文本對應(yīng)練(十一)[基礎(chǔ)運用層]閱讀下面的文字，完成1～3題。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，①，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。1．下列各句中的引號，和文中第一段中引號的作用相同的一項是(　　)A．“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。B．他是一個節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C．科學家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。C　[原文第一段“可譯性”引號表示特殊含義。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。A項，“滿招損，謙受益”是引用的格言名句，表示直接引用；B項，這里是為了借此說明他舍不得丟棄，表示強調(diào)；C項，“流線型”本是設(shè)計術(shù)語，此處指鯨的外形，是特殊含義；D項，這里是反語，實則是表達否定諷刺。]2．請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密，每處不超過15個字。9,______________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　①外從前文來看，“臺基、欄桿、臺階”功能都一樣，就是為了方便人們登上高處及避免跌落，而根據(jù)后文“多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺基、欄桿和臺階”可見，該空要強調(diào)其相同點，以便與“形式不同”形成轉(zhuǎn)折。②處該空根據(jù)后文的比喻“使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣”可見，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各種不同的建筑。[答案]?、偎鉀Q的問題基本上是相同的?、诮ㄖ鰜砀鞣N各類的建筑物3．請結(jié)合上下文，簡要分析文中比喻的運用及表達效果。______________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　作者把建筑上形式不同而功能相同的特點稱為“可譯性”，并說“如同語言和文學一樣”“各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們”“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了”，形象地說明民間建筑盡管外形可能各有特色，其內(nèi)在功能卻具有相通性，故而可理解。用人們熟悉的語言“可譯”來比喻舉例人們較遠的不同建筑風格和特色，形象地揭示出各民族建設(shè)各有特色，但仍可理解。“各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣”一句，又用寫作手法來比喻各民族在表現(xiàn)相同內(nèi)容時，采用不同的形式，更容易理解。[答案]?、儆?ldquo;語言和文學”為喻，形象地揭示了各民族建筑之間的“可譯性”，即民族建筑之間的可理解性。②以不同民族的語言表達同一個意思而語言形式卻不相同為喻，闡述各民族建筑的功用和主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同。③形象地揭示了各民族建筑之間的可理解性，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。④以文學手法為喻，強調(diào)各民族建筑在相同的內(nèi)容中的不同形式。4．根據(jù)下面的材料，概括蘇州園林布局上的特點。拙政園池水面積占1/3，池廣樹茂，景色自然，9,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，臺館分峙，回廊起伏，水波倒影，別有情趣。網(wǎng)師園以池水為中心，水面聚而不分，池周亭閣造型秀麗，石板曲橋，低矮貼水，微微拱露。環(huán)池一周疊筑黃石假山，高下參差，曲折多變，使池面有水廣波延和源頭不盡之意。環(huán)秀山莊，假山座座，池水灣灣，獨出心裁，另辟蹊徑，兩者配合，佳景層出不窮。望全園，山重水復，崢嶸雄廳；入其境，移步換景，變化萬端。怡園池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相映。滄浪亭園外景色因水而起，園林北面而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環(huán)園南去，清晨夕暮，煙水彌漫，園外之水與園內(nèi)之亭相映成趣，相得益彰，極富山島水鄉(xiāng)之詩意。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　蘇州園林在布局上大都依水造景，將小橋、樓閣、亭臺、花草樹木、假山等融為一體，相映成趣，美麗如畫，從而使佳景層出不窮，突出蘇州水鄉(xiāng)的特點。[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成5～9題。材料一：文化反映著城市的特質(zhì)品位和形象風格，也是一個城市區(qū)別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創(chuàng)城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升城市文化內(nèi)涵和文化韻味，培育出具有標志性的城市精神，展現(xiàn)出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早的一批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數(shù)以百計的業(yè)余合唱團定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年，哈爾濱被聯(lián)合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記，也是哈爾濱“文化創(chuàng)城”的發(fā)力點。2019年6月至10月，9,哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業(yè)文藝院團，陸續(xù)推出135臺264場國內(nèi)外經(jīng)典演出。從今年起，道里區(qū)提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅融合觀光帶。(摘編自姜雪松《“文化創(chuàng)城”打造冰城符號，滋養(yǎng)一座城市》)材料二：文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當?shù)匚幕?