2022屆上海市浦東區(qū)高三一模語文試題考試時間150分鐘，試卷滿分150分。一．積累應用1.按要求填空。（1）___________，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）（2）自天子以至于庶人，_________。（《______·大學之道》）（3）李白的《夢游天姥吟留別》中，從行文思路看，由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的句子是“________，_______”?！敬鸢浮竣?亦余心之所善兮②.壹是皆以修身為本③.禮記④.我欲因之夢吳越⑤.一夜飛度鏡湖月【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇以及掌握常見的文學常識的能力。本題要注意的字詞有：壹、越、度。2.按要求選擇。（1）小方同學想搜集一些古人名言來指導自己待人接物，以下選項中不合適的一項是（）A.敬人者人恒敬之，惡人者人恒惡之。B.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。C.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。D.仰不愧于天，俯不怍于人。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）知識就如同棋子一樣，它必須借助于思想的頭腦才能生動起來，在整個棋盤上獲得生命，從而發(fā)揮創(chuàng)造性。也就是說，被知識充斥的文化散文必然“多實塞而少空靈”，必然使作品失了較強的文學性和藝術(shù)性。①然而，當前的許多中國散文家或?qū)Υ死斫獠粔?，或缺乏思想的穿透力②還有，知識的過于堆積和充塞，使得文化散文密不透風，缺乏靈動與活力③這樣的散文當然難有長久的生命力④知識也頗似木材，它只有在思想之火的點燃下方能產(chǎn)生光與熱⑤所以，他們往往費盡心思地旁征博引，卻難以有深刻的思想風骨A.④②①③⑤B.④①⑤③②C.①④②⑤③D.①⑤③④② 【答案】（1）C（2）B【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學生對經(jīng)典名言基本內(nèi)容的理解能力。C.該句意思是：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。這是諸葛亮對于個人修身養(yǎng)性方面的建議，不屬于題干所說的“待人接物”。故選C?！拘?詳解】本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。這段話講的是和知識有關(guān)的內(nèi)容。首句“知識就如同棋子一樣”將知識比做棋子，闡述了它的作用。橫線處第一句填入與之相應的內(nèi)容最為恰當。④句中，“知識也頗似木材”也用了比喻句，和首句結(jié)構(gòu)一致，因此④應放開頭，排除CD。再結(jié)合橫線后面的“也就是說，被知識充斥的文化散文必然‘多實塞而少空靈’”分析。“也就是說”表明，前后兩句話意思一致。而“多實塞而少空靈”意思是文章知識過多，缺乏靈氣。這與②中的“知識的過于堆積和充塞……缺乏靈動與活力”意思一致。因此②應放最后。排除A。故選B。二．閱讀閱讀下文，完成下列小題。意義的生產(chǎn)與再生產(chǎn)南帆①通常的觀念之中，謊言不道德。然而，文學話語允許虛構(gòu)——一個巨大的特權(quán)。這首先表明，文學話語并未承諾人們即將讀到的是一份真實的記錄，譬如新聞報道或者歷史檔案文獻。按照流行的觀點，文學是想象飛翔。作家的敘事如同魔術(shù)家開始揮舞手杖：空蕩蕩的舞臺上，幾個人物突如其來地出現(xiàn)，一場戰(zhàn)爭已經(jīng)打響……然而，這些想象有什么意義？②這些想象即是一種意義生產(chǎn)。意義生產(chǎn)是相對于物質(zhì)生產(chǎn)而言的。如同置身于樓宇、街道、商店、交通工具等組成的物質(zhì)空間，人們同時置身于種種觀念組成的意義空間。如果沒有民族、國家、信仰，或者正義、高尚、卑劣、丑惡等觀念，人們便缺乏安放精神的棲居之所。意義空間通常由兩個部分組成：善、惡、尊、卑、絕對、相對等種種抽象的觀念之外， 更多的意義與物質(zhì)交織為一體。從食品、服裝、居室、汽車到珠寶、書籍、手表、計算機，林林總總的物質(zhì)不是赤裸祼地擺放在日常生活之中，而是充滿意義附加值。珠寶顯示富貴，書籍代表儒雅，名牌服裝意味著不凡的身份，巍峨的宮殿象征莊嚴的氣派，春暖花開的寓義是生機勃勃，白雪皚皚解釋為冰清玉潔……總之，物質(zhì)同時包含了意義；許多時候，后者更為重要。日常的生存條件滿足之后，更高的追求時常指向意義空間的升級——服飾的風格、辦公室陳設(shè)、定居城市的某個社區(qū)，哪一件事情與意義空間無關(guān)？物質(zhì)本身無嗔無喜，物質(zhì)擁有的意義是被賦予的。如果說寬敞的寓所、豪華的轎車顯示的意義顯而易見，那么一方古硯、一款明清家具或者池塘里的枯荷隱含的意義，不得不追溯遙遠而曲折的文化淵源。③文學話語的工作顯然是意義生產(chǎn)——作家的物質(zhì)生產(chǎn)僅僅是將文字符號書寫于紙張之上。這些文字符號不是如實地再現(xiàn)什么，而是顯現(xiàn)某些情節(jié)或者某種景象隱含了哪些特殊的意義。特殊的意義往往無法完整地寄寓于真實的原型，這是作家開始虛構(gòu)的理由。如果英雄對于凡俗世界真的意義重大，作家必須想方設(shè)法利用文字符號構(gòu)造一個。虛構(gòu)同時屏蔽了另一些無助于意義生產(chǎn)的物質(zhì)性細節(jié)。曹雪芹虛構(gòu)了《紅樓夢》的大觀園，不關(guān)注賈寶玉的脈搏與血壓、林黛玉的肝功能，使形象的意義聚焦于封建仕途經(jīng)濟的叛逆者。事實上，所有的文學意象無不構(gòu)成意義生產(chǎn)，無論是陶淵明的桃花源、李白的天姥山、杜甫的黃鸝與白鷺還是蘇東坡的赤壁與月亮。④每一個人的活動半徑十分有限，許多人從未遇到那些有趣的人物和事件，也無法意識到天地萬物包含如此之多的內(nèi)涵。幸運的是，他們遇到了從事意義生產(chǎn)的作家。盡管身邊的物質(zhì)世界依然如故，但是，作家熱衷于以虛構(gòu)的方式重組身邊的意義空間。這是文學話語對于活動半徑的拓展，“精騖八極，心游萬仞”，世界無限開闊同時又趣味橫生。⑤文學批評是對于文學形象的解讀與闡釋。賈寶玉、林黛玉的意義并未事先頒布，作家只是交出了一個令人難忘的形象。許多時候，文學形象的意義是由文學批評解讀出來的。批評家的反復論述逐漸使文學形象的意義凝聚起來，甚至成為公論。但是，某些文學形象如同貯量豐富的礦藏，以至于文學批評的闡釋持久不衰。迄今為止，《紅樓夢》的文學批評已經(jīng)汗牛充棟。西方文學之中，莎士比亞顯現(xiàn)出巨大的吸引力，研究莎士比亞的著作如此之多，以至于坊間有“說不盡的莎士比亞”之說。