“四省八校”2022屆高三第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測考試語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答題前，務(wù)必在答題卡上填寫姓名和報名號等相關(guān)信息并貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題?！墩f文》有言：“儉，約也?！薄队衿芬嘌裕骸凹s，束也纏也?！币饧从美K子進行捆綁、纏束。由纏束而引申出抽象意義的約束、節(jié)制，就是儉德的本義。進而，又由約束、節(jié)制義引申出在消費財物上的具體要求：節(jié)儉、節(jié)約和不浪費。節(jié)儉節(jié)約之重點就在于少用、減用，“少”“減”所呈現(xiàn)的是一種內(nèi)向回縮的收斂趨勢，故古人亦以“斂”釋儉，如“儉者，斂也”。這一消費上的收斂趨勢，因能直觀展示出個體的節(jié)儉力度和決心而較易得到外界的關(guān)注和贊譽，個體由此獲得的強烈認同感和愉悅感，又推動其在后續(xù)行為中堅持和強化這一趨勢。久之，就會形成對物欲的良好管理，使之處于一個合理范圍，有效防止物欲泛濫。正是基于“儉則寡欲”的認識，人們確信“儉以養(yǎng)德”，甚至認為“欲求廉介，必先崇儉樸”，儉德是養(yǎng)成廉德的必要前提。儉德的最低標準就是不浪費，其實質(zhì)是對勞動果實的愛惜和對自然資源的保護。首先，勞動果實是人類社會存在和發(fā)展的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，是無數(shù)勞動者辛勤工作的共同成果。對勞動果實的愛惜中，就包含著對勞動和勞動者的理解、認可與尊重。需要注意的是，古代社會生產(chǎn)力水平低下，人們可直接觀察到“稼穡之艱難”以及勞動果實之不足，從而更易于生發(fā)和強化對勞動果實的珍視情感；而現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展迅速，勞動產(chǎn)品日益豐富，勞動形式也發(fā)生轉(zhuǎn)變，故有些人對勞動艱辛的認知以及對勞動果實的珍惜開始弱化，客觀上造成了毫不在意的浪費。其次，自然資源是人類社會發(fā)展的必要物質(zhì)儲備，但并非取之不盡用之不竭。如果對自然資源不節(jié)制使用，即使數(shù)量充足最后也會枯竭。不僅如此，無法預(yù)知的天災(zāi)人禍還會突然打斷各類資源的生成鏈條，可能造成物資的嚴重短缺，威脅到人類的生存和發(fā)展。儉德并不追求無限節(jié)儉，而是主張量入為出。即根據(jù)自身實際經(jīng)濟能力規(guī)劃開支，在滿足生活需要的基礎(chǔ)上鼓勵“日常有余”，以為“意外橫用之備”；反對超出能力的消費。不過，這并不意味著擁有巨額金錢就可以追逐奢華，肆意消費。一方面，個體金錢雖有明確歸屬權(quán)，但是通過金錢消耗的資源則屬于所有人；另一方面，對資源的過度消耗，本身就與節(jié)儉要求相背離。因此，人們贊譽那些貴而持儉、富而居儉的典范，這些人雖身居高位或家境富足，但都崇儉戒奢。儉德并不以對財富的絕對占有為至善，而是主張不吝不嗇。吝、嗇、儉三字的引申義都有強調(diào)愛惜外物的意思，但又具有本質(zhì)的區(qū)別。儉的核心是“節(jié)己不節(jié)人”，要節(jié)制和控制的乃是自身的物欲和財物消費；至于對他人的救濟援助，則盡可慷慨大方，并不需要刻意節(jié)制；但吝嗇則不同，由于對財物過度愛惜，所以根本不舍得花錢救助他人，節(jié)己亦節(jié)人。因此，我們在道德實踐中要崇儉戒吝，積極弘揚自身雖節(jié)儉質(zhì)樸但卻能恤貧救苦的美德和行為。（摘編自王穎《儉德的三重意蘊》，《光明日報》2020年11月9日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.消費的節(jié)儉既能使個體受到外界贊譽，又能推動其后續(xù)行為的強化，有效防止物欲。
B.雖然現(xiàn)代社會有充足的自然資源，但并不意味著我們可以不節(jié)制使用，要居安思危。C.儉德是指量入為出的觀念，即要有計劃意識，而有巨額金錢則可以按心愿自行安排。D.儉與吝、嗇有相同之處，但又有本質(zhì)的區(qū)別。人們在道德上推崇“節(jié)己不節(jié)人”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.首段從“儉”的本義、引申義開始談起，并得出“儉以養(yǎng)德”的結(jié)論，論述清晰。B.作者在闡述愛惜勞動成果和保護自然資源的觀點時，將兩者進行對比，使人印象深刻。C.文末通過對比論證，分析了儉與吝、嗇的區(qū)別，得出要對己節(jié)儉、救濟貧苦的觀點。D.文章通過儉以養(yǎng)德、愛物惜物、崇儉戒吝三個方面詮釋“儉德”的意蘊，層次分明。3.以下不能印證原文中關(guān)于儉德最低標準在對勞動果實態(tài)度上的體現(xiàn)的一項是（3分）A.唐詩《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。B.朱柏廬的治家格言，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。C.唐朝顏仁郁《農(nóng)家》中的“時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生”。D.宋代范成大《四時田園雜興》中所寫“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。從《長津湖》到《交響樂》，再到剛剛完稿的《阿里郎》，作家王筠用10年時間，創(chuàng)作了3部書寫抗美援朝戰(zhàn)爭題材的長篇小說，加起來有160萬字。而在此之前，他研究抗美援朝戰(zhàn)爭戰(zhàn)史已有20多年的時間。10月25日，是抗美援朝紀念日；2020年，是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年。為此，中青報·中青網(wǎng)記者專訪王筠。中青報·中青網(wǎng)：你是如何對抗美援朝這段歷史產(chǎn)生寫作興趣的？王筠：我1980年高中畢業(yè)，后來去參軍，那時候高中生算是有文化的人，沒多久就調(diào)去當報道員，給軍隊的報紙寫通訊。從那時候開始，除了寫通訊，業(yè)余時間我也寫一點文學(xué)作品，發(fā)表了一些小說，之后又考上了解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在軍藝上學(xué)時，我看了一些資料，當時我發(fā)現(xiàn)，歷史好像遠比教科書上寫的要復(fù)雜許多。抗美援朝戰(zhàn)爭堪稱是中華人民共和國的立國之戰(zhàn)，是我們這個民族真正站起來的一戰(zhàn)?？戳撕芏噘Y料，就對這段歷史產(chǎn)生出考古一樣的濃厚興趣。中青報·中青報：為寫作你做了哪些準備？王筠：從軍藝畢業(yè)后，我到了沂蒙山區(qū)的一個軍分區(qū)?？戳水?shù)乩媳臋n案資料，其中就有不少抗美援朝老戰(zhàn)士；在十幾年里，我也經(jīng)常到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去，接觸了近百位參加過抗美援朝的老兵。