、風土人情、民俗禮儀等方面入手，也可根據(jù)當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結(jié)的文化符號，在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態(tài)。城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街，西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風格。經(jīng)過多年的歲月洗禮，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)了西安西大街珍貴的文化內(nèi)涵，將其進行新的改造。整個建筑立面的改造上延續(xù)著傳統(tǒng)的歷史文脈，對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風為主的中國傳統(tǒng)的建筑形式，并下大功夫恢復了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強了古城的歷史特色。建筑立面的設(shè)計也同樣具有獨特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過色彩、形態(tài)、均衡、比例等造型元素，體現(xiàn)著建筑外立面對城市文化符號的表達。建筑美不美觀，好不好看，它需要經(jīng)歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、形態(tài)、光影、結(jié)構(gòu)等多種因素有關(guān)的，往往這些就是設(shè)計師們所要表達的。中國有著上下五千年的歷史，歷史需要不斷地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設(shè)計運用“象征”“引用”等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)它深刻的寓意。在中國人的思想里，那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，9,只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現(xiàn)著城市面貌的特點和視覺連續(xù)性，體現(xiàn)著城市文化特征，也可以說城市建筑設(shè)計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風格和特點為核心，保留結(jié)構(gòu)，改變外觀，將城市文化符號運用到現(xiàn)代建筑立面的設(shè)計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術(shù)欣賞價值。在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設(shè)計手法進行改造設(shè)計，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)。(摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中的應(yīng)用》)材料三：每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區(qū)門口的報刊亭就能逐一實現(xiàn)。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多?？谑忻褚约伴喿x愛好者的美好回憶。在第24個“世界讀書日”到來之際，記者對海口市的多家報刊亭進行了實地走訪。“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個。”市民王先生告訴記者，現(xiàn)在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經(jīng)保持了30多年的閱讀習慣了，每天一份報紙是必不可少的。每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭2個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經(jīng)成了生活的一部分了。“現(xiàn)在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物，很方便的，這對于我來說才是‘生活’。”李女士說，現(xiàn)在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……9,(摘編自《?？诔鞘?ldquo;文化符號”——報刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營難“副業(yè)”多》)5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(　　)A．哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各種符號按既定規(guī)則組合在一起形成龐大的符號體系，從而形成了世界上各具特色的文化。C．作為城市文化最重要的組成部分，一個城市的文化符號諸如文字、色彩等，可成為城市的標志。D．材料三以記者實地調(diào)查的形式對海口文化符號報刊亭的現(xiàn)狀進行報道，比材料一更具權(quán)威性。A　[B項，“按既定規(guī)則組合在一起”錯誤，主觀臆斷，于文無據(jù)，原文材料二是說“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設(shè)計中應(yīng)合理地選擇并運用文化符號”，沒有說要“按既定規(guī)則”。C項，“最重要的組成部分”錯誤，程度太重，文中材料二是“構(gòu)成城市文化的最外層”，二者表意有區(qū)別。D項，“更具權(quán)威性”說法錯誤，寫作的內(nèi)容和目的決定了表現(xiàn)的形式，材料一中哈爾濱通過“城市文化底蘊和人文特色”，為“打造冰城符號”進行的一系列舉措與材料三“記者對?？谑械亩嗉覉罂みM行了實地走訪”相比，只是報道的方面不同而采用不同的調(diào)查方式，故兩則材料在這一方面無法比較。]6．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(　　)A．音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表，不僅歷史悠久，演出常態(tài)化、多樣化，而且深入市民內(nèi)心，成為城市文化印記。B．設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化表達各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵，展現(xiàn)這些符號的深刻寓意。