統(tǒng)編版（2019）高一歷史必修中外歷史綱要上冊第六單元測試卷一、選擇題(本題共20小題，每小題2分，共40分)1．徐中約在《中國近代史》中說：“民國的誕生是中國歷史上一個具有劃時代意義的事件，因為它使中國不再隸屬于任何天子或任何王朝。”材料認(rèn)為辛亥革命于制度轉(zhuǎn)型的意義在于(　　)A．促進(jìn)社會習(xí)俗發(fā)生轉(zhuǎn)變B．結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度C．使人民獲得了一些權(quán)利D．為中國民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件2．談到孫中山與陳炯明“沖突”的原因，當(dāng)時有人指出：“孫文與陳炯明的沖突是一種主張上的沖突。陳氏主張廣東自治，造成一個模范的新廣東；孫氏主張用廣東作根據(jù)地，做到統(tǒng)一的中華民國。”孫中山與陳炯明的這一“沖突”導(dǎo)致(　　)A．二次革命失敗　　　　B．第一次護(hù)法運動失敗C．護(hù)國運動失敗D．第二次護(hù)法運動失敗3．“盡管廢除帝制并不等于完成了民主革命的任務(wù)，但在當(dāng)時的國際社會中，作為半殖民地國家的中國首先推翻帝制，不僅走在亞洲的前列，就是在歐洲也產(chǎn)生了重大影響。”這一評價側(cè)重于辛亥革命的(　　)A．世界意義B．政體變革C．思想啟蒙D．反帝色彩4．下圖反映的事件發(fā)生在(　　)A．洋務(wù)運動時期B．戊戌維新運動時期C．辛亥革命時期D．北洋軍閥時期5．臺灣史學(xué)界多數(shù)人主張把1911年的辛亥革命作為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線，下列最能論證這一觀點的是(　　)A．結(jié)束了封建制度B．推翻封建帝制，建立民主政體C．民族資本主義快速發(fā)展D．民主共和觀念深入人心6．近代中國比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命，開始于(　　)A．虎門銷煙B．太平天國運動C．辛亥革命D．武昌起義7．孫中山曾說：“當(dāng)初次之失敗也，舉國輿論莫不目予輩為亂臣賊子，大逆不道，詛咒謾罵之聲不絕于耳，……。惟庚子失敗之后，則鮮聞一般人之惡聲相加，而有識之士，第10頁共10頁,且多為吾人扼腕嘆息，恨其事之不成矣。前后相較，差若天淵。”造成民眾態(tài)度發(fā)生這樣變化的外部因素，主要是(　　)A．民族資本主義的產(chǎn)生B．改良道路受挫C．清政府淪為列強的工具D．洋務(wù)運動失敗8．圖中橫線處的文字應(yīng)是(　　)A．民有、民治、民享B．自由、平等、博愛C．民族、民權(quán)、民生D．民主、科學(xué)、法制9．1917年，為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展，中國政府(　　)①向德、奧宣戰(zhàn)，加入一戰(zhàn)協(xié)約國一方?、谑栈氐?、奧在天津、漢口的租界　③撤銷日本領(lǐng)事裁判權(quán)?、芘汕踩A工前往歐洲前線A．①②③④B．①②④C．①③④D．②③④10．陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中說“吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦”。這主要是因為辛亥革命(　　)A．沒有改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)B．沒有推翻君主專制制度C．未動搖中國根深蒂固的封建思想D．民主共和理念尚未深入人心11．中華民國南京臨時政府成立時實行總統(tǒng)制。在袁世凱即將就任臨時大總統(tǒng)時，《中華民國臨時約法》變總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，對總統(tǒng)的權(quán)力進(jìn)行了諸多限制，以防袁世凱專權(quán)。這一做法()A．體現(xiàn)了強烈的法治意識B．因人設(shè)法違背憲政精神C．有效維護(hù)了辛亥革命的成果D．直接目的是完善民主體制12．“共和制不過是空招牌，作為現(xiàn)代國家基礎(chǔ)的新國民，并沒有伴隨民國而自然產(chǎn)生。因此，宣傳新思想、培養(yǎng)新國民似乎已經(jīng)刻不容緩。”為此，先進(jìn)的中國人()A．進(jìn)行維新變法B．發(fā)動武昌起義C．宣傳實業(yè)救國D．掀起新文化運動13．“盲目的批判孔子的時代過去了，盲目的尊崇孔子的時代也過去了，科學(xué)的研究孔子的時代到來了。”其中，“盲目批孔”的時代是(　　)A．鴉片戰(zhàn)爭時期B．洋務(wù)運動時期C．辛亥革命時期D．新文化運動時期第10頁共10頁,14．