⑥當然，持續(xù)的文學批評包含了許多爭訟，一些批評家對于文學形象的解讀產(chǎn)生了分歧。堂吉訶德是一個愚蠢的主觀主義者，還是一個知其不可而為之的勇士？兩種觀點相持不下。也許還會產(chǎn)生第三種觀點。反復的爭訟涉及多種原因：相異的視野，話語權(quán)，依據(jù)各種理論形成的批評學派，接受美學與讀者中心的觀念，現(xiàn)代闡釋學似乎無法許諾一個終極性的結(jié)論， 如此等等。⑦其實，文學批評可以視為意義再生產(chǎn)。文學形象的意義不是一錘定音，而是持續(xù)地繁衍、成長、豐富、充實；后繼的解讀與闡釋可能是共識的延伸，也可能是反駁與辯難。這時，文學形象的解讀帶來了再解讀——前者成為意義生產(chǎn)的催化劑。從文學形象到解讀與再解讀的持續(xù)循環(huán)，意義再生產(chǎn)綿延不斷。如同社會對于物質(zhì)生產(chǎn)的旺盛需求，精神領(lǐng)域的敞開是意義再生產(chǎn)的必要前提。（有刪改）3.第①段“揮舞手杖”在文中的含義是_______。4.以下各項中，不屬于本文所說的“意義生產(chǎn)”的一項是（）A.畢業(yè)時為即將分別的同學寫首詩。B.文藝匯演中激情澎湃地演奏樂曲。C.母親節(jié)時為母親獻上一支康乃馨。D.作家以故鄉(xiāng)為原型創(chuàng)作文學作品。5.依據(jù)文意下列推斷不正確的一項是（）A.讀者的見識和精神世界因作品的意義空間而得以拓展。B.批評家的反復論述會讓薛寶釵形象凝聚起來成為公論。C.對堂吉訶德的解讀產(chǎn)生分歧可能是因為解讀角度不同。D.對文學作品的不斷闡釋并不是為了有朝一日達成一致。6.從課文《阿Q正傳（節(jié)選）》中選取一例，闡釋你對第③段劃線句的理解。7.請結(jié)合本文觀點對以下兩則材料進行分析。材料一：曹雪芹在《紅樓夢》第一回寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！辈牧隙骸耙粋€懷抱著大觀園青春挽歌夢想的寶玉，將要走向哪里，才是《紅樓夢》真正的結(jié)局，我們每個人給他設(shè)定的結(jié)局，我相信都會不一樣?！保ㄟx自《蔣勛說紅樓》）【答案】3.在文學敘事（作家在敘事）中通過想象虛構(gòu)出形象、情節(jié)等內(nèi)容。4.C5.B6.示例一：《阿Q正傳》中阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，作者虛構(gòu)了這個情節(jié)，以夸張的寫法，寫阿Q在美比不過別人時就同別人比丑，凸顯出阿Q無聊爭勝、自欺欺人的精神勝利法。示例二：阿Q被趙太爺打了嘴巴后，竟然為此得意了很多年。這是背離現(xiàn)實邏輯的敘述。但 作者正是要虛構(gòu)這樣的情節(jié)，以夸張的手法將阿Q的劣根性表現(xiàn)出來，凸顯出了阿Q的自輕自賤、自欺欺人的精神勝利法。7.文學通過想象，虛構(gòu)人物、故事情節(jié)、實現(xiàn)意義的生產(chǎn)，讀者和批評家對作品進行解讀和再解讀，實現(xiàn)意義的再生產(chǎn)，作者往往不直接說出作品的意義，而文學批評也難以形成終極性的結(jié)論?！都t樓夢》虛構(gòu)了賈寶玉這一典型形象，在他身上寄托了作者的社會理想，滲透了作者的血與淚，是一種意義生產(chǎn)。讀者閱讀《紅樓夢》，因個人經(jīng)歷、知識修養(yǎng)、人生態(tài)度、社會理想的不同，對賈寶玉有不同的認識，對他的結(jié)局有不同的設(shè)想，是一種意義的再生產(chǎn)。意義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)使《紅樓夢》韻味無窮。【解析】【3題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。由第①段“作家的敘事如同魔術(shù)家開始揮舞手杖：空蕩蕩的舞臺上，幾個人物突如其來地出現(xiàn)，一場戰(zhàn)爭已經(jīng)打響……”分析，冒號后面是對“揮舞手杖”的形象說法，句中使用了比喻，本體為“作家的敘事”，可見解釋“揮舞手杖”的意思便是對“作家的敘事”的生動詮釋，結(jié)合“魔術(shù)家”分析，作家敘事并非真實，而是通過想象來虛構(gòu)，其中“幾個人物”得出作品中的人物形象，由“突如其來地出現(xiàn)，一場戰(zhàn)爭已經(jīng)打響”得出矛盾、紛爭等故事情節(jié)，綜合以上信息確定答案為：在文學敘事（作家在敘事）中通過想象虛構(gòu)出形象、情節(jié)等內(nèi)容?！?題詳解】本題考查學生理解文中概念含義的能力。結(jié)合文意分析“意義生產(chǎn)”屬于精神內(nèi)涵層面，而C項中“康乃馨”屬于物質(zhì)方面。ABD中的詩歌、樂曲、以故鄉(xiāng)為原型創(chuàng)作的文學作品都指給人心靈觸動精神啟迪的內(nèi)容，屬于精神層面。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解作者觀點并進行合理推斷的能力。B.“成為公論”錯，結(jié)合結(jié)尾段“文學形象的意義不是一錘定音，而是持續(xù)地繁衍、成長、豐富、充實；后繼的解讀與闡釋可能是共識的延伸，也可能是反駁與辯難”“批評家的反復論述逐漸使文學形象的意義凝聚起來，甚至成為公論”分析，選項表述絕對。故選B?！?題詳解】 本題考查學生理解文章內(nèi)容并結(jié)合論據(jù)進行分析論證的能力。首先理解第③段中劃線句“這些文字符號不是如實地再現(xiàn)什么，而是顯現(xiàn)某些情節(jié)或者某種景象隱含了哪些特殊的意義”意思是說文學作品在現(xiàn)實生活真實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工和創(chuàng)造，也就是虛構(gòu)情節(jié)表達主旨思想。然后結(jié)合《阿Q正傳》中阿Q形象對于真實和虛構(gòu)現(xiàn)象加以進一步解讀：阿Q屬于低層人民，由于貧窮落魄身上長虱子是真實的生活，作為短工的他觸怒了權(quán)貴豪族被趙太爺打了嘴巴也是符合生活的真實情節(jié)，但因為自己的虱子比不過王胡的而失望，這是有悖生活常理的夸張，由“最初是失望”，后來“卻不平了”，作者虛構(gòu)了這個情節(jié)，寫阿Q在美比不過別人時就同別人比丑，心理極度扭曲中凸顯出阿Q無聊爭勝、自欺欺人的精神勝利法。尤其是被趙太爺打了后他居然以兒子打老子寬慰自己，并為此得意了很多年。這是背離現(xiàn)實邏輯的敘述。但作者正是要虛構(gòu)這樣的情節(jié)，以夸張的手法將阿Q的劣根性表現(xiàn)出來，凸顯出了阿Q的自輕自賤、自欺欺人的精神勝利法?！?題詳解】本題考查學生理解作者觀點并實踐應用的能力。首先理解材料一中詩句的意思是說全書寫的都是荒唐（不實）的言辭，卻浸透著我辛酸的眼淚?。