文本對(duì)應(yīng)練(十四)一、文本知識(shí)精練1．學(xué)校近期擬舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，為保障活動(dòng)的順利開(kāi)展，需進(jìn)行宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你制訂一份通過(guò)微信公眾平臺(tái)發(fā)布的活動(dòng)方案。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　(示例)學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案1．活動(dòng)目的為豐富我校師生課余生活，開(kāi)拓中學(xué)生視野，體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色，展示社團(tuán)取得的累累碩果，給予全校師生一個(gè)展現(xiàn)自我以及感受校園風(fēng)采的平臺(tái)，經(jīng)討論決定，舉辦2022年校園文化藝術(shù)節(jié)。2．活動(dòng)主題創(chuàng)意青春　放飛希望3．主辦單位團(tuán)委會(huì)　教務(wù)科　年級(jí)部承辦單位：校學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、校學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)各協(xié)會(huì)4．活動(dòng)時(shí)間2022年4月至5月5．活動(dòng)地點(diǎn)學(xué)校校園6．活動(dòng)內(nèi)容(1)宣傳形式及責(zé)任部門(mén)①橫幅和海報(bào)宣傳(團(tuán)委會(huì))：在學(xué)校教學(xué)樓設(shè)置校園文化藝術(shù)節(jié)的橫幅和海報(bào)。②學(xué)校部門(mén)宣傳(教務(wù)科、團(tuán)委會(huì))：班主任在本班進(jìn)行校園文化藝術(shù)節(jié)的宣傳，團(tuán)支書(shū)在團(tuán)組織活動(dòng)時(shí)進(jìn)行宣傳。③攝影展宣傳(團(tuán)委會(huì)、辦公室、教務(wù)科)：將往年與社團(tuán)、校園文化相關(guān)的照片以攝影展的形式進(jìn)行宣傳展出。④廣播宣傳(團(tuán)委會(huì))：利用學(xué)校廣播站對(duì)校園文化藝術(shù)節(jié)進(jìn)行宣傳。⑤網(wǎng)絡(luò)宣傳(團(tuán)委會(huì))：在各大QQ群、微信群、團(tuán)委微博、學(xué)校網(wǎng)站上發(fā)布關(guān)于校園文化藝術(shù)節(jié)的消息并宣傳。8 (2)具體活動(dòng)項(xiàng)目①“想唱就唱，唱響校園”校園歌手比賽：時(shí)間：4月8日至4月27日地點(diǎn)：報(bào)告廳承辦：教務(wù)科　藝術(shù)、體育教研組②“描繪青春，寫(xiě)意人生”書(shū)法、美術(shù)、手工等文藝比賽：時(shí)間：4月15日至4月26日地點(diǎn)：教學(xué)樓教室和美術(shù)室承辦：教務(wù)科　藝術(shù)、體育教研組③“青春夢(mèng)，家鄉(xiāng)情”微電影拍攝比賽：時(shí)間：4月8日至4月23日地點(diǎn)：校園內(nèi)承辦：團(tuán)委會(huì)④“群星璀璨，齊展風(fēng)采”社團(tuán)文化展示：時(shí)間：4月25日地點(diǎn)：足球場(chǎng)承辦：團(tuán)委會(huì)　教務(wù)科　學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)⑤“青春聚力十九大·志愿閃耀××城”公益廣告設(shè)計(jì)比賽：時(shí)間：4月8日至4月27日地點(diǎn)：辦公樓會(huì)議室承辦：團(tuán)委會(huì)⑥“快樂(lè)運(yùn)動(dòng)”班際籃球賽：時(shí)間：4月5日至5月5日地點(diǎn)：籃球場(chǎng)承辦：工會(huì)　體育教研組⑦“快樂(lè)同行”慶?！拔逡弧惫?jié)教工歌唱比賽：時(shí)間：4月29日地點(diǎn)：報(bào)告廳承辦：工會(huì)(3)首屆校園文化藝術(shù)節(jié)總結(jié)表彰大會(huì)時(shí)間：5月10日13：30—16：00地點(diǎn)：學(xué)校舞臺(tái)會(huì)演活動(dòng)組委會(huì)：①8 總策劃?、趫?zhí)行策劃?、酆笄诒Ｕ稀、軙?huì)場(chǎng)安?！、莼顒?dòng)協(xié)調(diào)?、尬枧_(tái)監(jiān)督?、咝麄鲌?bào)道2．為了弘揚(yáng)民族精神，尋找紅色足跡，某中學(xué)在校團(tuán)委的組織下開(kāi)展了觀看紅色電影、參觀博物館等一系列“尋找紅色足跡，弘揚(yáng)民族精神”的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。請(qǐng)用博客的形式，報(bào)道這一活動(dòng)過(guò)程，并配發(fā)圖片。