孫中山晚年指出：“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉，雖號稱護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下……內(nèi)既不能謀各省之統(tǒng)一，外何以得友邦之承認(rèn)。”據(jù)此他認(rèn)為(　　)A．外國勢力的干涉導(dǎo)致護(hù)法運動失敗B．軍閥割據(jù)阻礙了民主政治的進(jìn)程C．經(jīng)濟發(fā)展不平衡阻礙民主政治進(jìn)程D．不平等條約體系影響國家的發(fā)展15．清末上海郊區(qū)中等以上人家的婚禮流程大同小異，一般有九個步驟，需時多天。到了1919年，當(dāng)?shù)孛藜啅S女工，大多數(shù)周日結(jié)婚，周一就去上班了。這主要說明(　　)A．西方文化傳播促使婚俗簡化B．經(jīng)濟因素深刻影響婚俗形態(tài)C．社會各階層的婚俗出現(xiàn)趨同D．工業(yè)發(fā)展顛覆傳統(tǒng)婚俗形態(tài)16．1918年，《新青年》用白話文出版?！睹恐茉u論》《湘江評論》《新潮》《覺悟》等數(shù)百種刊物也采用了白話文。上述現(xiàn)象(　　)A．表明了近代刊物的成熟B．反映了民眾素質(zhì)的提高C．瓦解了封建思想的統(tǒng)治D．推動了文學(xué)革命的開展17．北洋軍閥統(tǒng)治時期，袁世凱復(fù)辟帝制最終失敗的根本原因是(　　)A．缺乏強大武力作為后盾B．違背社會進(jìn)步潮流C．失去帝國主義的支持D．民主革命派的反對18．著名劇作家老舍在其名著《茶館》中刻畫了一個小人物李三，他在劇中有這么一段牢騷滿腹的話：“哼，皇上沒啦，總算大改良了吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個打炮，明兒個關(guān)城，改良？我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來了呢！”對這段文字最準(zhǔn)確的理解是(　　)A．帝制廢除，天下大亂B．復(fù)辟帝制，不得人心C．民主道路，艱難曲折D．軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休19．“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。”材料認(rèn)為白話文得以推廣的主要原因是(　　)A．中國近代經(jīng)濟的發(fā)展B．胡適、陳獨秀的推動C．白話文的自身價值D．制度和環(huán)境的根本變化20．新文化運動提倡民主與科學(xué)，但《新青年》的很多文章集中在文學(xué)革命上。它們提倡以清晰、精確的白話文代替言約義豐的文言文，這是一場語言革命，其實質(zhì)是思維的重建，是用精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點的傳統(tǒng)思維方式。因此，人們常把新文化運動稱為“白話文運動”或“文學(xué)革命”。這說明(　　)A．白話文只是文學(xué)形式上的變化B．新文學(xué)是民主與科學(xué)的載體C．新文學(xué)注入新內(nèi)容第10頁共10頁,D．新文化運動的方向發(fā)生了變化二、非選擇題(本大題共4小題，第21題14分，第22題16分，第23題14分，第24題16分，共60分。)21．近代以來，中國歷史發(fā)生了天翻地覆的變化。閱讀材料，完成下列要求。中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。臨時大總統(tǒng)……總攬政務(wù)，公布法律……受參議院彈劾后，由……特別法庭審判之。中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。人民有言論、著作、刊行及集會結(jié)社之自由；人民有選舉及被選舉之權(quán)。國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時，須副署之。——節(jié)選自《中華民國臨時約法》依據(jù)材料，《中華民國臨時約法》體現(xiàn)了在國家治理觀念上有哪些進(jìn)步性。22．“剪發(fā)易服”是近代以來中西文化碰撞和交融影響中國社會生活的一個縮影。閱讀材料，回答問題。材料一　1906年，天津《大公報》進(jìn)行了有關(guān)“剪發(fā)易服”的征文活動，下面是其中一些觀點：“近據(jù)生理學(xué)家考求，毛發(fā)原為血垢之發(fā)表，不剪除以凈刷，即于生理攸關(guān)。”“今茍斷然行之，則全國之精神必為之一振，而皆知我國實行新政之迫切，則軍業(yè)、學(xué)業(yè)、工商農(nóng)諸業(yè)，各一(以)競爭之心以圖前進(jìn)。”材料二　民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上?！