就在前段時間，我還在一個山區(qū)見到一位90多歲的老同志，他參加過長津湖戰(zhàn)役。我問他有沒有負傷，他脫下鞋子給我看，少了兩個腳趾。他說，不后悔，自己就是為新中國凍掉了兩個腳趾，好多人把命留在那了。2010年年底，我到原濟南軍區(qū)創(chuàng)作室從事專業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作，用這十幾年的積累開始寫作關(guān)于抗美援朝的長篇小說，一直到現(xiàn)在。中青報·中青網(wǎng)：為什么選擇長津湖戰(zhàn)役作為抗美援朝戰(zhàn)爭長篇小說系列的首部作品？王筠：一說抗美援朝大家都知道五大戰(zhàn)役，知道上甘嶺，知道奇襲白虎團，卻對長津湖戰(zhàn)役比較陌生，而這事實上是中美兩軍主力部隊的直面對決。歷時十幾天的長津湖戰(zhàn)役成為朝鮮戰(zhàn)場的重要拐點，迫使美軍經(jīng)歷了有史以來最遠的一次敗退，被全部趕回到三八線以南。這也是抗美援朝戰(zhàn)爭第二次戰(zhàn)役中一場決定性的戰(zhàn)斗，改變了世界格局。上世紀80年代末90年代初，我曾有幸在原20軍工作生活過一段時間，對這段戰(zhàn)史也比較了解，所以在從事專業(yè)寫作后，就把這前十幾年的積累拿出來創(chuàng)作了45萬余字的長篇小說《長津湖》。這段不為人知的歷史需要人們知道。中青報·中青網(wǎng)：作為描述真實歷史事件的小說，真實與虛構(gòu)如何把握？
王筠：抗美援朝戰(zhàn)爭是真實存在的，包括幾大戰(zhàn)役和一些著名的戰(zhàn)斗，寫的時候無法回避，需要建立在這樣一種堅實的基礎(chǔ)上。虛構(gòu)，是一種文學(xué)寫作的手法，但也是在真實脈絡(luò)上梳理出來的。有的虛構(gòu)，可能比真實還要真實。通過一些梳理、分析、研究，你進入了那種戰(zhàn)爭的狀態(tài)，包括環(huán)境、心理、文化等等，自然就會寫出一種戰(zhàn)爭的真實感。中青報·中青網(wǎng)：寫戰(zhàn)爭，你想寫出戰(zhàn)爭的什么？王筠：抗美援朝是一塊畫布，它所描繪的是人類的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，首先要有正確的戰(zhàn)爭觀——戰(zhàn)爭到底是什么？于我而言，戰(zhàn)爭文學(xué)關(guān)注的還是戰(zhàn)爭與和平，揭示的是戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，本質(zhì)上是呼喚正義與和平的，戰(zhàn)爭的終極目標是和平。就像我在《交響樂》的扉頁上所寫的：“戰(zhàn)爭的最高境界或者說戰(zhàn)爭的終極目標在于和平。”戰(zhàn)爭與和平是一個古老恒久的命題，所以戰(zhàn)爭文學(xué)寫作也是一場曲折的旅行。中青報·中青網(wǎng)：你希望讀者看完你的小說能得到些什么？王筠：關(guān)鍵是抗美援朝的精神——不畏強敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于犧牲，為了國家和民族的前途命運敢于擔(dān)當、敢于付出的精神，就是我們現(xiàn)在說的能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、勝戰(zhàn)，就是壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服。通過閱讀、觀看這些關(guān)于抗美援朝的作品，文學(xué)也好，影視也好，我們需要知道我們今天的生活是怎么來的；我們的志愿軍前輩們，跨過鴨綠江時背負著一種怎樣的信念?；赝@段歷史，我們會明白戰(zhàn)爭永遠都不屬于國家之間的必然選擇，合作、尊重、包容和愛才會使得這個世界更加美好。（摘編自《中國青年報》2020年10月27日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.王筠之所以對抗美援朝這段歷史感興趣，是因為發(fā)現(xiàn)歷史比教科書上的復(fù)雜，探究的想法讓他有了寫作的動力。B.在還未創(chuàng)作之前，王筠有意識地接觸并了解抗美援朝老兵的生活，豐富了他的寫作素材，加深了他對這段戰(zhàn)爭的認識。C.王筠的創(chuàng)作均以長津湖戰(zhàn)役為題材，既是因為這場戰(zhàn)役的重要性，也因為它并不為人知，還因為作者對它較熟悉。D.當被問及歷史與真實的關(guān)系如何把握時，王筠提出了“虛構(gòu)是文學(xué)寫作的需要，有時，虛構(gòu)比真實還要真實”的文學(xué)理念。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.中青報·中青網(wǎng)記者作為采訪者，在采訪中關(guān)注作家的創(chuàng)作過程，期待通過這次訪談，讓廣大讀者對戰(zhàn)爭文學(xué)有所了解。B.中青報·中青網(wǎng)記者在采訪中注意問題的設(shè)計，由淺入深、由事及理，試圖挖掘出戰(zhàn)爭文學(xué)背后更深沉的文化意蘊。C.王筠作為創(chuàng)作者，在對話中談到自己親自了解的長津湖老兵的故事，讀起來讓人感動，也使得文章的可信性增強。D.王筠在回答記者的問題時，引用了《交響樂》的扉頁上的一句話，是為了證明“戰(zhàn)爭與和平是一個古老恒久的命題”。6.從訪談中可以看出王筠能創(chuàng)作出成功的抗美援朝作品，有哪些主觀因素？請簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。定軍山前話武侯
楊建民漢中西北數(shù)十里，是名城勉縣。出勉縣城，涉漢水南行約十里，便見東西綿延十數(shù)里的一段山脈。山腳下云煙繚繞間，一片參天古木，森森然然。樹蔭掩映處，一院宏偉建筑，坐落其間，這——就是一代英杰的安臥之地：諸葛武侯墓。陵墓背倚的這段山脈——定軍山，不甚高大，可頗有名氣。東漢末年，這里是古戰(zhàn)場。有曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等參與的三國爭戰(zhàn)中，蜀方名將黃忠，在此憑山據(jù)險，俯沖疾擊，大破魏軍，力斬魏大將夏侯淵，為劉備奪取漢中，自立“漢中王”建下首功。抵得武侯陵區(qū)，一面高大的青色照壁，迎面而立，肅然氣象，令人神凝。壁后，一條活潑小溪，一見便如水過心，滿身清暢。抬頭，墓廟大門呈現(xiàn)眼前。廟門木匾，橫書“武侯墓”三個大字。進門是殿院，規(guī)模不大，青磚鋪地，十分雅潔。迎面，是一座大殿，殿中端坐著諸葛亮清雋塑像：手執(zhí)書卷，羽扇綸巾，儀態(tài)悠然。兩側(cè)塑有琴童，關(guān)羽、張飛后裔關(guān)興、張苞分別伺立。龕頂懸“萬古云霄”四個蒼勁大字，對武侯諸葛的精神品格做了最充分評價。殿內(nèi)環(huán)壁，鐫刻著相傳岳飛所書諸葛亮的《出師表》，文辭懇摯，筆意清暢，將先后兩位精忠報國之士的精神融為一體，堪稱合璧，異常可觀。大殿院中，懸掛有多副后人表達心情的聯(lián)語。其中一副頗為精彩：水咽波聲，一江天漢英雄淚；山無樵采，十里定軍草木香。穿過大殿，便是諸葛武侯大墓。墓走東西向，頭西腳東，學(xué)者認為取“永懷西蜀，興復(fù)漢室”之意。冢堆高約六米，四周五六十米，環(huán)圍起磚。墓前一小庭，內(nèi)樹“漢丞相諸葛武侯之墓”碑一座。