ㄔ从谡鎸嵣睿┒颊f作者太迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？”強調(diào)作者的意義再生產(chǎn)在讀者那里未必達成情感共鳴，也就是說一千個讀者眼里可能會有一千個哈姆雷特。這與材料二中關(guān)鍵句子“我們每個人給他設(shè)定的結(jié)局，我相信都會不一樣”內(nèi)涵一致。然后結(jié)合文本分析，找出表達同樣認知的觀點和闡釋句為“某些文學形象如同貯量豐富的礦藏，以至于文學批評的闡釋持久不衰。迄今為止，《紅樓夢》的文學批評已經(jīng)汗牛充棟。西方文學之中，莎士比亞顯現(xiàn)出巨大的吸引力，研究莎士比亞的著作如此之多，以至于坊間有‘說不盡的莎士比亞’之說”“持續(xù)的文學批評包含了許多爭訟，一些批評家對于文學形象的解讀產(chǎn)生了分歧。堂吉訶德是一個愚蠢的主觀主義者，還是一個知其不可而為之的勇士？兩種觀點相持不下。也許還會產(chǎn)生第三種觀點。反復的爭訟涉及多種原因：相異的視野，話語權(quán)，依據(jù)各種理論形成的批評學派，接受美學與讀者中心的觀念，現(xiàn)代闡釋學似乎無法許諾一個終極性的結(jié)論，如此等等”“其實，文學批評可以視為意義再生產(chǎn)。文學形象的意義不是一錘定音，而是持續(xù)地繁衍、成長、豐富、充實；后繼的解讀與闡釋可能是共識的延伸，也可能是反駁與辯難。這時，文學形象的解讀帶來了再解讀——前者成為意義生產(chǎn)的催化劑。從文學形象到解讀與再解讀的持續(xù)循環(huán)，意義再生產(chǎn)綿延不斷。如同社會對于物質(zhì)生產(chǎn)的旺盛需 求，精神領(lǐng)域的敞開是意義再生產(chǎn)的必要前提”。最后再結(jié)合所給材料中提到的名著《紅樓夢》加以佐證：虛構(gòu)了賈寶玉這一典型形象，在他身上寄托了作者的社會理想，滲透了作者的血與淚，是一種意義生產(chǎn)。讀者閱讀《紅樓夢》，因個人經(jīng)歷、知識修養(yǎng)、人生態(tài)度、社會理想的不同，對賈寶玉有不同的認識，對他的結(jié)局有不同的設(shè)想，是一種意義的再生產(chǎn)。意義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)使《紅樓夢》韻味無窮。閱讀下文，完成下列小題。大地的理想傅菲①那年距小雪還有五天，我去橫峰訪友。友人慰留我說，去鄉(xiāng)間走走，有很多好地方。就這樣，我先去了新篁，又不可自抑地去了司鋪、蓮荷、鋪前、港邊、龍門畈。冬雨綿綿，大地始終垂降暮色。我卻義無反顧地扎入?yún)擦?、川巒、田疇之中。②起伏的山巒在靈山腳下形成凹陷的皺褶。葛溪河和岑港河，像大地上兩條被風吹散的飄帶，在叢林間和田疇深處飄忽。村舍里，隱隱傳來犬吠和雞鳴。更遠一些，是綿綿的山巒。開闊的田野沿著葛溪河傾瀉，網(wǎng)狀的田埂勾勒出田野的筋脈。我想起俄羅斯油畫家希施金筆下的《黃昏，雨后》：微紅的夕光溢出大地，條狀的黑云把夕光分割出斑斕的色彩，低洼里的積雨有了銀色，讓人感覺到大地輕輕的晃動，裸露的樹根和腐朽的樹干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的樹葉透出幾分祥和又哀哀的冷色，灰藍的天空像一塊布片蓋在樹林之上，一只小鳥站在高高的樹梢，守著孤獨的曠野。③在去港邊的路上，因為車子出了故障，停在一個村子里換胎。我一下車，便被村子迷住了。池塘里，不時有魚兒撲出水花。青翠的竹林在村舍間，洶涌。雨絲從竹葉滴下來，油亮。村外，是疏朗的菜地和淺青色冬田。鵝毛絨一樣的青草，在冬田里，多了一份人煙氣息。矮山岡的菜地，把山地分出層梯級，矮山岡看上去像一座堰臥的雕刻品。我到了村口，瞬間恍惚。路邊兩排柳樹，柳枝垂下來，可以想見的是，春風一日暖一日，迎春花還沒完全炸開花苞。柳枝芽細細地發(fā)青，枯黃的枝條水腫似的發(fā)脹，轉(zhuǎn)青，樹根的苔蘚往上爬，淌出水漬。山櫻花在山間飄蕩著白雪般的花瓣，柳條葳蕤，暖風和面，進村的人不自覺地唱起了歡快的歌謠。村前是幾千畝的田畈，在一個平面上攤開，細雨中，素凈，灰白的稻茬像是另一種古老的時間。④在司鋪，探訪過山中村莊搬遷后的生活遺址。車上了王家塢水庫壩堤，便沿山邊草徑步行。許是暖秋吧，杜鵑又有了一次花期，零星地點綴在萁蕨等地衣植物上。雛菊在山崖下，金黃耀眼。水面有白鷗幾只，翩翩翔舞。明末清初散文大家王猷定在《螺川早發(fā)》詠道：“露 濕鷗衣白，天光雁字青。蒼茫回首望，海岳一孤亭?！柄t至雁離，是旅人孤獨、人生無常的隱喻。白鷗是遷徙的鳥，但鮮有來中國南方越冬。時隔三十多年，才見到白鷗。它是遠去的舊時光，再次帶給我。它像一團白雪，熾燃山野。⑤步行約三華里，到了廢棄的村子。村子餡子一樣包在山坳里，竹林和油桐樹在屋后發(fā)出嗚嗚嗚嗚的風聲。小路鋪滿了落葉和腐爛的植物枝干。幾棵柚子樹掛著澀黃的柚子。山澗在荒草遮掩的溝渠里，叮叮咚咚。有幾間瓦屋已然倒塌，成了頹圮。外村借地種菜的農(nóng)人，把山田墾出來，種上了時鮮菜蔬，大部分的山田還剛剛下了秧苗。山田沿山壟，梯級延伸?？上?，我沒看到打秧苗的農(nóng)人。我估摸這個農(nóng)人在年輕時，可能是做木匠活的，菜種在一條線上，像一個棋盤，每塊菜地從山田里墾出來，像豆腐箱里壓出來的豆腐塊。他不是木匠也該是鄉(xiāng)村畫師。用美學眼光去審視去從事平凡之物的人，是最精細的人，也是陶醉于生活的人，從俗至雅，乃生活大師。⑥多褶的群山，向北堆疊。橫峰北高南低，群山漸漸低緩，消失，有了丘陵地帶和蓮荷小平原?？v橫的河汊掌紋般密布，村舍被河流串起來，如一條藤蔓上的牽?；?。眾河穿境而過，注入信江，匯入浩渺的鄱陽湖。發(fā)源地同屬靈山山脈。靈山像一列巨型火車，由東向西呼嘯奔馳。⑦水是大地的精魄。畜養(yǎng)精魄的是山塘水庫。去一個山坳，拜訪一座山，一座水庫出其不意盡覽眼底，讓人短暫暈眩，蛇一樣安靜下來，沉默無言。在鋪前，見黃源水庫，便是這樣。黃源水庫往左右兩條山壟伸進去，像兩條岔開的腳。翻過山，便是葛文化發(fā)祥地葛源了。葛源的千畝高山梯田，又是另一番景象。梯田沿山修筑，田埂是不規(guī)則的弧形，水映藍天，像翻卷的大海。野花蔥郁。初冬的楓樹、山毛櫸、梓樹、欒樹、青桐、漆樹，和竹林迎接了大地的白霜，野刺梨長出了甜蜜蜜的漿果，山間紅遍，到了春天，千畝梯田會是層層疊疊的花海。⑧鄉(xiāng)友告訴我，在梧桐畈將種植千畝荷花，在司鋪無人耕種的丘陵地帶將建一個大型野生動物園。鄉(xiāng)人都充滿了期待和興奮。這是一個貼近大地的構(gòu)想，一個有呼吸的構(gòu)想。有此構(gòu)想的人，是一個有大地情懷赤子之心的人。我們該把大地應有的東西還原給大地，各俊其美，各顏其色，各悅其聲，各奪其目，各味其果。⑨友人的一次慰留，我自己也沒料到，兩個星期內(nèi)竟然四次去橫峰。去了橫峰，我深深自責自己是一個淺薄的人，對身邊的大地是那么的無知。我們需要一次次去投奔大地，像雨一樣，去熟悉大地的細胞、臟器、骨骼、血液、筋脈。