渡陥蟆贩Q：“帝制取消后，人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾。”天津《大公報》描述：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”一些“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻”的時代服裝，如中山裝等開始被研求和推廣。當(dāng)時，長袍馬褂、西服、中山裝多在城鄉(xiāng)上層人士中流行，下層民眾以中式衫襖和抿襠褲為主。——摘編自《近代中國社會的新陳代謝》材料三　當(dāng)時一般人認(rèn)為，西方的社會生活……代表著社會進(jìn)步的方向；相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認(rèn)為誰接受西方的社會生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒。——摘編自王文泉等主編《中國近代史》(1)根據(jù)材料一，概括當(dāng)時社會提倡“剪發(fā)易服”的理由。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國初年服飾變化的特點及其社會背景。(3)結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧先髡哂^點的認(rèn)識。第10頁共10頁,23．閱讀材料，回答問題。材料一：辛亥革命部分研究成果表。作者標(biāo)題①朱蔭貴《辛亥革命與近代中國市場經(jīng)濟的發(fā)展》(2012年)②問昕　《辛亥革命與中國民主政治》(2012年)③張翔等《辛亥革命對近代中國經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)分析——基于1895—1926年宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析》(2011年)④關(guān)鳳利《辛亥革命對中國政治民主化的歷史貢獻(xiàn)及其失敗教訓(xùn)》(2012年)⑤楊麗坤《論辛亥革命滌蕩下的思想現(xiàn)代化》(2013年)材料二：辛亥革命對社會轉(zhuǎn)型的界標(biāo)意義，明顯超過……鴉片戰(zhàn)爭。辛亥革命不僅是近代中國社會轉(zhuǎn)型的重大轉(zhuǎn)折，而且也是中國近代史的真實起點。——沈渭濱《論辛亥革命與東南地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷——兼論中國近代史的開端》概括材料二中作者關(guān)于辛亥革命的觀點，根據(jù)材料一和所學(xué)知識分析說明這一觀點成立的理由(要求：先分類，然后寫出序號，再進(jìn)行說明)，指出作者提出這一觀點的視角。24．閱讀材料，完成下列要求。材料一　《中華民國臨時約法》規(guī)定，參議院除立法權(quán)外，還享有非常廣泛的監(jiān)督權(quán)，特別是參議院在必要時還可以按法律程序彈劾總統(tǒng)、國務(wù)員，咨請政府查辦官吏納賄違法案件。……北洋政府、廣州國民政府、南京國民政府，都建立了與此類似的監(jiān)察機關(guān)和監(jiān)察制度。出現(xiàn)這種新型的行政監(jiān)察制度，如果純從政治制度演進(jìn)的角度而言，是辛亥革命后中國監(jiān)察制度的一大進(jìn)步。材料二　《中華民國臨時約法》的失敗固然是由于當(dāng)時的中國社會政治環(huán)境所造成，但其本身存在的嚴(yán)重缺陷，乃是導(dǎo)致其失敗的根本原因。由于《中華民國臨時約法》的制定在形式上就缺乏代表性，所以在內(nèi)容上很難反映各階層意見，其內(nèi)容雖然是先進(jìn)的，但從其形式來看，科學(xué)性、民主性均有所欠缺，憲政在一個國家的確立，往往是幾代人努力的結(jié)果，絕非一朝一夕所能完成，尤其是像中國這樣一個幾千年專制的國家。——摘編自音正權(quán)《〈中華民國臨時約法〉的主要缺陷》(1)根據(jù)材料一，指出中華民國監(jiān)察制度有哪些新發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識說明民國時期監(jiān)察制度的積極意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出辛亥革命未能在中國實現(xiàn)憲政的原因。第10頁共10頁,參考答案一、選擇題(本題共20小題，每小題2分，共40分)1．B　【解析】據(jù)材料“它使中國不再隸屬于任何天子或任何王朝”可知，辛亥革命推翻了兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，故選B項；A、C、D三項不屬于制度轉(zhuǎn)型，排除。2．D　【解析】希望廣東自治的陳炯明反對孫中山統(tǒng)一中國的主張，兩人政見的不同導(dǎo)致陳炯明炮轟總統(tǒng)府，孫中山被迫到上海，第二次護(hù)法運動失敗，故選D項。