大家緩步環(huán)繞大墓一圈后，齊立碑前，雙手合在胸間，向智慧先賢虔敬鞠躬致意。墓后有兩株巨大古桂，傳為諸葛落葬時所植，至今枝繁葉密，濃蔭蔽墓，號“護墓雙桂”，真可謂樹木含情。陵墓周圍，是一個不大的院落。院中生巨樹，大多為松柏兩種，矗立參天，冠蓋如云，歲月久遠，人傳稱“漢柏”“唐松”。據(jù)說古柏原有五十四株，象征諸葛亮五十四生年，現(xiàn)仍存二十余株，有古柏樹干可憑三四人合抱，株高竟達三十余米。經(jīng)鑒定，柏齡達一千七百多年，可以推知為埋葬諸葛亮?xí)r所植。諸葛武侯落葬此處，從史料看來，是其自我選擇。當年，他以沔地為根基，開始了他一生最費心力的向北征伐。三度伐魏后，他將府營遷到這后來安葬他的地方。此處前橫一江碧綠的漢水，背靠草木繁茂，綿延起伏之定軍山，開闊而穩(wěn)妥。山水形貌，應(yīng)該深深吸引到常年顛沛征戰(zhàn)的諸葛亮。可惜，數(shù)度北伐最終不能成功。第五次北伐，諸葛亮率兵北上，憑據(jù)五丈原，與魏將司馬懿對陣。長期操勞，心力耗盡，一代高士病逝軍中。臨終遺命：“因（定軍）山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！蔽覀?nèi)⒂^那天，正值風(fēng)雪交加，天地蕭疏。但進得院內(nèi)，卻并不清冷。大殿前的銅爐，插著一排排香燭，青煙繚繞。瞻仰之人，多神情肅然。正在播放的電視劇《三國演義》主題音樂，又烘托出一種慘烈而壯大的氣氛。那轟轟烈烈的“一時多少豪杰”，又一一從我們胸間走過……此情此景，不由人不臨墓佇立，思緒萬千。揣一腔沉甸甸的情緒，踏上歸途。風(fēng)雪依舊，彌漫四野。誰又哼起了這首主題曲：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”懸想諸葛亮一生才智過人，但終未能成就大業(yè)，令人惋惜，但人們崇仰智慧人物之情，卻不會被浪花輕易淘去。這一片陵墓、院落、山林可以為證。（《光明日報》2020年03月06日，有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.本文首尾都提到《三國演義》及其故事，既使文章前后照應(yīng)，渾然一體，也讓人能更多地了解與武侯有關(guān)的故事，感慨歷史變遷。B.作者借大殿內(nèi)的一副對聯(lián)表達人們對武侯的懷念之心，上聯(lián)寫江水似乎有情而啼悲嗚咽，下聯(lián)寫人們尊崇先賢而少有打柴伐木。C.文章運用移步換景的手法，按定軍山、大殿、武侯墓的順序一一道來，既寫出當時的所見所聞，又講述了相關(guān)歷史信息。D.從諸葛亮的臨終遺命“冢足容棺”可見他一生不勞費物的性情，這不僅是其簡樸生活作風(fēng)的體現(xiàn)，還是一種精神境界的體現(xiàn)。8.作者為何要把對武侯的追憶與定軍山結(jié)合在一起？請結(jié)合文章分析。（6分）9.有的同學(xué)在寫作時苦于文章語言不夠典雅，請你結(jié)合本文語言的特點，給大家列幾條可借鑒之處。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。漢武帝征和元年。上居建章宮，見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之。男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候。巫蠱始起。久之，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾。女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之。因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。上怒，所殺后宮延及大臣，死者數(shù)百人。上心既以為疑，嘗晝寢，夢木人數(shù)千持杖欲擊上，上驚寤，因是體不平。江充自以與太子及衛(wèi)皇后有隙，見上年老，恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以為使者，治巫蠱獄。充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫，太子、皇后無復(fù)施床處。充云：“于太子宮得木人尤多，又有帛書，所言不道；當奏聞?！碧討郑瑔柹俑凳?。德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗不知巫置之邪將實有也無以自明可矯以節(jié)收捕充等系獄窮治其奸詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報；上存亡未可知，太子將不念秦扶蘇事邪？”太子曰：“吾人子，安得擅誅？不如歸謝，幸得無罪?！碧訉⑼嗜?，而江充持太子甚急；太子計不知所出，遂從石德計。太子出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)卒。長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！蹦耸故拐偬?。使者不敢進，歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”上大怒。賜丞相璽書曰：“捕斬反者，自有賞罰?！碧域?qū)凡數(shù)萬眾，逢丞相軍，合戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬人。庚寅，太子兵敗，亡，藏匿泉鳩里。八月辛亥，吏圍捕太子。太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·巫蠱之禍》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.今巫與使者掘地得/征驗不知/巫置之邪/將實有也/無以自明/可矯以節(jié)收捕充/等系獄窮治其奸詐/B.今巫與使者掘地得征驗/不知巫置之邪/將實有/也無以自明/可矯以節(jié)收捕充/等系獄窮治其奸詐/C.今巫與使者掘地得/征驗不知/巫置之邪/將實有/也無以自明/可矯以節(jié)收捕充等系獄/窮治其奸詐/D.今巫與使者掘地得征驗/不知巫置之邪/將實有也/無以自明/可矯以節(jié)收捕充等系獄/窮治其奸詐/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.征和，是漢武帝劉徹在位期間使用的年號，而年號也正是漢武帝首創(chuàng)的。B.方士，可以指從事求仙煉丹等活動的人，而文中則指掌管獄訟的官職。