大地是我們的父母，是我們的胞衣，也是我們的搖籃和眠床。任何時候，我們站在大地面前，都是初洗的嬰孩。 （有刪改）8.有人認為第②段對于油畫《黃昏，雨后》的描寫過于冗長，可以刪除。你是否認同？請說說你的看法。9.第③段畫線句語言很有特色，請加以賞析。10.分析第⑤段寫“農(nóng)人”在構(gòu)思上的用意。11.評析本文所表達的思想意義。【答案】8.不可以刪去。作者由眼前的現(xiàn)實景象，自然聯(lián)想到俄羅斯油畫家的畫作，并對畫中景致展開細膩生動的描繪，巧妙將畫中虛景與眼中實景有機融合，襯托出橫峰一帶的鄉(xiāng)村景色的多彩多姿、優(yōu)美如畫。豐富了文意，增加了文化內(nèi)涵表達了作者對鄉(xiāng)村美景的喜愛之情。可以刪去。作者由眼前所見之景聯(lián)想到油畫作品，轉(zhuǎn)而用大量筆墨描繪畫面本身，顯得過于冗長；對實景寫得過于簡略，而對想象之景寫得過于繁復，給人以喧賓奪主之感。油畫中濃重、凄冷的色調(diào)與之前勾勒的鄉(xiāng)村之景風格不一致。9.本段畫線句語言獨具特色，表達細膩生動。多用富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞，如用“炸開”、“發(fā)青”、“往上爬”、“淌出”、“飄蕩”、“葳蕤”等，以動寫靜，展現(xiàn)鄉(xiāng)村自然風物的盎然生機；兼用比擬、比喻手法，如，“枝條水腫似的發(fā)脹”、“白雪般的花瓣”、“灰白的稻茬像是另一種古老的時間”等，生動形象地描摹物態(tài)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村自然風物的純凈美好，字里行間充滿詩情畫意，寄寓豐富、真摯而細膩的情感。句式長短錯落有致，多用兩至四字不等的短句，如“轉(zhuǎn)青”、“素凈”、“細雨中”、“柳條葳蕤，暖風和面”等，表達簡潔有力，突出景物的鮮明特點。語言清新，富有詩意和哲理，如“灰白的稻茬像是另一種古老的時間”，意蘊豐富，耐人回味。10.本段寫作者看到了剛剛下秧苗的山田后猜想“農(nóng)人”可能是木匠，又猜想或者是鄉(xiāng)村畫師，表達了作者對人在大地上創(chuàng)造美的贊賞，豐富了意蘊，深化了主題。結(jié)構(gòu)上照應上文，“農(nóng)人”的出場使第⑤段前半部分頹圮衰敗的鄉(xiāng)野之景變得生機勃勃；與第⑧段構(gòu)想山村發(fā)展相照應；為后文議論做鋪墊。11.本文描寫了橫峰各處的村景山景之美，表現(xiàn)了作者對自然美景的喜愛，體現(xiàn)人與自然的和諧共生，以及人對大地的敬畏、感恩之情。這對我們?nèi)绾卫斫馊伺c自然關(guān)系的意義很有啟示作用：面對大地，我們應當不僅僅想著一味地索取，更應尊重自然，愛護家園，體會大自然賦予我們的生命的意義?！窘馕觥?【8題詳解】本題考查學生分析段落作用的能力。本題為選擇性題目。學生可以選擇任意一種結(jié)論，只要言之成理即可。在本題中，如果認為第②段對于油畫《黃昏，雨后》的描寫過于冗長，可以刪除，可以從文章的布局和結(jié)構(gòu)方面來論述，作者由眼前所見之景聯(lián)想到油畫作品，轉(zhuǎn)而用大量筆墨描繪畫面本身，這就讓對景色的描寫過于冗長，讓作品有些偏離主題，讓作品的材料過于發(fā)散。同時，對實景寫得過于簡略，而對想象之景寫得過于繁復，給讀者一種主次不分、喧賓奪主的感覺，讓讀者對作者的寫作目的把握不準，從而無法更好的領(lǐng)會作者所要傳達的信息。最后，“讓人感覺到大地輕輕的晃動，裸露的樹根和腐朽的樹干，一切都是那么古老，稀稀疏疏的樹葉透出幾分祥和又哀哀的冷色，灰藍的天空像一塊布片蓋在樹林之上，一只小鳥站在高高的樹梢，守著孤獨的曠野”等內(nèi)容的描寫，表現(xiàn)出一種濃重、凄冷的色調(diào)，與作者之前所描繪的美麗的鄉(xiāng)村景色不一致，給讀者一種不協(xié)調(diào)的感覺。如果認為不可以刪去，則可以從作者將眼前實景與作者聯(lián)想的俄羅斯油畫家的畫作中的景色進行了虛實結(jié)合的敘述的角度來分析，作者簡略寫了自己所看到的眼前實景，而是用濃重的筆墨來寫自己所聯(lián)想到俄羅斯油畫家的畫作，并對畫中景致展開細膩生動的描繪，此處作者運用虛實結(jié)合的手法，用想象的景色襯托了橫峰一帶的鄉(xiāng)村景色，突出了這里景色的多彩多姿、優(yōu)美如畫。同時，這樣寫既增加了文章的文化內(nèi)涵，又深化了作品的主題，充分的表達了作者對橫峰鄉(xiāng)村美景的喜愛之情?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。仔細品味畫線句子，可以感覺到這句話用詞非常具有特點，如“炸開”、“發(fā)青”、“往上爬”、“淌出”、“飄蕩”、“葳蕤”等詞，“炸開”一詞表明了迎春花花苞所具有的強大的生命力，“葳蕤”一詞則是運用一個古代詞匯，生動的展現(xiàn)出柳條的美好。這些詞語都是富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞，作者通過運用具有特點的詞語，化靜為動，充分的展現(xiàn)了自己想象的富有生命力的鄉(xiāng)村自然風物。同時，句子中運用多種修辭手法，如，“枝條水腫似的發(fā)脹”、“白雪般的花瓣”、“灰白的稻茬像是另一種古老的時間”等運用比喻的手法，“樹根的苔蘚往上爬，淌出水漬”則是運用了擬人的手法，通過多種修辭手法的運用，非常生動形象的表現(xiàn)了鄉(xiāng)村自然風物的純凈美好，同時也讓文章沖門詩意，寄寓了作者豐富、真摯而細膩的情感。再次，這句話在句式上雜用長短句，既有“山櫻花在山間飄蕩著白雪般的花瓣”這樣的長句， 也有“柳條葳蕤，暖風和面”這樣的短句，甚至有“轉(zhuǎn)青”、“素凈”兩字的短句，這種長短句混合使用，使句子錯落有致，表達簡潔有力，既富有節(jié)奏性，也更好的突出景物的鮮明特點。最后，整句話語言清新，富有詩意和哲理，如“灰白的稻茬像是另一種古老的時間”，意蘊豐富，耐人回味，也深化作品的主題?！?0題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用，鑒賞人物形象作用的能力。本題注意題干中“在構(gòu)思上的用意”這一要求。作者在看到“菜種在一條線上，像一個棋盤，每塊菜地從山田里墾出來，像豆腐箱里壓出來的豆腐塊”這一情景時，猜想農(nóng)人“不是木匠也該是鄉(xiāng)村畫師”，接著作者發(fā)出來對他的贊美，“用美學眼光去審視去從事平凡之物的人，是最精細的人，也是陶醉于生活的人，從俗至雅，乃生活大師”，此處作者通過對農(nóng)人的贊美，表達了作者對人在大地上創(chuàng)造美的贊賞，讓文章的意蘊更加豐富、開闊，也讓作品的主題得以深化。同時，這一節(jié)農(nóng)人的出場照應了前文“竹林和油桐樹在屋后發(fā)出嗚嗚嗚嗚的風聲。