3．A　【解析】“不僅走在亞洲的前列，就是在歐洲也產(chǎn)生了重大影響”可知這一評價側(cè)重的是辛亥革命的世界意義，故選A項；B項是對中國而言，無法凸顯其世界影響，排除B項；推翻帝制屬于政體變革，與思想啟蒙無關(guān)，排除C項；推翻帝制指推翻封建君主專制，而非反對帝國主義，排除D項。4．D　【解析】袁世凱于1915年5月被迫簽訂“中日民四條約”，此時屬于北洋軍閥時期，故選D項。5．B【解析】把辛亥革命作為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線主要是從政治體制上說的，辛亥革命結(jié)束了中國的君主專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國，A項明顯錯誤，排除。C、D兩項是辛亥革命的影響，只有B項最符合題意。6．C7．C【解析】前者是在甲午戰(zhàn)爭失敗之后，當(dāng)時維新變法思潮居于主流，因此革命派發(fā)動的武裝起義遭到社會輿論的抨擊；后者則是八國聯(lián)軍侵華，清政府戰(zhàn)敗后，于1901年簽訂《辛丑條約》，《辛丑條約》的簽訂使清政府完全淪為列強侵華的工具，民眾已經(jīng)認(rèn)清了清政府的反動本質(zhì)，因此革命派發(fā)動的武裝斗爭得到社會輿論的同情，故選C項。中國民族資本主義誕生于19世紀(jì)六七十年代，排除A項；改良道路指1898年戊戌變法，排除B項；1895年，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，標(biāo)志洋務(wù)運動失敗，排除D項。第10頁共10頁,8．C9．B10．A【解析】“吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦”說明辛亥革命后表面是共和政體，但實際上中國仍然受到專制殘余的影響，原因是辛亥革命沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，故選A項。辛亥革命已經(jīng)推翻君主專制制度，實行民主共和制，排除B項；材料強調(diào)政治方面，C、D兩項強調(diào)的是思想，故排除。11．B【解析】根據(jù)材料中“以防袁世凱專權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，為了限制袁世凱的權(quán)力，《中華民國臨時約法》改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制，這種因人設(shè)法的做法違背了憲政精神，故B項正確，A、D兩項錯誤，排除?！吨腥A民國臨時約法》并沒有起到防止專制、維護(hù)共和的作用，故C項排除。12．D【解析】根據(jù)題干信息“共和制不過是空招牌”“宣傳新思想、培養(yǎng)新國民”和所學(xué)史實可知，材料指的是辛亥革命后出現(xiàn)的思想解放運動，D項符合題意。13．D　【解析】根據(jù)所學(xué)知識，新文化運動時期，提出“打倒孔家店”的口號，斗爭的鋒芒直指封建儒家思想，故選D項；鴉片戰(zhàn)爭時期，并沒有批判儒家思想，排除A項；洋務(wù)運動以“中體西用”為指導(dǎo)思想，沒有反對傳統(tǒng)文化思想，排除B項；辛亥革命時期，民主共和是當(dāng)時的思想潮流，沒有反對儒家思想，排除C項。14．B　【解析】根據(jù)材料“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄，南與北如一丘之貉，雖號稱護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下”可知，孫中山認(rèn)為軍閥割據(jù)不利于中國民主政治的發(fā)展，故B項正確；護(hù)法運動失敗主要是軍閥之間相互勾結(jié)破壞導(dǎo)致的，排除A項；材料未涉及經(jīng)濟發(fā)展不平衡對民主政治進(jìn)程的阻礙，排除C項；材料與不平等條約體系無關(guān)，排除D項。15．B　【解析】材料中并未提及西方文化，故A項錯誤；根據(jù)材料“棉紗廠女工”“周日結(jié)婚，周一就去上班”可知，社會經(jīng)濟的發(fā)展推動傳統(tǒng)習(xí)俗的變化，故B項正確；材料僅以上海棉紗廠女工為例，不能說明社會各階層的婚俗出現(xiàn)趨同，排除C項；材料強調(diào)的是經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)婚俗的影響而非顛覆傳統(tǒng)婚俗觀念，故D項錯誤。16．D第10頁共10頁,【解析】題干材料“《每周評論》《湘江評論》《新潮》《覺悟》等數(shù)百種刊物也采用了白話文”說明白話文使用廣泛。結(jié)合所學(xué)可知，白話文的使用推動了文學(xué)革命的開展，故選D項；使用白話文不能表明近代刊物成熟，A項錯誤；刊物使用白話文不能反映民眾素質(zhì)提高，B項錯誤；使用白話文對封建思想有一定的影響，但不能瓦解其統(tǒng)治地位，C項錯誤。