______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　(示例)尋找紅色足跡，弘揚(yáng)民族精神為了弘揚(yáng)民族精神，尋找紅色足跡，使學(xué)生充分理解中華民族精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)與歷史責(zé)任感，2019年5月25日，咸陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)在校團(tuán)委的組織下開(kāi)展了觀看紅色電影、參觀博物館等一系列“尋找紅色足跡，弘揚(yáng)民族精神”的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)?！　W(xué)生們觀看電影《建國(guó)偉業(yè)》　　同學(xué)們到達(dá)咸陽(yáng)博物館同學(xué)們?cè)谥v解員的陪同下走進(jìn)展廳，近距離地聆聽(tīng)“歷史”，觸摸“歷史”，感受“歷史”。首先同學(xué)們參觀了第一展廳咸陽(yáng)歷史文物陳列廳，該廳主要介紹秦定都咸陽(yáng)至秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景，以典型文物簡(jiǎn)要說(shuō)明秦人早期的歷史，突出商鞅變法、農(nóng)業(yè)發(fā)展、軍事實(shí)力、統(tǒng)一六國(guó)、統(tǒng)一度量衡。秦統(tǒng)一六國(guó)圖來(lái)到第二展廳，主要介紹秦咸陽(yáng)一、二、三號(hào)宮殿遺址的建筑成就。重點(diǎn)介紹宮殿遺址的磚瓦建材、宮室壁畫(huà)、銅質(zhì)構(gòu)件及排水設(shè)施、冷藏設(shè)施、取暖設(shè)施等建筑成就。第三展廳主要展示秦咸陽(yáng)宮殿遺址、手工業(yè)作坊遺址和秦人墓葬區(qū)出土的陶器、銅器、玉器、絲綢等手工業(yè)制品。8 秦咸陽(yáng)宮殿遺址在西漢兵馬俑館，陳列著數(shù)千件陪葬陶俑。個(gè)頭雖比不上秦俑，但藝術(shù)價(jià)值毫不遜色。這些漢俑各不相同，惟妙惟肖。最后在多功能演播廳，同學(xué)們觀看了秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史短片?！⊥瑢W(xué)們參觀西漢兵馬俑館　　　　　合影留念參觀結(jié)束后，全體師生在博物館合影留念。通過(guò)短暫的參觀和學(xué)習(xí)，見(jiàn)證了古代生活在這片熱土上的祖先的生活，使同學(xué)們?cè)敿?xì)地了解了咸陽(yáng)厚重的歷史積淀和鮮明的文化特征。這是一次生動(dòng)而又難忘的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，加深了同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)與熱愛(ài)，增強(qiáng)了民族自豪感。二、主題文本閱讀閱讀下面的文字，完成3～7題。材料一：民間文學(xué)大部分產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期。由于民間文學(xué)作品是民眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的精神生活的結(jié)晶，所以它基本不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益。民間文學(xué)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，占據(jù)著重要地位，并且具有不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，這些特性將民間文學(xué)徹底地區(qū)別于其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且這些特征的存在，導(dǎo)致民間文學(xué)的傳承和保護(hù)需要具有針對(duì)性的保護(hù)措施，不然就無(wú)法保證其能夠繼續(xù)完整地傳承，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，民間文學(xué)的傳承更具有單一性，主要依靠口頭傳述的方式，而且其傳述不需要依靠表演、道具重現(xiàn)的方式來(lái)附加宣傳。而且由于是口頭傳述，所以傳述的人不需要豐富的學(xué)識(shí)知識(shí)、習(xí)字以及認(rèn)字能力，不論人們處于哪個(gè)位置、做什么工作，都可以傳述文學(xué)作品。也因此，民間文學(xué)必須依托人類(lèi)完成傳承，一旦沒(méi)有人類(lèi)的傳述，民間文學(xué)的傳承就會(huì)斷接，難以繼續(xù)。第二，民間文學(xué)的傳述過(guò)程更具有生活氣息。自古以來(lái)，人們?nèi)粘＝涣饕揽康氖钦Z(yǔ)言，故事的傳述和傾聽(tīng)屬于人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N方式。民間文學(xué)的傳述是依托人類(lèi)完成的，它的傳述是人們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)意識(shí)地傳達(dá)的，和人們的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系。由此可見(jiàn)，民間文學(xué)的傳述更具有生活氣息。在現(xiàn)今的時(shí)代背景下，人們之間的交流方式更加多元化，8 不再限于單一的口頭傳述交流，因此，我國(guó)民間文學(xué)的傳承面臨著邊緣化的困境，民間文學(xué)消失的內(nèi)容、速度以及程度都呈現(xiàn)急劇遞增的趨勢(shì)，并且，民間文學(xué)的傳承還存在一個(gè)特點(diǎn)，即其一旦消失，就無(wú)法再通過(guò)任何方式恢復(fù)。