小路鋪滿了落葉和腐爛的植物枝干。幾棵柚子樹掛著澀黃的柚子。山澗在荒草遮掩的溝渠里，叮叮咚咚。有幾間瓦屋已然倒塌，成了頹圮”頹圮衰敗的鄉(xiāng)野之景，讓鄉(xiāng)野之景重新變得生機勃勃，富有活力。這一描寫也為第段作者發(fā)出“這是一個貼近大地的構(gòu)想，一個有呼吸的構(gòu)想。有此構(gòu)想的人，是一個有大地情懷赤子之心的人。我們該把大地應有的東西還原給大地，各俊其美，各顏其色，各悅其聲，各奪其目，各味其果”的議論做了鋪墊，這一情節(jié)同時照應了前后文，讓文章的結(jié)構(gòu)更加圓融?！?1題詳解】本題考查考生對小說思想內(nèi)容的分析與鑒賞能力。文章通過作者對橫峰的游覽，細致描寫了橫峰各處的村景山景之美，“池塘里，不時有魚兒撲出水花。青翠的竹林在村舍間，洶涌。雨絲從竹葉滴下來，油亮。村外，是疏朗的菜地和淺青色冬田。鵝毛絨一樣的青草，在冬田里，多了一份人煙氣息。矮山岡的菜地，把山地分出層梯級，矮山岡看上去像一座堰臥的雕刻品”，通過對這些美景的描寫，表現(xiàn)了作者對自然美景的喜愛。通過這些美景，作者也進行了進一步的思考，提出“我們該把大地應有的東西還原給大地，各俊其美，各顏其色，各悅其聲，各奪其目，各味其果”，由此提出，人與自然應和諧共生，共同構(gòu)建一個和諧美麗的世界。而最后一段中“我們需要一次次去投奔大地，像雨一樣，去熟悉大地細胞、臟器、骨骼、 血液、筋脈。大地是我們的父母，是我們的胞衣，也是我們的搖籃和眠床。任何時候，我們站在大地面前，都是初洗的嬰孩”，作者則是表達了對大地的感恩之情，仔細思索了人與自然關(guān)系的意義，從而給讀者以啟示：面對大地，我們應當不僅僅想著一味地索取，更應尊重自然，愛護家園，體會大自然賦予我們的生命的意義。閱讀下面的作品，完成下列小題。秋夜與友人宿（唐）杜牧楚國同游過十霜，萬重心事幾堪傷。蒹葭露白蓮塘淺，砧杵夜清河漢涼。云外山川歸夢遠，天涯歧路客愁長。寒城欲曉聞吹笛，猶臥東軒月滿床。秋夜同友人話舊（唐）譚用之露下銀河雁度頻，囊中壚火幾時真。數(shù)莖白發(fā)生浮世，一盞寒燈共故人。云外簟涼吟嶠月，島邊花暖釣江春。何當歸去重攜手，依舊紅霞作近鄰。12.依據(jù)題材，對以上兩首詩歸類恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.山水類B.送別類C.隱逸類D.羈旅類13.下列對兩首詩分析不當?shù)囊豁検牵ǎ〢.杜詩“歸夢遠”暗扣“宿”字，譚詩“共故人”暗扣“話”字。B.杜詩頷聯(lián)用“蒹葭”“砧杵”，意象凄清，營造了凄寒孤冷之境。C.譚詩頷聯(lián)用“數(shù)莖”“一盞”，人燈相對，透露出人世滄桑之感。D.這兩首詩語言風格均清新質(zhì)樸，而杜詩比譚詩情思更豐富婉轉(zhuǎn)。14.請賞析這兩首詩歌的尾聯(lián)在情感表達上的不同。【答案】12.D13.D14.杜詩尾聯(lián)寓情于景（借景抒情），視聽結(jié)合，通過笛聲、月色等意象視聽結(jié)合描繪出秋夜佛曉時分凄清、寒冷的氛圍，用清冷的笛聲、寒涼的月色，表達了長愁無眠，宦游他鄉(xiāng)的漂泊之苦。 譚詩尾聯(lián)運用想象（或虛寫），憧憬歸去后攜手伴紅霞的溫馨美好畫面，表達了對往日美好生活懷念；對再一次相聚“重攜手”的期盼；對友情的珍重?！窘馕觥俊痉治觥俊?2題詳解】本題考查學生把握詩歌題材的能力。第一首題目是《秋夜與友人宿》，尾聯(lián)寫道：寒城欲曉聞吹笛，猶臥東軒月滿床。由此可知，在他鄉(xiāng)，詩人和友人都在互訴羈旅之思。第二首題目是《秋夜同友人話舊》，尾聯(lián)寫道：何當歸去重攜手，依舊紅霞作近鄰。由此可知，詩人和友人都渴望回家，表現(xiàn)了羈旅之思。所以這兩首詩都是羈旅類。故選D。【13題詳解】本題考查學生賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“杜詩比譚詩情思更豐富婉轉(zhuǎn)”錯誤，應該是譚詩比杜詩情思更豐富婉轉(zhuǎn)。杜詩通過“蒹葭、砧杵”等意象,表達了羈旅之思；譚詩除了通過“露、云、島”等意象表達思鄉(xiāng)之情外，還通過對友人和未來的展望進行了設(shè)想，由此可知，譚詩比杜詩情思更豐富婉轉(zhuǎn)。故選D?！?4題詳解】本題考查學生賞析詩歌思想感情的能力。杜詩尾聯(lián)寫詩人聽到秋夜佛曉時笛子的聲音就好像在家里床上的樣子。此聯(lián)寓情于景，“寒”，寒冷凄涼；“月滿床”為視覺，“聞吹笛”為聽覺。殘笛入耳，涼月滿床，描繪出秋夜佛曉時分凄清、寒冷的氛圍，用清冷的笛聲、寒涼的月色，暗示詩人長愁無眠，抒發(fā)了羈旅思鄉(xiāng)的漂泊之苦。譚詩尾聯(lián)是虛寫，寫詩人和友人想著將來回到家做鄰居的場景，攜手重游，紅霞依舊，畫面溫馨美好。這是通過對未來的展望進行設(shè)想，既有羈旅之思，又表達了對往日美好生活懷念，“何當”之問是對再一次相聚“重攜手”的期盼和對友情的珍視。閱讀下文，完成下列小題。胡松傳①胡松，字汝茂，滁人。幼嗜學，嘗輯古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年進士， 知東平州。設(shè)方略捕盜，民賴以安。②敵大兵壓境，而巡撫史道、總兵官王陛等備御無素。松上邊務(wù)事，謂：“大同自兵變以來，壯士多逃漠北為寇用，今宜招使歸。有攜畜產(chǎn)器械來者聽其自有。拊而用之，皆勁旅也。孰與棄之以資強敵哉！大同最敵沖，為鎮(zhèn)巡者較諸邊獨難。今宜不拘資格，精擇其人。豐給祿廩，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不為茍且旦夕計，又必稍寬文綱，非大干憲典，言官毋得輕劾，以壞其成功。又寇貪而好利，我誠不愛金帛。東賂黃、毛三衛(wèi)以牽其左，西收亦不剌①遺種，予善地，以綴其右，使首尾掣曳，自相狼顧，則我可起承其敝，坐收全勝矣！”他所條析，咸切邊計。帝嘉其忠懇，進秩左參政。③松疏上，當事者已惡其侵官。及遷擢，益忌之。不畀以兵柄，令于三關(guān)②聽用，欲因以陷之。寇大入，抵太原。給事中馮良知遂劾松建言冒賞，無寸功。紀功科道官張堯年、王珩劾總兵官張達等，并論松虛議無補，遂斥為民。屢薦，輒報罷。④三十五年，起陜西參政，復條嚴保甲、均賦稅、置常平、簡伉健數(shù)事。三遷江西左布政使，所部多盜，松奏設(shè)南昌、南豐、萬安三營，遣將討捕，以次削平。以會討廣東巨寇張璉及援閩破倭功，兩賜銀幣。⑤居三年，召理部事。代郭樸為吏部尚書。奏言：“撫按舉劾，每舉數(shù)十人，虛譽浮詞，往往失實。賞罰不當，人何所激勸？且巡撫歲終例有冊第屬吏賢否今皆寢閣乞申飭其欺玩者?！钡奂渭{之。⑥松潔己好修，富經(jīng)術(shù)，郁然有聲望。晚主銓柄，以振拔淹滯為己任。甫七月，病卒。贈太子少保，謚恭肅。（節(jié)選自《明史·胡松傳》）[注]①亦不剌：古部落名。②三關(guān)：泛指邊關(guān)。