C．從某種意義上說，改造城市建筑設(shè)計的重點在對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面體現(xiàn)著城市的文化特征，對城市立面的恰當改造可以有效提升建筑的實用功能和審美價值。B　[B項，“設(shè)計師在建筑立面中藝術(shù)化表達各種造型符號，9,就能賦予建筑豐富的精神文化內(nèi)涵”說法過于絕對，由材料二第一段“在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”可知，賦予建筑精神文化內(nèi)涵需要“將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中”，以及材料二倒數(shù)第二段說到的“只有那些蘊涵著豐富文化內(nèi)涵、代表著城市文化的城市文化符號應(yīng)用于建筑立面的設(shè)計中才有真正的深刻寓意”。]7．下列說法中，不能作為事例論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(　　)A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國傳統(tǒng)文化符號的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁枋等傳統(tǒng)文化符號的運用，保持著古都的歷史文化特色。C．舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華。D．隨著2008北京奧運會的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。C　[C項，“舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華”錯誤，材料二主要的論述對象是城市建筑中的文化符號，如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現(xiàn)的是仿唐建筑的風格”，而該項陳述的秦淮河相關(guān)的歷史事實不屬于“城市建筑中的文化符號”。]8．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　解答此類題目，首先要明確論證的相關(guān)特點，如在思路上，先提出問題、分析問題，最后解決問題；在論證的結(jié)構(gòu)上，又分為橫向論證和縱向論證；在論證方法方面，有舉例論證、引用論證、假設(shè)論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中，可以先將其粗略地讀一遍，不難發(fā)現(xiàn)其是圍繞城市建筑的文化符號展開論述的。第一句就由“文化符號是記載人類發(fā)展歷程的重要工具”，以闡釋概念內(nèi)涵開篇，引出文化符號與城市建筑的關(guān)系，亮明文章論證的觀點“9,建筑本身就是凝結(jié)的文化符號，在建筑設(shè)計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設(shè)計中，賦予了建筑更多的精神文化內(nèi)涵”。這也是論證文常采用的寫作模式，開篇亮明觀點。接著，從列舉城市文化符號，到詳細以西大街為例論述其特有的文化內(nèi)涵，再到建筑立面的設(shè)計這樣細小的文化符號的表達，縱向論證，由廣泛到細節(jié)，文章逐層深入展開論證。材料二開頭提出論點，然后分析論點，也就是所謂的論證思路——提出問題和分析問題。最后一段就論點即所謂的問題提出解決方法，“在現(xiàn)代建筑立面設(shè)計中應(yīng)按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設(shè)計手法進行改造設(shè)計，讓現(xiàn)代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術(shù)”，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計給出了具體解決方案。要論證論點采用多種論證方法使得更具說服力，做到例理結(jié)合。材料二中“城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態(tài)”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法；引用法國作家雨果說的話采用了引用論證的論證方法；“當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現(xiàn)象來論證“城市文化符號是構(gòu)成城市文化的最外層”，這使用了道理論證的方法。[答案]　①以闡釋概念內(nèi)涵開篇，逐步引出文章論證的觀點。②縱向論證。文章逐層深入展開論證，在提出問題、分析問題之后，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法，如舉例論證、引用論證、道理論證等，做到例理結(jié)合。9．作為?？?ldquo;城市文化符號”之一的報刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請結(jié)合材料分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　由材料三“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現(xiàn)在兩三公里都不一定能見到一個，甚至有些新的小區(qū)周邊乃至整條街上都沒有一個”可知，隨著城市的不斷發(fā)展，報刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現(xiàn)也對傳統(tǒng)書店和報刊亭等行業(yè)的沖擊很大”，9,概括出互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對報刊亭需求降低，同時電商大量出現(xiàn)對報刊亭等實體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。由“每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守?？谀程巿罂?個小時，才有一人路過購買一份報紙”和摘編的內(nèi)容“報刊亭現(xiàn)狀：經(jīng)營難‘副業(yè)’多”也可知，購買的人少導致營收額少，使經(jīng)營難以維系。[答案]　①隨著城市的不斷發(fā)展，報刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使閱讀紙質(zhì)刊物的人更少，對報刊亭需求降低，營收額少，使經(jīng)營難以維系。③電商大量出現(xiàn)對報刊亭等實體行業(yè)產(chǎn)生了巨大沖擊。9