針對(duì)上述情況，我國(guó)政府從1985年開(kāi)始逐步采取相關(guān)的有效對(duì)策來(lái)解決民間文學(xué)傳承和保護(hù)所面臨的問(wèn)題。具體來(lái)講，國(guó)家相關(guān)的政府部門(mén)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)民間文學(xué)的收集、整理的活動(dòng)，吸引了全國(guó)的民間文學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者以及愛(ài)好者等大量的人才參與，在此后的長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的民間文學(xué)以書(shū)籍的方式較為全面和系統(tǒng)的問(wèn)世，包括民間故事、諺語(yǔ)等，有相關(guān)的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的民間文學(xué)整理和編輯在2009年共計(jì)298卷，總共記錄數(shù)字超過(guò)40億。中國(guó)民間文學(xué)活動(dòng)范圍覆蓋全國(guó)，時(shí)間跨越20余年，取得了非常耀眼的成績(jī)。民間文學(xué)保護(hù)措施自20世紀(jì)80年代開(kāi)始實(shí)行以來(lái)，對(duì)我國(guó)逐漸消亡的民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)成果顯而易見(jiàn)，使其面臨快速消亡的趨勢(shì)和困境得以有效緩解，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的一次長(zhǎng)足進(jìn)步，展現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)的重視力度和遠(yuǎn)見(jiàn)。而且，21世紀(jì)初期，世界范圍內(nèi)開(kāi)始加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，全球范圍內(nèi)發(fā)布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，受此影響，作為我國(guó)社會(huì)活動(dòng)的一部分，民間文學(xué)傳承和保護(hù)工作也逐漸和國(guó)際的文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)接軌，國(guó)家政府部門(mén)和民間自發(fā)組織先后推行了具體的民間文學(xué)保護(hù)的工程，并且在后期取得了一定的成效。我國(guó)的民間文學(xué)傳承和保護(hù)工作雖然取得了一部分成果，但是其保護(hù)工作也存在著一些問(wèn)題，具體來(lái)講，其保護(hù)活動(dòng)的開(kāi)展缺乏整體大局觀，主要表現(xiàn)在民間文學(xué)傳承和保護(hù)活動(dòng)偏于作品的收集歸納，忽視相關(guān)背景資料的整理和搜尋，導(dǎo)致民間文學(xué)缺乏特定的文化、歷史背景，因而缺乏影響力，不具有可持續(xù)發(fā)展的可能性。而且在傳承地區(qū)、傳承對(duì)象以及交流對(duì)象缺失的情況下，民間文學(xué)的傳承情景再現(xiàn)是一件非常困難的事情，同時(shí)也是我國(guó)的相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者急需解決的難題。(摘編自滿(mǎn)英子《民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存困境與保護(hù)對(duì)策》)材料二：民間文學(xué)，一般認(rèn)為是口頭傳承的神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、小戲、說(shuō)唱、諺語(yǔ)、笑話、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等文藝形式?！翱陬^傳承”四字，表明了大家對(duì)民間文學(xué)本質(zhì)性特征的認(rèn)識(shí)，也揭示了民間文學(xué)與語(yǔ)言媒介傳播之間的密切關(guān)系。民間文學(xué)雖然是指依賴(lài)語(yǔ)言媒介傳承的文藝形式，但在人類(lèi)歷史上民間文學(xué)的傳播手段、方式并不是一成不變的，人們也會(huì)隨著媒介的變化而采取新的形式進(jìn)行傳播。我們知道人類(lèi)社會(huì)的傳播媒介經(jīng)歷了語(yǔ)言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介、新媒介等演變，而人類(lèi)也都充分利用這些媒介傳播民間文學(xué)。民間文學(xué)存活于民眾的日常生產(chǎn)、生活里，因此，民間文學(xué)與各類(lèi)傳播活動(dòng)中的受眾有著天然的聯(lián)系，而受眾是傳播中的主要元素，也是傳播效果最大化的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，8 我們?cè)诳吹狡洹按蠛谩鼻熬暗耐瑫r(shí)，也要注意一個(gè)現(xiàn)象，21世紀(jì)以來(lái)，民間文學(xué)的傳播主體(特指?jìng)鞒腥?、受眾都有較為明顯的老齡化趨勢(shì)，能較熟悉地傳承、傳播家鄉(xiāng)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、民間故事、民間傳說(shuō)等民間文學(xué)的年輕人越來(lái)越少。