17．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念逐漸深入人心。袁世凱復(fù)辟帝制，再次推行封建專制，不得人心，違背了社會發(fā)展潮流，最終失敗，故B項正確。袁世凱有北洋軍閥作為武力后盾，排除A項；辛亥革命后，帝國主義列強緊密配合袁世凱，C項不符合史實，排除；資產(chǎn)階級民主革命派反對袁世凱復(fù)辟帝制不是根本原因，排除D項。18．C【解析】《茶館》中李三的牢騷說明，袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，社會動蕩，人們對北洋軍閥的統(tǒng)治不滿。小人物還留著象征封建專制的小辮兒，結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)了辛亥革命后，社會基層對革命的觀望態(tài)度，中國的民主道路曲折艱難，C項正確。材料反映的是辛亥革命后的社會，天下大亂不是因為廢除帝制，而是帝國主義侵略和封建主義統(tǒng)治所致，A項錯誤；材料不能體現(xiàn)人民反對復(fù)辟帝制，B項錯誤；軍閥混戰(zhàn)只是對材料部分信息的表面認(rèn)識，D項錯誤。19．A【解析】根據(jù)材料“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的”可知，白話文得以推廣的主要原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展，故A項正確。B項說法與材料信息不符，排除；材料沒有涉及白話文的自身價值，排除C項；近代中國的社會性質(zhì)一直是半殖民地半封建社會，故“制度和環(huán)境的根本變化”說法錯誤，排除D項。20．B【解析】材料“實質(zhì)是思維的重建，是用精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點的傳統(tǒng)思維方式”反映了“文學(xué)革命”的實質(zhì)是思維方式近代化，傳播民主與科學(xué)的內(nèi)容，故B項正確。材料說明白話文不只是文學(xué)形式上的變化，也有實質(zhì)的變化，故A項錯誤；“新文學(xué)注入新內(nèi)容”沒有突出實質(zhì)，故C項錯誤；材料未涉及新文化運動的方向發(fā)生了變化，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共4小題，第21題14分，第22題16分，第23題14分，第24題16分，共60分。)21．頒布《臨時約法》，體現(xiàn)法律至上、依法治國的理念；建立中華民國，實行民主共和制，否定了君主專制；民國主權(quán)屬于國民全體，體現(xiàn)了主權(quán)在民(人民主權(quán))的理念；國民一律平等，體現(xiàn)平等的理念；享有言論、著作等自由，體現(xiàn)維護(hù)人民自由權(quán)利的理念；人民有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，體現(xiàn)了維護(hù)人民民主權(quán)利的理念；實行三權(quán)分立的政治體制，國務(wù)員副署權(quán)利的規(guī)定，體現(xiàn)權(quán)力制衡的理念。第10頁共10頁,【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《中華民國臨時約法》的頒布體現(xiàn)了法律至上、依法治國的理念，從法律上否定了君主專制，確立了民主共和制；其中“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體”體現(xiàn)了主權(quán)在民的理念；“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”體現(xiàn)了平等理念；“人民有言論、著作、刊行及集會結(jié)社之自由；人民有選舉及被選舉之權(quán)”體現(xiàn)了維護(hù)人民自由權(quán)利和民主權(quán)利的理念；“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。臨時大總統(tǒng)……總攬政務(wù)，公布法律……受參議院彈劾后，由……特別法庭審判之”體現(xiàn)了權(quán)力制衡的理念。22．(1)剪發(fā)易服有利于個人健康；提振士氣，改善精神面貌；配合新政的開展，促進(jìn)社會進(jìn)步。(2)特點：長袍馬褂與西服革履并行不悖(傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存或中西兼有)；存在地區(qū)和人群二元化；既有繼承，也有改革(或創(chuàng)新)。