C.幸，皇帝親臨為幸，也特指皇帝對女子寵愛，“希幸”指很少受到寵幸。D.少傅，在文中指輔導(dǎo)太子之官，與太子少師、太子少保稱“東宮三少”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.漢武帝因見男子帶劍進入宮中，懷疑他有所圖謀，下令抓捕卻未能抓獲。武帝大怒，處死門候。巫蠱事件開始興起。B.江充奉命處理巫蠱案，在皇后和太子宮殿挖地，致其無地放床。最后江充說于太子處得木人、帛書，并要奏告皇上。C.太子向少傅石德尋求擺脫困境之計，石德怕被牽連，建議太子先斬后奏，不要蹈秦扶蘇覆轍，太子立刻采納其建議。D.巫蠱之禍牽連甚廣，后妃、公主及大臣多牽連其中，而太子兵敗逃亡，藏匿于泉鳩里，最終落得個被圍自殺的結(jié)局。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。（2）恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15小題。和經(jīng)父寄張繢二首（其二）孔平仲半通官職萬人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。但存漆室葵心①在，莫學(xué)荊山玉淚②哀。倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來?！咀⑨尅竣倨崾铱模骸读信畟鳌份d，漆室有少女憂念國事，倚柱而嘯?？?，指葵花向日而傾之心。②荊山玉淚：《韓非子》載，卞和獻璞而被刖足，后又抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)交代友人雖然滿腹經(jīng)綸，但是通過“半通、卷蓄”可知友人并未受到重用。B.頷聯(lián)運用比喻，表現(xiàn)友人品行的高潔，同時也傳達了友人向往神仙的出世之感。C.頸聯(lián)用典故體現(xiàn)出兩種不同的納忠方式，“但存”“莫學(xué)”二詞表明了作者的取舍。D.本詩是融說理與抒情有機統(tǒng)一，在喻人以理的同時，還能起到感人以情的作用。15.全詩表達了作者對友人的哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心感到惶恐來寫蜀道之高的詩句是：“，?！保?）屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔、嚴以律己，但早晨進諫、晚上被免職，是因為：“，?！保?）李白的《行路難》（其一）中通過“，”兩句動作細節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。
110年前，孫中山先生懷著“振興中華”的夢踏上“醫(yī)國”之路。孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。100年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮發(fā)圖強。（）；建設(shè)歲月，中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、，用心血和汗水為經(jīng)濟社會發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)；改革開放以來，中國人民團結(jié)奮進、，極大地改變了中國，也深刻地影響了世界。在紀念辛亥革命110周年大會上，習(xí)近平總書記高度評價辛亥革命的歷史功績和重大意義，深刻闡述辛亥革命110年來的歷史啟示，呼吁海內(nèi)外全體中華兒女發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標繼續(xù)邁進!鏗鏘的話語，豪邁的宣示，激勵著億萬中華兒女披荊斬棘、奮勇前進。中國歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，今天，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，新時代的青年應(yīng)該，勇立鴻鵠志，爭做奮斗者，將青春綻放在祖國和人民最需要的地方。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）A.戰(zhàn)天斗地同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志B.戰(zhàn)天斗地戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍C.能征能戰(zhàn)同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志D.能征能戰(zhàn)戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。B.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。C.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。D.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.革命年代拯救民族危亡，中國人民以血肉之軀筑起捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城B.革命年代，中國人民以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城C.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城D.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起捍衛(wèi)民族尊嚴、拯救民族危亡的鋼鐵長城（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20-21題。？以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局；，抓住綠色轉(zhuǎn)型帶來的巨大發(fā)展機遇，建立綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢；
，心系民眾對美好生活的向往，保障和改善民生，保護和促進人權(quán)，增強各國人民的獲得感、幸福感、安全感；以國際法為基礎(chǔ)，踐行真正的多邊主義，堅持通過制度和規(guī)則來協(xié)調(diào)規(guī)范各國關(guān)系。在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席著眼應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、促進共同發(fā)展繁榮，明確提出了以上四點關(guān)于開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程的主張。自然是生命之母、文明之根基，開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程，需促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，擺脫“守著綠色銀行沒錢花”的窘迫，真正做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅決守住自然生態(tài)安全邊界。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21.“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀。請結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α熬G水青山就是金山銀山”的理解。要求：觀點明確，條理清晰。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。