鑒于這種情形，我們認(rèn)為在新媒體時(shí)代，民間文學(xué)諸藝術(shù)形式的傳播，在傳播方式上應(yīng)有所創(chuàng)新，有所改變，要廣泛利用新媒介、新技術(shù)進(jìn)行傳播。如：短視頻傳播；搭建“兩微一端”民間文學(xué)的專(zhuān)屬平臺(tái)；利用網(wǎng)絡(luò)電子書(shū)、網(wǎng)絡(luò)廣播等進(jìn)行傳播……當(dāng)然在利用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性傳播民間文學(xué)的同時(shí)，也需要靈活運(yùn)用其他媒介進(jìn)行傳播，比如編寫(xiě)適合兒童、青少年、老年等不同年齡階段的民間文學(xué)紙質(zhì)讀本。(摘編自李躍忠、蘇蓉《新媒體語(yǔ)境下民間文學(xué)的傳播策略》)3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　)A．為了保證民間文學(xué)的有效的保護(hù)和傳承，我們對(duì)民間文學(xué)基本不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益的特點(diǎn)應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。B．民間文學(xué)的傳述不受文化水平、活動(dòng)場(chǎng)所等限制，自由靈活，而且和人們的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相連，十分生活化。C．《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》的頒布，使我國(guó)認(rèn)識(shí)到了民間文學(xué)保護(hù)的迫切性和與國(guó)際接軌的必要性。D．民間文學(xué)雖然依賴(lài)語(yǔ)言媒介傳承，但是在新時(shí)代，民間文學(xué)也應(yīng)隨著受眾的改變，采用多元化的傳播媒介。B　[A項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)?！皩?duì)民間文學(xué)基本不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益的特點(diǎn)應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)”，不是“保證民間文學(xué)的有效的保護(hù)和傳承”的手段，兩者沒(méi)有必然聯(lián)系。C項(xiàng)，“使我國(guó)認(rèn)識(shí)到了民間文學(xué)保護(hù)的迫切性”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“針對(duì)上述情況，我國(guó)政府從1985年開(kāi)始……”可知，我國(guó)很早就意識(shí)到了民間文學(xué)保護(hù)的迫切性。D項(xiàng)，“民間文學(xué)也應(yīng)隨著受眾的改變，采用多元化的傳播媒介”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“人們也會(huì)隨著媒介的變化而采取新的形式進(jìn)行傳播”可知，變化的依據(jù)是“媒介的變化”，而不是“受眾的改變”。]4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)A．以書(shū)籍的方式較為全面和系統(tǒng)地整理民間文學(xué)，是避免民間文學(xué)一旦消失就不可恢復(fù)的好方法。B．民間文學(xué)須依賴(lài)人來(lái)完成傳承，如果我們能下力氣培養(yǎng)好傳承人，民間文學(xué)的傳承將再現(xiàn)繁榮。C．民間文學(xué)的傳播要認(rèn)識(shí)到受眾的重要性，當(dāng)下，民間文學(xué)應(yīng)該采用多種形式，吸引更多的受眾。D．民間文學(xué)在新媒介時(shí)代，既要利用新媒介技術(shù)，也不能拋棄傳統(tǒng)的媒介形式，兩者兼顧為上策。B　[B項(xiàng)，“如果我們能下力氣培養(yǎng)好傳承人，8 民間文學(xué)的傳承將再現(xiàn)繁榮”錯(cuò)誤。由材料一可知“傳承地區(qū)、傳承對(duì)象以及交流對(duì)象缺失的情況下，民間文學(xué)的傳承情景再現(xiàn)是一件非常困難的事情”，選項(xiàng)缺少了其他條件。]5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于民間文學(xué)傳承的創(chuàng)新做法的一項(xiàng)是(　　)A．利用抖音號(hào)，進(jìn)行實(shí)地跟拍、采訪傳承人、挖掘歷史背景，制作短視頻，為用戶(hù)提供系統(tǒng)、完整的民間文學(xué)觀賞文本。B．將民間文學(xué)中的民間傳說(shuō)、神話、民間故事、史詩(shī)、說(shuō)唱等編纂成電子書(shū)，提供聽(tīng)書(shū)服務(wù)，提升用戶(hù)在視聽(tīng)方面的體驗(yàn)。C．在街道社區(qū)的文體中心、農(nóng)村的文化禮堂等，引入講故事、唱山歌等民間文學(xué)類(lèi)非遺項(xiàng)目，促進(jìn)民間文學(xué)的活態(tài)傳承。D．將經(jīng)典的民間傳說(shuō)、神話、史詩(shī)、民間故事等制成年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)或者動(dòng)漫作品，以展示民間文學(xué)的價(jià)值與魅力。