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）非大干憲典（）（2）簡伉健數(shù)事（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）進秩左參政（）A俸祿B.官階C.次序D.整理（2）復條嚴保甲（）A.次序B.條理 C.逐條D.條陳17.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。及遷擢，益忌之。不畀以兵柄，令于三關(guān)聽用，欲因以陷之。18.第⑤段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。且巡撫歲終例有冊第屬吏賢否今皆寢閣乞申飭其欺玩者。19.第②段寫胡松向皇帝進言，很有說服力，請加以分析。20.“恭肅”有忠誠守正、剛毅決斷之意。請結(jié)合全文，舉出兩例分析胡松謚為“恭肅”的原因?！敬鸢浮?5.①.觸犯、冒犯（違反）②.挑選、選拔16.（1）B（2）D17.等到（胡松）被提升后，（當權(quán)者）就更加忌妒他。不把兵權(quán)給他，讓他在邊關(guān)聽候調(diào)用，想趁此來陷害他。18.且巡撫歲終例有冊/第屬吏賢否/今皆寢閣/乞申飭其欺玩者。19.①說理有針對性，胡松針對大同兵變，守官無能的情況，向皇帝進言。②說理很周密，胡松從寬待逃亡壯士；選拔并厚待守官；利用敵貪特點，多方面提出治邊舉措。③語言有感染力，多用感嘆句（反問句）強化情感，以此打動皇帝。20.他任職期間，設(shè)計捕捉盜賊，使人民安居；給皇上上奏邊關(guān)要務(wù)，切中要害；被當事者彈劾陷害，被起用后依舊上奏如故；削平盜賊，援閩破倭，屢建功受賞；上奏彈劾巡撫；晚年以選拔滯于仕途的官員為己任。這充分表現(xiàn)出他忠君愛民、勤于國事、正直、有決斷的性格特點。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。非大干憲典：不是很嚴重地違反法典。干：觸犯、冒犯（違反）。簡伉健數(shù)事：選拔健卒數(shù)件事簡：挑選、選拔。 【16題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：進升他的官階為左參政。秩：官階。故選B。（2）句意：又逐條奏上嚴保甲。條：逐條奏上、條陳。故選D。【17題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞：“遷擢”，提升；“益”，更加；“畀”，給；“兵柄”，兵權(quán)；“聽用”，聽候調(diào)用；“因”，趁機。【18題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：而且巡撫年終例行有冊子獻上，排列所屬的官吏賢與不賢，現(xiàn)在擱置不行，請求告誡整治其中欺玩的人。“巡撫……例有冊”是主謂短語，其后斷開；“第”是動詞，排列次序，“屬吏賢否”是“第”的賓語，動賓短語后斷開；“寢閣”的是事，“乞申飭”的主語是胡松，不同的內(nèi)容中間要斷開。最后的斷句是：且巡撫歲終例有冊/第屬吏賢否/今皆寢閣/乞申飭其欺玩者?！?9題詳解】本題考查學生對作品語言進行賞析的能力。結(jié)合“敵大兵壓境，而巡撫史道、總兵官王陛等備御無素”“大同自兵變以來，壯士多逃漠北 為寇用，今宜招使歸”可知，胡松針對大同兵變，守官無能的情況，向皇帝進言，可見其說理有針對性?！坝袛y畜產(chǎn)器械來者聽其自有。拊而用之，皆勁旅也”寬待逃亡壯士；“大同最敵沖，為鎮(zhèn)巡者較諸邊獨難。今宜不拘資格，精擇其人。豐給祿廩，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代”“必稍寬文綱，非大干憲典，言官毋得輕劾，以壞其成功”選拔并厚待守官；“寇貪而好利……則我可起承其敝，坐收全勝矣”利用敵貪特點，多方面提出治邊舉措。可見其說理很周密?！笆肱c棄之以資強敵哉！”“則我可起承其敝，坐收全勝矣！”多用感嘆句（反問句）加強語氣，強化情感，可見語言富于感染力，能夠打動皇帝。【20題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。結(jié)合“設(shè)方略捕盜，民賴以安”可知，他任職期間，設(shè)計捕捉盜賊，使人民安居；結(jié)合“敵大兵壓境，而巡撫史道、總兵官王陛等備御無素。松上邊務(wù)事”“他所條析，咸切邊計。帝嘉其忠懇”可知，給皇上上奏邊關(guān)要務(wù)，切中要害；結(jié)合“給事中馮良知遂劾松建言冒賞，無寸功”“遂斥為民。屢薦，輒報罷”“起陜西參政，復條嚴保甲、均賦稅、置常平、簡伉健數(shù)事”可知，被當事者彈劾陷害，被起用后依舊上奏如故；結(jié)合“所部多盜，松奏設(shè)南昌、南豐、萬安三營，遣將討捕，以次削平。以會討廣東巨寇張璉及援閩破倭功，兩賜銀幣”可知，削平盜賊，援閩破倭，屢建功受賞；結(jié)合“撫按舉劾，每舉數(shù)十人，虛譽浮詞，往往失實”可知，上奏彈劾巡撫；結(jié)合“晚主銓柄，以振拔淹滯為己任”可知，晚年以選拔滯于仕途的官員為己任。這些事件充分表現(xiàn)出他忠君愛民、勤于國事、正直、有決斷的性格特點。參考譯文：①胡松，字汝茂，滁人。幼年特別好學。他曾經(jīng)收輯古代名臣的奏章，慷慨有經(jīng)世之志?？贾屑尉赴四赀M士，任東平州知州。采用策略捕捉盜賊，人民得以安居。②敵人大兵壓境，而巡撫史道、總兵官王陛等平時沒有做好防備。胡松上奏邊關(guān)要務(wù)，說：“大同自從兵變以來，壯士大多逃往漠北而被敵寇所用，現(xiàn)在應當招他們讓他們回來。有 攜帶牲畜及生產(chǎn)器械歸來的人，這些東西歸他們所有。安撫而使用他們，都是勁旅。怎能遺棄他們而資助強大敵人呢？大同是抗敵的最重要的要道，鎮(zhèn)守這個地方的人比其他邊關(guān)更難?，F(xiàn)今應當不拘資格，精心選擇人選擔任。多給他祿糧，使得他能招收猛士。又讓他長期任職，不到十年不能替換。他一定不會有茍且的短期打算，又應該稍微放寬法規(guī)，不是很嚴重地違反法典，言官不得輕易彈劾，以免破壞他成功。再加上敵寇貪婪好利，我們應該不惜金帛。東邊賄賂黃、毛三衛(wèi)用以制其左方；西邊收亦不剌遺部，給他好的牧地，用以牽制其右方，讓他們首尾鉗制，互相戒備，則我方可以趁著其困乏，坐收全勝了?！彼闹饤l分析，都切中邊關(guān)之要害。皇帝嘉獎他的忠懇，進升他的官階為左參政。③胡松的奏章呈上后，當事的人已厭惡他侵權(quán)。等到（胡松）被提升后，（當權(quán)者）就更加忌妒他。不把兵權(quán)給他，讓他在邊關(guān)聽候調(diào)用，想趁此來陷害他。敵寇大肆入侵，到達太原。給事中馮良知于是彈劾胡松以空言冒賞，毫無寸功。記功科道官張堯年、王珩彈劾總兵官張達等，并論說胡松的提議是空談，于事無補，于是胡松被貶斥為民。屢次被推薦，總未得到批準。