——馬丁·路德·金言而當，知也；默而當，亦知也?！盾髯印氛埥Y(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！八氖“诵！?022屆高三第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測考試語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答題前，務(wù)必在答題卡上填寫姓名和報名號等相關(guān)信息并貼好條形碼。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。《說文》有言：“儉，約也?！薄队衿芬嘌裕骸凹s，束也纏也?！币饧从美K子進行捆綁、纏束。由纏束而引申出抽象意義的約束、節(jié)制，就是儉德的本義。進而，又由約束、節(jié)制義引申出在消費財物上的具體要求：節(jié)儉、節(jié)約和不浪費。節(jié)儉節(jié)約之重點就在于少用、減用，“少”“減”所呈現(xiàn)的是一種內(nèi)向回縮的收斂趨勢，故古人亦以“斂”釋儉，如“儉者，斂也”。這一消費上的收斂趨勢，因能直觀展示出個體的節(jié)儉力度和決心而較易得到外界的關(guān)注和贊譽，個體由此獲得的強烈認同感和愉悅感，又推動其在后續(xù)行為中堅持和強化這一趨勢。久之，就會形成對物欲的良好管理，使之處于一個合理范圍，有效防止物欲泛濫。正是基于“儉則寡欲”的認識，人們確信“儉以養(yǎng)德”，甚至認為“欲求廉介，必先崇儉樸”，儉德是養(yǎng)成廉德的必要前提。
儉德的最低標準就是不浪費，其實質(zhì)是對勞動果實的愛惜和對自然資源的保護。首先，勞動果實是人類社會存在和發(fā)展的基本物質(zhì)基礎(chǔ)，是無數(shù)勞動者辛勤工作的共同成果。對勞動果實的愛惜中，就包含著對勞動和勞動者的理解、認可與尊重。需要注意的是，古代社會生產(chǎn)力水平低下，人們可直接觀察到“稼穡之艱難”以及勞動果實之不足，從而更易于生發(fā)和強化對勞動果實的珍視情感；而現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展迅速，勞動產(chǎn)品日益豐富，勞動形式也發(fā)生轉(zhuǎn)變，故有些人對勞動艱辛的認知以及對勞動果實的珍惜開始弱化，客觀上造成了毫不在意的浪費。其次，自然資源是人類社會發(fā)展的必要物質(zhì)儲備，但并非取之不盡用之不竭。如果對自然資源不節(jié)制使用，即使數(shù)量充足最后也會枯竭。不僅如此，無法預(yù)知的天災(zāi)人禍還會突然打斷各類資源的生成鏈條，可能造成物資的嚴重短缺，威脅到人類的生存和發(fā)展。儉德并不追求無限節(jié)儉，而是主張量入為出。即根據(jù)自身實際經(jīng)濟能力規(guī)劃開支，在滿足生活需要的基礎(chǔ)上鼓勵“日常有余”，以為“意外橫用之備”；反對超出能力的消費。不過，這并不意味著擁有巨額金錢就可以追逐奢華，肆意消費。一方面，個體金錢雖有明確歸屬權(quán)，但是通過金錢消耗的資源則屬于所有人；另一方面，對資源的過度消耗，本身就與節(jié)儉要求相背離。因此，人們贊譽那些貴而持儉、富而居儉的典范，這些人雖身居高位或家境富足，但都崇儉戒奢。儉德并不以對財富的絕對占有為至善，而是主張不吝不嗇。吝、嗇、儉三字的引申義都有強調(diào)愛惜外物的意思，但又具有本質(zhì)的區(qū)別。儉的核心是“節(jié)己不節(jié)人”，要節(jié)制和控制的乃是自身的物欲和財物消費；至于對他人的救濟援助，則盡可慷慨大方，并不需要刻意節(jié)制；但吝嗇則不同，由于對財物過度愛惜，所以根本不舍得花錢救助他人，節(jié)己亦節(jié)人。因此，我們在道德實踐中要崇儉戒吝，積極弘揚自身雖節(jié)儉質(zhì)樸但卻能恤貧救苦的美德和行為。（摘編自王穎《儉德的三重意蘊》，《光明日報》2020年11月9日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.消費的節(jié)儉既能使個體受到外界贊譽，又能推動其后續(xù)行為的強化，有效防止物欲。B.雖然現(xiàn)代社會有充足的自然資源，但并不意味著我們可以不節(jié)制使用，要居安思危。C.儉德是指量入為出的觀念，即要有計劃意識，而有巨額金錢則可以按心愿自行安排。D.儉與吝、嗇有相同之處，但又有本質(zhì)的區(qū)別。人們在道德上推崇“節(jié)己不節(jié)人”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.首段從“儉”的本義、引申義開始談起，并得出“儉以養(yǎng)德”的結(jié)論，論述清晰。B.作者在闡述愛惜勞動成果和保護自然資源的觀點時，將兩者進行對比，使人印象深刻。C.文末通過對比論證，分析了儉與吝、嗇的區(qū)別，得出要對己節(jié)儉、救濟貧苦的觀點。D.文章通過儉以養(yǎng)德、愛物惜物、崇儉戒吝三個方面詮釋“儉德”的意蘊，層次分明。3.以下不能印證原文中關(guān)于儉德最低標準在對勞動果實態(tài)度上的體現(xiàn)的一項是（3分）A.唐詩《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。B.朱柏廬的治家格言，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。C.唐朝顏仁郁《農(nóng)家》中的“時人不識農(nóng)家苦，將謂田中谷自生”。D.宋代范成大《四時田園雜興》中所寫“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家”?！痉治觥浚?）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出相關(guān)的信息，然后與選項比較。（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查分析文本論據(jù)的能力。解答時要結(jié)合選項表述進行細致分析，重點把握即可。【解答】（1）A.“防止物欲”錯誤，結(jié)合第一段“就會形成對物欲的良好管理，使之處于一個合理范圍，有效防止物欲泛濫”可知，防止的是“物欲泛濫”，正常的物欲并不需要否定。B.“現(xiàn)代社會有充足的自然資源”錯誤，現(xiàn)代社會的自然資源并不一定充足，文中第二段用了“并非取之不盡用之不竭”。C.“有巨額金錢則可以按心愿自行安排”錯誤，結(jié)合第三段“不過，這并不意味著擁有巨額金錢就可以追逐奢華，肆意消費”可知，文中提到的是“并不意味著擁有巨額金錢就可以追逐奢華，肆意消費”。故選D。（2）B.“將兩者進行對比”錯誤，對比的是古代與現(xiàn)代生產(chǎn)力的不同，不是對比“愛惜勞動成果和保護自然資源”的觀點。故選B。（3）D.題干實質(zhì)是在問不能體現(xiàn)“對勞動果實的愛惜”的一項，本項寫的是農(nóng)村初夏時的緊張勞動氣氛，沒有體現(xiàn)“愛惜”。故選D。