C　[C項(xiàng)，由材料一“民間文學(xué)的傳承更具有單一性，主要依靠口頭傳述的方式，而且其傳述不需要依靠表演、道具重現(xiàn)的方式來(lái)附加宣傳”可知，該項(xiàng)中的做法是在恢復(fù)民間文學(xué)的口頭傳承的方式，不是創(chuàng)新做法。]6．結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)民間文學(xué)的基本特性作簡(jiǎn)要解說(shuō)。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]　首先從文中篩選答題區(qū)間，找到與“民間文學(xué)的基本特性”相關(guān)的內(nèi)容，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括即可。由材料一第一段可知“民間文學(xué)大部分產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期。由于民間文學(xué)作品是民眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的精神生活的結(jié)晶，所以它基本不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益”，即民間文學(xué)的基本特性為：主要產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，是民眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的精神生活結(jié)晶。材料一第二、三段內(nèi)容為民間文學(xué)基本特性的主要表現(xiàn)：民間文學(xué)的傳承更具有單一性，主要依靠口頭傳述的方式，而且其傳述不需要依靠表演、道具重現(xiàn)的方式來(lái)附加宣傳；民間文學(xué)的傳述過(guò)程更具有生活氣息。由材料二第一段“民間文學(xué)，一般認(rèn)為是口頭傳承的神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、小戲、說(shuō)唱、諺語(yǔ)、笑話、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等文藝形式”可概括出，民間文學(xué)一般認(rèn)為是指口頭傳承的包括神話、傳說(shuō)、民間故事等的文藝形式。[答案]　①民間文學(xué)一般認(rèn)為是指口頭傳承的包括神話、傳說(shuō)、民間故事等的文藝形式，②主要產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，③是民眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的精神生活結(jié)晶，④其傳承具有單一性，傳述過(guò)程具有生活氣息。7．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。______________________________________________________________________________________________________________________________8 _______________________________________________________________[解析]　梳理文章脈絡(luò)就是厘清文章的結(jié)構(gòu)層次，首先要對(duì)文章進(jìn)行層次上的劃分，然后對(duì)各個(gè)層次的內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。材料一可以分為三個(gè)層次，第一層為一至三段，主要介紹了民間文學(xué)徹底地區(qū)別于其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征：第一，民間文學(xué)的傳承更具有單一性；第二，民間文學(xué)的傳述過(guò)程更具有生活氣息。第二層為四、五兩自然段，第四段的主要內(nèi)容是“我國(guó)政府從1985年開(kāi)始逐步采取相關(guān)的有效對(duì)策來(lái)解決民間文學(xué)傳承和保護(hù)所面臨的問(wèn)題”，第五段為“國(guó)家政府部門(mén)和民間自發(fā)組織先后推行了具體的民間文學(xué)保護(hù)的工程，并且在后期取得了一定的成效”，所以本層的層意可綜合為：通過(guò)具體事例對(duì)我國(guó)民間文學(xué)保護(hù)傳承的現(xiàn)狀和成果進(jìn)行分析。第三層為最后一段，由中心句“我國(guó)的民間文學(xué)傳承和保護(hù)工作雖然取得了一部分成果，但是其保護(hù)工作也存在著一些問(wèn)題”可知，此段層意為：指出民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的困境和問(wèn)題。[答案]?、偈紫忍岢鲆Ｗo(hù)民間文學(xué)，須了解其兩個(gè)特征：傳承的單一性和傳述的生活化。②繼而通過(guò)具體事例對(duì)我國(guó)民間文學(xué)保護(hù)傳承的現(xiàn)狀和成果進(jìn)行分析。③最后指出民間文學(xué)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中面臨的困境和問(wèn)題。8