóng)業(yè)人口在逐漸減少。而這個(gè)行業(yè)性節(jié)日的設(shè)立,可以引導(dǎo)社會(huì)了解我國(guó)的農(nóng)耕文化歷史,保護(hù)和傳承農(nóng)耕文明,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。其實(shí),世上本沒(méi)有節(jié)日,以往的節(jié)日也是人們?cè)谏钪新O(shè)立的。在“洋節(jié)日”侵襲嚴(yán)重而對(duì)本民族節(jié)日缺少認(rèn)識(shí)的今天,增設(shè)有內(nèi)涵、有意義的行業(yè)性節(jié)日,是有積極意義的!無(wú)論設(shè)立什么樣的節(jié)日,只要那個(gè)節(jié)日有意義,滿足了人民群眾的心理需求,表達(dá)了人民的情感,我們就應(yīng)該敞開懷抱支持。18