答案：（1）D（2）B（3）D【點評】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準確率的關(guān)鍵。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。從《長津湖》到《交響樂》，再到剛剛完稿的《阿里郎》，作家王筠用10年時間，創(chuàng)作了3部書寫抗美援朝戰(zhàn)爭題材的長篇小說，加起來有160萬字。而在此之前，他研究抗美援朝戰(zhàn)爭戰(zhàn)史已有20多年的時間。10月25日，是抗美援朝紀念日；2020年，是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年。為此，中青報·中青網(wǎng)記者專訪王筠。中青報·中青網(wǎng)：你是如何對抗美援朝這段歷史產(chǎn)生寫作興趣的？王筠：我1980年高中畢業(yè)，后來去參軍，那時候高中生算是有文化的人，沒多久就調(diào)去當報道員，給軍隊的報紙寫通訊。從那時候開始，除了寫通訊，業(yè)余時間我也寫一點文學(xué)作品，發(fā)表了一些小說，之后又考上了解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在軍藝上學(xué)時，我看了一些資料，當時我發(fā)現(xiàn)，歷史好像遠比教科書上寫的要復(fù)雜許多。抗美援朝戰(zhàn)爭堪稱是中華人民共和國的立國之戰(zhàn)，是我們這個民族真正站起來的一戰(zhàn)?？戳撕芏噘Y料，就對這段歷史產(chǎn)生出考古一樣的濃厚興趣。中青報·中青報：為寫作你做了哪些準備？王筠：從軍藝畢業(yè)后，我到了沂蒙山區(qū)的一個軍分區(qū)?？戳水?shù)乩媳臋n案資料，其中就有不少抗美援朝老戰(zhàn)士；在十幾年里，我也經(jīng)常到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去，接觸了近百位參加過抗美援朝的老兵。就在前段時間，我還在一個山區(qū)見到一位90多歲的老同志，他參加過長津湖戰(zhàn)役。我問他有沒有負傷，他脫下鞋子給我看，少了兩個腳趾。他說，不后悔，自己就是為新中國凍掉了兩個腳趾，好多人把命留在那了。2010年年底，我到原濟南軍區(qū)創(chuàng)作室從事專業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作，用這十幾年的積累開始寫作關(guān)于抗美援朝的長篇小說，一直到現(xiàn)在。中青報·中青網(wǎng)：為什么選擇長津湖戰(zhàn)役作為抗美援朝戰(zhàn)爭長篇小說系列的首部作品？王筠：一說抗美援朝大家都知道五大戰(zhàn)役，知道上甘嶺，知道奇襲白虎團，卻對長津湖戰(zhàn)役比較陌生，而這事實上是中美兩軍主力部隊的直面對決。歷時十幾天的長津湖戰(zhàn)役成為朝鮮戰(zhàn)場的重要拐點，迫使美軍經(jīng)歷了有史以來最遠的一次敗退，被全部趕回到三八線以南。這也是抗美援朝戰(zhàn)爭第二次戰(zhàn)役中一場決定性的戰(zhàn)斗，改變了世界格局。上世紀80年代末90年代初，我曾有幸在原20軍工作生活過一段時間，對這段戰(zhàn)史也比較了解，所以在從事專業(yè)寫作后，就把這前十幾年的積累拿出來創(chuàng)作了45萬余字的長篇小說《長津湖》。這段不為人知的歷史需要人們知道。中青報·中青網(wǎng)：作為描述真實歷史事件的小說，真實與虛構(gòu)如何把握？王筠：抗美援朝戰(zhàn)爭是真實存在的，包括幾大戰(zhàn)役和一些著名的戰(zhàn)斗，寫的時候無法回避，需要建立在這樣一種堅實的基礎(chǔ)上。虛構(gòu)，是一種文學(xué)寫作的手法，但也是在真實脈絡(luò)上梳理出來的。有的虛構(gòu)，可能比真實還要真實。通過一些梳理、分析、研究，你進入了那種戰(zhàn)爭的狀態(tài)，包括環(huán)境、心理、文化等等，自然就會寫出一種戰(zhàn)爭的真實感。中青報·中青網(wǎng)：寫戰(zhàn)爭，你想寫出戰(zhàn)爭的什么？
王筠：抗美援朝是一塊畫布，它所描繪的是人類的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，首先要有正確的戰(zhàn)爭觀——戰(zhàn)爭到底是什么？于我而言，戰(zhàn)爭文學(xué)關(guān)注的還是戰(zhàn)爭與和平，揭示的是戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，本質(zhì)上是呼喚正義與和平的，戰(zhàn)爭的終極目標是和平。就像我在《交響樂》的扉頁上所寫的：“戰(zhàn)爭的最高境界或者說戰(zhàn)爭的終極目標在于和平?！睉?zhàn)爭與和平是一個古老恒久的命題，所以戰(zhàn)爭文學(xué)寫作也是一場曲折的旅行。中青報·中青網(wǎng)：你希望讀者看完你的小說能得到些什么？王筠：關(guān)鍵是抗美援朝的精神——不畏強敵，敢于戰(zhàn)斗，敢于犧牲，為了國家和民族的前途命運敢于擔(dān)當、敢于付出的精神，就是我們現(xiàn)在說的能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、勝戰(zhàn)，就是壓倒一切敵人而決不被敵人所屈服。通過閱讀、觀看這些關(guān)于抗美援朝的作品，文學(xué)也好，影視也好，我們需要知道我們今天的生活是怎么來的；我們的志愿軍前輩們，跨過鴨綠江時背負著一種怎樣的信念?；赝@段歷史，我們會明白戰(zhàn)爭永遠都不屬于國家之間的必然選擇，合作、尊重、包容和愛才會使得這個世界更加美好。（摘編自《中國青年報》2020年10月27日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.王筠之所以對抗美援朝這段歷史感興趣，是因為發(fā)現(xiàn)歷史比教科書上的復(fù)雜，探究的想法讓他有了寫作的動力。B.在還未創(chuàng)作之前，王筠有意識地接觸并了解抗美援朝老兵的生活，豐富了他的寫作素材，加深了他對這段戰(zhàn)爭的認識。C.王筠的創(chuàng)作均以長津湖戰(zhàn)役為題材，既是因為這場戰(zhàn)役的重要性，也因為它并不為人知，還因為作者對它較熟悉。D.當被問及歷史與真實的關(guān)系如何把握時，王筠提出了“虛構(gòu)是文學(xué)寫作的需要，有時，虛構(gòu)比真實還要真實”的文學(xué)理念。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.中青報·中青網(wǎng)記者作為采訪者，在采訪中關(guān)注作家的創(chuàng)作過程，期待通過這次訪談，讓廣大讀者對戰(zhàn)爭文學(xué)有所了解。B.中青報·中青網(wǎng)記者在采訪中注意問題的設(shè)計，由淺入深、由事及理，試圖挖掘出戰(zhàn)爭文學(xué)背后更深沉的文化意蘊。C.王筠作為創(chuàng)作者，在對話中談到自己親自了解的長津湖老兵的故事，讀起來讓人感動，也使得文章的可信性增強。D.王筠在回答記者的問題時，引用了《交響樂》的扉頁上的一句話，是為了證明“戰(zhàn)爭與和平是一個古老恒久的命題”。6.從訪談中可以看出王筠能創(chuàng)作出成功的抗美援朝作品，有哪些主觀因素？請簡要概括。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。（2）本題考查學(xué)對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。【解答】（1）C.“王筠的創(chuàng)作均以長津湖戰(zhàn)役為題材”錯誤，結(jié)合第六段“為什么選擇長津湖戰(zhàn)役作為抗美援朝戰(zhàn)爭長篇小說系列的首部作品”可知，長津湖戰(zhàn)役是抗美援朝小說系列的首部作品《長津湖》的題材，選項擴大了范圍。故選C。