④嘉靖三十五年，胡松被起用為陜西參政，又逐條奏上嚴保甲、均平賦稅、置常平倉、選拔健卒數(shù)件事。三次遷官后為江西左布政使，所管轄的地區(qū)多盜賊，胡松奏請設(shè)立南昌、南豐、萬安三營，遣派將士聲討捕捉盜賊，依次削平了盜賊。因為會師討伐廣東巨寇張璉及援助福建破倭賊之功，受到皇上兩次賜贈銀幣。⑤過了三年，詔封為理部事。代郭樸為吏部尚書。他向皇帝奏言：“巡撫、巡按列舉罪行、過失加以彈劾，常常檢舉數(shù)十人，夸大其詞，往往失實。這樣賞罰不當，拿什么來激勵勸勉人呢？而且巡撫年終例行有冊子獻上，排列所屬的官吏賢與不賢，現(xiàn)在擱置不行，請求告誡整治其中欺玩的人。”皇帝嘉獎并采納了他的話。⑥胡松潔身自好，富有治理之術(shù)，頗有聲望。晚年掌管選拔官吏之權(quán)，以選拔久淪下位的官員為己任。剛剛?cè)温毱邆€月，病故。贈官太子少保，謚號恭肅。閱讀下文，完成下列小題?！豆盼姆f》序（清）吳鐘善①巍然雄峙乎宇內(nèi)，而尊莫與并者，曰五岳；發(fā)源乎昆侖，經(jīng)西域而橫貫乎秦、豫者，曰黃河；合川、楚之流，歷贛、皖而東注于吳以入海者曰長江。屹屹崇崇，干霄柱空，浩浩 淵淵，沒地際天，此□大造之偉觀也。若夫峨眉之峻，天臺、雁蕩之奇，武夷之曲，三峽之險，五湖之浩瀚，談名勝者□翕然推為異境焉。至于山不必高，水不必深，地不書于圖經(jīng)，名不掛于人口，然曲折蕩漾，獨具勝概，騷人韻士窮幽攬奇，往往矜為創(chuàng)獲，雖曰一方之美，□天地之氣之所鐘也。②登高自卑，行遠自邇，豈其游山必五岳乎？豈其觀水必江河乎？今之論文者，不曰秦漢則曰八家，吾惑焉。夫淵懿樸茂，蔚然而深厚者，秦漢之茂矩也；沉郁頓挫，秩然而可法者，八家之盛軌也。然必墨守成規(guī)，唾棄一切，又惡足以概古今之奇才，盡文章之能事哉。③癸丑夏，奉先公諱，鍵關(guān)戢影，不與外事，躬率侄兒輩讀書家塾。課經(jīng)而外，兼肄文學，思有以濬發(fā)其靈明，而洋溢其機趣，乃取古今文之奇而不詭于正、言近而旨則遠者，凡若干篇，匯為一冊，命之曰《古文穎》。字梳而句櫛，口講而指畫，以為異日綴文之則焉。④嗟夫！一山之勝，一水之奇，固不足以窮大造之偉觀也，然豈可曰是非山，是非水乎？夫五岳，特山之尤崇者耳，江、河，特水之尤大者耳，至其崢嶸而杰出，奔放而爭流者，夫固一而已矣。文章之道，亦豈有二哉！是編也，不必秦漢，何必不秦漢？不必八家，何必不八家？誠由是優(yōu)而游之，饜而飫之，即小以見大，原始以要終。宇宙之文章，蓋有進乎是者，然而岳其基，溟其源，若泰山不讓土壤以成其高，河海不擇細流以就其深，則是編也，亦不為無助焉矣。（選自《守硯庵詩文集》）21.第①段方框處填入的虛詞最合適的一項是（）A.亦、尤、則B.則、尤、亦C.亦、則、尤D.則、亦、尤22.第④段劃線句理解正確的一項是（）A.選文不需要是秦漢八家之文，但所選之文需具有秦漢八家的影響。B.選文不需要是秦漢八家之文，但所選之文需具有秦漢八家的特點。C.選文不一定是秦漢八家之文，但其文章之道是與秦漢八家相通的。D.選文不一定是秦漢八家之文，但其文章價值是與秦漢八家相同的。23.概括作者選編《古文穎》的意圖。24.文章第①④段都寫到“五岳”、“江河”，請分析兩次不同的作用?！敬鸢浮?1.B22.C23.（1）激發(fā)年輕人的靈性并培養(yǎng)其審美趣味；（2）作為教材用以指導年輕人閱讀與寫作（或 作為指導年輕人閱讀寫作的法則）；（3）幫助讀者夯實基礎(chǔ)，逐步提高。24.第一段，以五岳、江河起筆，強調(diào)五岳山河之美，引出其他山水也有幽奇之處，為下文關(guān)于秦漢八家之外的奇文的論述作鋪墊；第四段再次寫“五岳”、“江河”，與“一山之勝、一水之奇”進行比較，以此類比文章之道，進一步指出其他的優(yōu)秀文章也和秦漢八大家的文章一樣有可取之處，強調(diào)了《古文穎》的價值。與第一段相呼應，推進文意，使全文結(jié)構(gòu)完整?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第一處，“此……大造之偉觀也”是一個判斷句，雖然“亦”和“則”都可以解釋為“是”，但“亦”意思是“也是”，表明前面還有相同情況，而事實上前文沒有，所以選用“則”，意思是“就是”。第二處，由后面“異境”可知，此處是說“談名勝者”對“峨眉”“天臺”“武夷”“三峽”“五湖”尤其推崇，“尤”意思是“尤其”“特別”，“則”“亦”沒有這一意思，所以此處使用“尤”。第三處，“雖曰一方之美，……天地之氣之所鐘也”都是對前面“山不必高，水不必深，地不書于圖經(jīng)，名不掛于人口”的景觀的評價，這里是兩個評價，相對于前面的“一方之美”，后面自然應說“也是”，“亦”有這一義項，故使用“亦”。故選B?！?2題詳解】本題考查學生翻譯并理解文章句子的能力。文中“是編也，不必秦漢，何必不秦漢？不必八家，何必不八家”意思是“這部書中的文章，不一定秦漢文，又為何一定不與秦漢文理相通？不一定是八家文，又為何一定不與八家文理相通”?！安槐亍币馑际恰安灰欢ā?；“何必……？……何必……？”是兩個反問句，所表達的意思應與句子字面意思相反，字面說的是“何必不”，那么真實的意思就是“一定是”；結(jié)合全篇來看，作者將游玩名勝和不知名之處進行比較引出為文之道，引出自己編寫《古文穎》的目的，“以為異日綴文之則焉”，由此可知，文中劃線的這兩個句子談?wù)摰氖俏睦?，也就是文章之道；所以這兩句說的就是“選文不一定是秦漢八家之文，但其文章之道是與秦漢八家相通的”。 A.“不需要是”解釋錯誤；“具有秦漢八家的影響”錯誤，這兩句不是談?wù)撚绊?，而是談?wù)撐恼轮?。B.“不需要是”解釋錯誤；“具有秦漢八家的特點”錯誤，這兩句不是談?wù)撐恼绿攸c，而是談?wù)撐恼轮?。D.“文章價值……”錯誤，這兩句不是談?wù)撐恼聝r值，而是談?wù)撐恼轮?。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解概括作者創(chuàng)作意圖的能力。由題干可知，考生需要到文中篩選出作者為何選編《古文穎》的內(nèi)容，然后分點概括。文章第三段說“乃取古今文之奇而不詭于正、言近而旨則遠者，凡若干篇，匯為一冊，命之曰《古文穎》”，由此可知，可以先在這句話的前后篩選理由。如“躬率侄兒輩讀書家塾……思有以濬發(fā)其靈明，而洋溢其機趣”，意思是“親自帶著侄子們在家塾讀書……想借以啟發(fā)他們的智慧，擴充他們的真趣”，由此可知，作者想要借助《古文穎》來激發(fā)這些年輕人的靈性并培養(yǎng)他們的審美趣味。如“字梳而句櫛，口講而指畫，以為異日綴文之則焉”，意思是“字字訓釋而句句疏解，一面口頭講說，一面用手比畫，把這些文章作為將來寫作的范文”，這是說用這些來指導年輕人的閱讀寫作。如第四段“誠由是優(yōu)而游之，饜而飫之，即小以見大，原始以要終……則是編也，亦不為無助焉矣”意思是“果真由這些文章從容玩味，博覽自得，接觸小的來理解其大的，探究本源來得知其末流……那么，這部書也不能說是沒有幫助啊”，這顯然是針對讀者而言，想要以此書幫助讀者由小及大，夯實基礎(chǔ)，逐步提高?