(也可回答改良長袍馬褂、研求中山裝之類)社會背景：西方工業(yè)文明的擴散，西方文化(或生活習(xí)俗)的傳入；政治活動家的提倡(或維新變法、辛亥革命推動)；西裝、改良裝方便人們生活；社會變革帶來的心理變化(或棄舊從新的觀念)；服飾價格的左右。(3)中外文化交流是推動中國社會進(jìn)步的必由之路，文化碰撞交流所激發(fā)出來的歷史進(jìn)步作用是巨大的；學(xué)習(xí)和融合外來先進(jìn)文化的同時要注意保留原來文化的民族性與延續(xù)性?！窘馕觥康?1)問，根據(jù)材料一“近據(jù)生理學(xué)家考求，毛發(fā)原為血垢之發(fā)表，不剪除以凈刷，即于生理攸關(guān)”可知，剪發(fā)易服有利于個人健康；根據(jù)材料一“今茍斷然行之，則全國之精神必為之一振”可知，剪除發(fā)辮能提振士氣，改善精神面貌；根據(jù)材料一“皆知我國實行新政之迫切，則軍業(yè)、學(xué)業(yè)、工商農(nóng)諸業(yè)，各一(以)競爭之心以圖前進(jìn)”可知，剪除發(fā)辮有助于配合新政的開展，促進(jìn)社會進(jìn)步。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二“民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂”可知，民國初年的服飾呈現(xiàn)長袍馬褂與西服革履并行不悖；根據(jù)材料二“長袍馬褂、西服、中山裝多在城鄉(xiāng)上層人士中流行，下層民眾以中式衫襖和抿襠褲為主”可知，民國初年的服飾存在地區(qū)和人群二元化；根據(jù)材料二“一些‘適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻’的時代服裝，如中山裝等開始被研求和推廣”可知，民國初年的服飾既有繼承，也有改革。第二小問，結(jié)合所學(xué)可從西方文化的影響、中國近代政治活動的推動、服飾的便利性、人們觀念的變化以及服飾價格的影響等方面分析。第(3)問，根據(jù)材料三“西方的社會生活……代表著社會進(jìn)步的方向……中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可”并結(jié)合所學(xué)知識從學(xué)習(xí)和融合外來先進(jìn)文化的同時要注意保留原來文化的民族性與延續(xù)性的辯證角度分析。23．觀點：辛亥革命是中國近代史的開端(或：辛亥革命是近代中國社會轉(zhuǎn)型的重大轉(zhuǎn)折)。說明：政治角度——②④，辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，推動了中國政治民主化進(jìn)程。經(jīng)濟角度——①③，辛亥革命為民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，推動了經(jīng)濟的近代化。第10頁共10頁,思想角度——⑤，辛亥革命沖擊了封建思想，使民主共和思想得到了廣泛傳播，促進(jìn)了思想的解放。24．(1)新發(fā)展：確立了議會監(jiān)察的近代監(jiān)察制度，參議院有廣泛的監(jiān)督權(quán)，對包括總統(tǒng)在內(nèi)的政府官員均有彈劾的權(quán)力。積極意義：體現(xiàn)了五權(quán)分立、天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想；推動了中國政治的近代化進(jìn)程。(2)原因：民族資本主義發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性，導(dǎo)致辛亥革命的果實被袁世凱竊取；《中華民國臨時約法》自身存在缺陷；憲政確立的長期性，中國幾千年的專制傳統(tǒng)；近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。(任答三點即可)【解析】第(1)問第一小問，據(jù)材料一省略號前的信息概括得出；第二小問，結(jié)合所學(xué)可知，中華民國建立的監(jiān)察制度是近代性質(zhì)的，因此推動了中國近代民主的發(fā)展。第(2)問，據(jù)材料二“由于當(dāng)時的中國社會政治環(huán)境所造成”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)；由“其本身存在的嚴(yán)重缺陷，乃是導(dǎo)致其失敗的根本原因”可知，《中華民國臨時約法》自身存在缺陷；由“憲政在一個國家的確立，往往是幾代人努力的結(jié)果，絕非一朝一夕所能完成，尤其是像中國這樣一個幾千年專制的國家”可知，憲政確立的長期性，中國幾千年的專制傳統(tǒng)；結(jié)合所學(xué)可知，近代民族資本主義發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性，導(dǎo)致辛亥革命的果實被袁世凱竊取。第10頁共10頁