（2）D.“是為了證明‘戰(zhàn)爭與和平是一個古老恒久的命題’”錯誤，結(jié)合第11段“戰(zhàn)爭文學(xué)關(guān)注的還是戰(zhàn)爭與和平，揭示的是戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，本質(zhì)上是呼喚正義與和平的，戰(zhàn)爭的終極目標是和平”可知，是為了證明“戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，本質(zhì)上是呼喚正義與和平的”。故選D。（3）由“對這段歷史產(chǎn)生出考古一樣的濃厚興趣”可概括出“濃厚的興趣”。由“在十幾年里，我也經(jīng)常到鄉(xiāng)鎮(zhèn)去……2010年年底，我到原濟南軍區(qū)創(chuàng)作室從事專業(yè)的文學(xué)創(chuàng)作，用這十幾年的積累開始寫作關(guān)于抗美援朝的長篇小說，一直到現(xiàn)在”可概括出“充分的準備”。由“對長津湖戰(zhàn)役比較陌生，而這事實上是中美兩軍主力部隊的直面對決……這段不為人知的歷史需要人們知道”可概括出“作家的使命感”。由“抗美援朝戰(zhàn)爭是真實存在的，包括幾大戰(zhàn)役和一些著名的戰(zhàn)斗，寫的時候無法回避，需要建立在這樣一種堅實的基礎(chǔ)上……通過一些梳理、分析、研究，你進入了那種戰(zhàn)爭的狀態(tài)，包括環(huán)境、心理、文化等等，自然就會寫出一種戰(zhàn)爭的真實感”可概括出“嫻熟的寫作技巧”。由“戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，首先要有正確的戰(zhàn)爭觀——戰(zhàn)爭到底是什么？于我而言，戰(zhàn)爭文學(xué)關(guān)注的還是戰(zhàn)爭與和平，揭示的是戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭文學(xué)的寫作，本質(zhì)上是呼喚正義與和平的，戰(zhàn)爭的終極目標是和平”可概括出“正確的戰(zhàn)爭觀”。由“希望讀者看完你的小說能得到些什么……關(guān)鍵是抗美援朝的精神……通過閱讀、觀看這些關(guān)于抗美援朝的作品，文學(xué)也好，影視也好，我們需要知道我們今天的生活是怎么來的；我們的志愿軍前輩們，跨過鴨綠江時背負著一種怎樣的信念……”可概括出“有對作品社會作用的積極認知”。答案：（1）C（2）D（3）①濃厚的興趣；②充分的準備；③作家的使命感；④嫻熟的寫作技巧；⑤正確的戰(zhàn)爭觀；⑥有對作品社會作用的積極認知?！军c評】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。定軍山前話武侯楊建民漢中西北數(shù)十里，是名城勉縣。出勉縣城，涉漢水南行約十里，便見東西綿延十數(shù)里的一段山脈。山腳下云煙繚繞間，一片參天古木，森森然然。樹蔭掩映處，一院宏偉建筑，坐落其間，這——就是一代英杰的安臥之地：諸葛武侯墓。陵墓背倚的這段山脈——定軍山，不甚高大，可頗有名氣。東漢末年，這里是古戰(zhàn)場。有曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等參與的三國爭戰(zhàn)中，蜀方名將黃忠，在此憑山據(jù)險，俯沖疾擊，大破魏軍，力斬魏大將夏侯淵，為劉備奪取漢中，自立“漢中王”建下首功。抵得武侯陵區(qū)，一面高大的青色照壁，迎面而立，肅然氣象，令人神凝。壁后，一條活潑小溪，一見便如水過心，滿身清暢。抬頭，墓廟大門呈現(xiàn)眼前。廟門木匾，橫書“武侯墓”三個大字。進門是殿院，規(guī)模不大，青磚鋪地，十分雅潔。迎面，是一座大殿，殿中端坐著諸葛亮清雋塑像：手執(zhí)書卷，羽扇綸巾，儀態(tài)悠然。兩側(cè)塑有琴童，關(guān)羽、張飛后裔關(guān)興、張苞分別伺立。龕頂懸“萬古云霄”四個蒼勁大字，對武侯諸葛的精神品格做了最充分評價。殿內(nèi)環(huán)壁，鐫刻著相傳岳飛所書諸葛亮的《出師表》，文辭懇摯，筆意清暢，將先后兩位精忠報國之士的精神融為一體，堪稱合璧，異?？捎^。
大殿院中，懸掛有多副后人表達心情的聯(lián)語。其中一副頗為精彩：水咽波聲，一江天漢英雄淚；山無樵采，十里定軍草木香。穿過大殿，便是諸葛武侯大墓。墓走東西向，頭西腳東，學(xué)者認為取“永懷西蜀，興復(fù)漢室”之意。冢堆高約六米，四周五六十米，環(huán)圍起磚。墓前一小庭，內(nèi)樹“漢丞相諸葛武侯之墓”碑一座。大家緩步環(huán)繞大墓一圈后，齊立碑前，雙手合在胸間，向智慧先賢虔敬鞠躬致意。墓后有兩株巨大古桂，傳為諸葛落葬時所植，至今枝繁葉密，濃蔭蔽墓，號“護墓雙桂”，真可謂樹木含情。陵墓周圍，是一個不大的院落。院中生巨樹，大多為松柏兩種，矗立參天，冠蓋如云，歲月久遠，人傳稱“漢柏”“唐松”。據(jù)說古柏原有五十四株，象征諸葛亮五十四生年，現(xiàn)仍存二十余株，有古柏樹干可憑三四人合抱，株高竟達三十余米。經(jīng)鑒定，柏齡達一千七百多年，可以推知為埋葬諸葛亮?xí)r所植。諸葛武侯落葬此處，從史料看來，是其自我選擇。當年，他以沔地為根基，開始了他一生最費心力的向北征伐。三度伐魏后，他將府營遷到這后來安葬他的地方。此處前橫一江碧綠的漢水，背靠草木繁茂，綿延起伏之定軍山，開闊而穩(wěn)妥。山水形貌，應(yīng)該深深吸引到常年顛沛征戰(zhàn)的諸葛亮?？上?，數(shù)度北伐最終不能成功。第五次北伐，諸葛亮率兵北上，憑據(jù)五丈原，與魏將司馬懿對陣。長期操勞，心力耗盡，一代高士病逝軍中。臨終遺命：“因（定軍）山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！蔽覀?nèi)⒂^那天，正值風(fēng)雪交加，天地蕭疏。但進得院內(nèi)，卻并不清冷。大殿前的銅爐，插著一排排香燭，青煙繚繞。瞻仰之人，多神情肅然。正在播放的電視劇《三國演義》主題音樂，又烘托出一種慘烈而壯大的氣氛。那轟轟烈烈的“一時多少豪杰”，又一一從我們胸間走過……此情此景，不由人不臨墓佇立，思緒萬千。揣一腔沉甸甸的情緒，踏上歸途。風(fēng)雪依舊，彌漫四野。誰又哼起了這首主題曲：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”懸想諸葛亮一生才智過人，但終未能成就大業(yè)，令人惋惜，但人們崇仰智慧人物之情，卻不會被浪花輕易淘去。這一片陵墓、院落、山林可以為證。（《光明日報》2020年03月06日，有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.本文首尾都提到《三國演義》及其故事，既使文章前后照應(yīng)，渾然一體，也讓人能更多地了解與武侯有關(guān)的故事，感慨歷史變遷。B.作者借大殿內(nèi)的一副對聯(lián)表達人們對武侯的懷念之心，上聯(lián)寫江水似乎有情而啼悲嗚咽，下聯(lián)寫人們尊崇先賢而少有打柴伐木。C.文章運用移步換景的手法，按定軍山、大殿、武侯墓的順序一一道來，既寫出當時的所見所聞，又講述了相關(guān)歷史信息。D.從諸葛亮的臨終遺命“冢足容棺”可見他一生不勞費物的性情，這不僅是其簡樸生活作風(fēng)的體現(xiàn)，還是一種精神境界的體現(xiàn)。8.作者為何要把對武侯的追憶與定軍山結(jié)合在一起？請結(jié)合文章分析。（6分）9.有的同學(xué)在寫作時苦于文章語言不夠典雅，請你結(jié)合本文語言的特點，給大家列幾條可借鑒之處。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，做出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對作品相關(guān)內(nèi)容的作用的理解和分析能力。答題時要找到相關(guān)內(nèi)容，理解其與主要對象的關(guān)系，結(jié)合材料從內(nèi)容、主題等方面進行分析。