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析材料作用的能力。首先需要到一、四段找到五岳、江河的內(nèi)容，把握二者的特點，然后思考本文的創(chuàng)作意圖，由此明確寫作五岳、江河的作用。 從第一段來看，文章由五岳、江河談起，用“巍然雄峙乎宇內(nèi)，而尊莫與并”來形容“五岳”，用“發(fā)源乎昆侖，經(jīng)西域而橫貫乎秦、豫”形容“黃河”，用“合川、楚之流，歷贛、皖而東注于吳以入海者”形容長江，又以“大造之偉觀”對這些景物進行評價，凸顯五岳山河的壯美，接著引出“山不必高，水不必深，地不書于圖經(jīng)，名不掛于人口，然曲折蕩漾，獨具勝概”的“一方之美”，由此來看，第一段用五岳、江河的美引出其他不知名的山水的美；而這篇文章是談?wù)摓槲闹?，第二段說“今之論文者，不曰秦漢則曰八家……”，顯然這秦漢、八家的文章就好似五岳、江河，而秦漢八家之外的文章就好似那些不知名卻自有其幽奇之處的山水，所以第一段的內(nèi)容又為下文談?wù)撨@些做了鋪墊。從第四段來看，一開始說“一山之勝，一水之奇，固不足以窮大造之偉觀也，然豈可曰是非山，是非水乎？夫五岳，特山之尤崇者耳，江、河，特水之尤大者耳，至其崢嶸而杰出，奔放而爭流者，夫固一而已矣”，這是將五岳、江河和“一山之勝，一水之奇”進行比較，之后以“文章之道，亦豈有二哉”引出為文之道，指出其他的優(yōu)秀文章也有可取之處，而自己所編的《古文穎》就是收錄這些文章的，這也就突出了《古文穎》一書的價值。從結(jié)構(gòu)來看，開頭和結(jié)尾都談到五岳、江河，形成呼應，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。參考譯文：魏巍聳立在天地間，地位之高無可與比的，是五岳；從昆侖山發(fā)源，流經(jīng)西域而橫穿秦、豫之地的，是黃河；會聚川、楚的河流，歷經(jīng)贛、皖而向東流入?yún)堑厝缓罅魅霒|海的，是長江?；蚋叽笸αⅲ瑳_云擎空，或浩浩蕩蕩，從天而來，穿越大地，這就是大自然的宏偉奇觀。那高峻的峨眉，瑰奇的天臺、雁蕩，盤曲的武夷，險惡的三峽，浩瀚的五湖，賞談名勝的人更是一致推崇為特異之勝境。至于并不高大的山陵，或并不淵深的水流，所處之地不被圖經(jīng)記錄，名字也不曾被提起的，然而曲折蕩漾，獨具美景，風雅的文人探尋幽深奇異的景觀，常常自夸為重大的發(fā)現(xiàn)，雖說是一個地方的美景，也是天地間自然的靈氣所匯聚而成。登上高山要從低處起步，走遠路須從近處開始，難道游山一定要游五岳嗎？難道觀水一定要看長江、黃河嗎？現(xiàn)在談?wù)撐恼碌娜?，不是說秦漢，就是談八大家，我對此感到疑惑。那深厚華美，繁盛而深厚的，是含有盛大法度的秦漢華章；沉郁頓挫，整飭而可效法的，是可作美好典范的八家之文。然而必須墨守成規(guī)，唾棄一切其他文章，又怎么能足以總括古今的奇才，竭盡文章寫作的才華呢？癸丑年夏季，居守父喪，我閉門隱身，不參與外面的事情，親自帶著侄子們在家塾讀書。學習經(jīng)文之外，兼修文學，想借以啟發(fā)他們的智慧，擴充他們的真趣，于是就選取那些奇異而不違正道、文辭淺近而含義深遠的文章，總共若干篇，匯集成一冊，命名叫《古文穎》。字字訓釋而句句疏解，一面口頭講說，一面用手比畫，把這些文章作為將來寫作的范文。 唉！一座山的美景，一條水的奇觀，當然不足以窮盡大自然的宏偉景象，然而怎么可以說這不是山，這不是水呢？五岳，只是特別高的山罷了，長江、黃河，只是特別大的水流罷了，至于它們高峻而出眾，或奔放而爭流的氣象，那本來也是渾然相同罷了。文章的根本法則，又哪里有兩樣呢？這部書中的文章，不是秦漢文，又為何一定不與秦漢文理相通？不是八家文，又為何一定不與八家文理相通？果真由這些文章從容玩味，博覽自得，接觸小的來理解其大的，探究本源來得知其末流。世間的文章，是有超越這些的，然而五岳有其地基，大海有其水源，就像泰山不拒土壤來成就其高大，河海不棄細流而成就其淵深，那么，這部書也不能說是沒有幫助啊。三．寫作25.有人說，作為年輕人，確認我是誰比拒絕我是誰更重要。也有人不以為然。對此你有怎樣的思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提出了兩種看似對立觀點——“確認我是誰”更重要、“拒絕我是誰”更重要。這意味著我們需要做的，就是在作文中體現(xiàn)出這兩者在價值上所具有的權(quán)重關(guān)系。首先我們需要明白“確認我是誰”這一觀點背后的實際意義。人永遠是一種社會化的動物，我們必須讓自己與社會做到有機的結(jié)合，由此確認“我是誰”，確認自己在社會中所具有的身份和地位，就顯得尤為重要了。那么，從這個角度來說，認同自己的社會化身份，將社會身份與我們自身進行結(jié)合，讓自己得以做到與“社會需求”相匹配的價值，就是“確認我是誰”這個詞語的價值。而第二種觀點——“拒絕我是誰”，更多的是對社會化身份的一種個人化超越。當我們要拒絕我是誰的時候，更多要做的，是超越于社會身份，讓自己能夠更好地彰顯人性化自我的特殊性。某種意義上來說，拒絕我是誰，是在社會身份賦能的外界環(huán)境下，我們所應該讓自己保持的那份獨立、自由的意志。 因此，我們可以基于社會身份認同這個概念，表明自己對于社會身份認同比較重要，還是超越社會身份認同更重要的觀點。我們可以先說對于自己社會身份進行認同，我們?nèi)?zhí)行“確認我是誰”這個行為本身，是具有合理性的，而這合理性就在于，這是一種應對世界所應該具有的行為范式。當我們做到了“確認我是誰”，才能夠執(zhí)行于自己的社會身份，由此使得自己的行為變得更加有序，產(chǎn)生更多增量。在此基礎(chǔ)上，我們的思路可以更進一層，指出單一化地將社會身份對于人的賦能作為我們行為的唯一指向，這個認知本身就是非理性的。由于社會身份所指向的結(jié)果，只能讓我們?nèi)ァ巴瓿伞币患虑?，而停留于此，只能帶來業(yè)績指標，我們也只會去關(guān)注行為本身是否被執(zhí)行，卻很難對于行為產(chǎn)生超越的價值反思。但是，如果我們能夠真正意義上“拒絕我是誰”這樣一種社會身份，通過自發(fā)、主動的角度做一件事情，就能夠激發(fā)出自己更多的能動性去從事一些更加重要的成就追求。因此，我們可將這兩種觀點進行有機融合——我們需要做的，是在了解自己社會身份的基礎(chǔ)上，做到對于社會身份的揚棄——我們不僅要確認身份，了解到我們應該做什么，更應該拒絕社會身份，發(fā)揮自己的主觀能動性。在此基礎(chǔ)上，我們還可以對這兩方面展開方法論的反思和總結(jié)——在當下，拒絕自己的社會身份，讓自己不被社會身份所綁架，在社會身份兌換的前提下最大化發(fā)揮自己的主觀能動性，才是最好的選擇。立意：1.認同我自己，做社會需要的人。2.超越我自己，保持獨立精神。3.社會中認同自己，在精神上超越自己。