（3）本題考查學(xué)生對散文語言特色的理解和分析能力。答題時要根據(jù)題干中的提示，結(jié)合文章相關(guān)語句進行分析?！窘獯稹浚?）A.“首尾都提到《三國演義》及其故事”錯誤。開頭是真實的三國故事，結(jié)尾是《三國演義》的主題曲。故選A。（2）①“東西綿延十數(shù)里的一段山脈。山腳下云煙繚繞間，一片參天古木，森森然然。樹蔭掩映”，定軍山的景象讓人感覺到一種濃郁的歷史感，襯托了諸葛武侯的一生偉業(yè)。②“三度伐魏后，他將府營遷到這后來安葬他的地方。此處前橫一江碧綠的漢水，背靠草木繁茂，綿延起伏之定軍山，開闊而穩(wěn)妥。山水形貌，應(yīng)該深深吸引到常年顛沛征戰(zhàn)的諸葛亮?？上?，數(shù)度北伐最終不能成功。第五次北伐，諸葛亮率兵北上，憑據(jù)五丈原，與魏將司馬懿對陣。長期操勞，心力耗盡，一代高士病逝軍中。臨終遺命：‘因（定軍）山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。’”，定軍山是武侯的葬身之所，它見證了諸葛亮一生的功業(yè)和遺憾，能激發(fā)人們對諸葛亮的敬仰和惋惜之情。③“陵墓背倚的這段山脈——定軍山，不甚高大，可頗有名氣。東漢末年，這里是古戰(zhàn)場”，“諸葛亮一生才智過人，但終未能成就大業(yè)，令人惋惜，但人們崇仰智慧人物之情，卻不會被浪花輕易淘去。這一片陵墓、院落、山林可以為證”。將定軍山與諸葛亮聯(lián)系起來，讓我們更立體地了解諸葛亮。（3）①“云煙繚繞”“參天古木”“森森然然”“坐落其間”“不甚高大”“瞻仰之人”等富有文言色彩的詞語的運用，是本文語言非常典雅。②“殿內(nèi)環(huán)壁，鐫刻著相傳岳飛所書諸葛亮的《出師表》，文辭懇摯，筆意清暢，將先后兩位精忠報國之士的精神融為一體，堪稱合璧，異?？捎^”“一面高大的青色照壁，迎面而立，肅然氣象，令人神凝”等，句式上整散結(jié)合，長短相間，也體現(xiàn)本文語言的典雅。③“水咽波聲，一江天漢英雄淚；山無樵采，十里定軍草木香”“永懷西蜀，興復(fù)漢室”“一時多少豪杰”“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”等楹聯(lián)、詩詞名句的引用，也使文本語言表現(xiàn)出典雅的特色。答案：（1）A（2）①定軍山綿延千里、云煙繚繞、古木參天，這樣的景物有力地渲染了歷史滄桑感，更能表達對武侯的深沉懷念。②定軍山見證了武侯的才智過人，但終未能成就大業(yè)，更能讓人對武侯產(chǎn)生敬仰與惋惜之情。③定軍山是武侯為劉備奪取漢中、進行北伐的古戰(zhàn)場，是他的埋葬之所，讓人對武侯的生平有更豐富的了解。（3）①用詞：采用文言色彩的詞語，選用了諸如“云煙繚繞”“彌漫”“濃蔭蔽墓”“虔敬”等，格調(diào)典雅。②句式：整散結(jié)合或長短結(jié)合，如“迎面，是一座大殿，殿中端坐著諸葛亮清雋塑像：手執(zhí)書卷，羽扇綸巾，儀態(tài)悠然”，句子顯得錯落有致，具有典雅之美。③引用：多處引用古典詩文名句，如對聯(lián)、臨終遺命等，使語言具有古典韻味?！军c評】文章中引用古詩詞的作用：1.可使所表達的語言意思簡潔凝練，增添感染力，有利于作者表情達意。2.可為作者的觀點和看法提供有力的論據(jù)，增強說服力。3.有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達到推陳出新，增強生動性的效果，或幽默風(fēng)趣，增強形象性的效果。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。漢武帝征和元年。上居建章宮，見一男子帶劍入中龍華門，疑其異人，命收之。男子捐劍走，逐之弗獲。上怒，斬門候。巫蠱始起。久之，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾。女巫往來宮中，教美人度厄，每屋輒埋木人祭祀之。因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。上怒，所殺后宮延及大臣，死者數(shù)百人。上心既以為疑，嘗晝寢，夢木人數(shù)千持杖欲擊上，上驚寤，因是體不平。江充自以與太子及衛(wèi)皇后有隙，見上年老，
恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱。于是上以為使者，治巫蠱獄。充先治后宮希幸夫人，以次及皇后、太子宮，掘地縱橫，太子、皇后無復(fù)施床處。充云：“于太子宮得木人尤多，又有帛書，所言不道；當奏聞?！碧討?，問少傅石德。德懼為師傅并誅，因謂太子曰：“前丞相父子、兩公主及衛(wèi)氏皆坐此，今巫與使者掘地得征驗不知巫置之邪將實有也無以自明可矯以節(jié)收捕充等系獄窮治其奸詐。且上疾在甘泉，皇后及家吏請問皆不報；上存亡未可知，太子將不念秦扶蘇事邪？”太子曰：“吾人子，安得擅誅？不如歸謝，幸得無罪?！碧訉⑼嗜?，而江充持太子甚急；太子計不知所出，遂從石德計。太子出武庫兵，發(fā)長樂宮衛(wèi)卒。長安擾亂，言太子反。上曰：“太子必懼，又忿充等，故有此變?！蹦耸故拐偬印Ｊ拐卟桓疫M，歸報云：“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸?！鄙洗笈?。賜丞相璽書曰：“捕斬反者，自有賞罰?！碧域?qū)凡數(shù)萬眾，逢丞相軍，合戰(zhàn)五日，死者數(shù)萬人。庚寅，太子兵敗，亡，藏匿泉鳩里。八月辛亥，吏圍捕太子。太子自度不得脫，即入室距戶自經(jīng)。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·巫蠱之禍》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.今巫與使者掘地得/征驗不知/巫置之邪/將實有也/無以自明/可矯以節(jié)收捕充/等系獄窮治其奸詐/B.今巫與使者掘地得征驗/不知巫置之邪/將實有/也無以自明/可矯以節(jié)收捕充/等系獄窮治其奸詐/C.今巫與使者掘地得/征驗不知/巫置之邪/將實有/也無以自明/可矯以節(jié)收捕充等系獄/窮治其奸詐/D.今巫與使者掘地得征驗/不知巫置之邪/將實有也/無以自明/可矯以節(jié)收捕充等系獄/窮治其奸詐/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.征和，是漢武帝劉徹在位期間使用的年號，而年號也正是漢武帝首創(chuàng)的。B.方士，可以指從事求仙煉丹等活動的人，而文中則指掌管獄訟的官職。C.幸，皇帝親臨為幸，也特指皇帝對女子寵愛，“希幸”指很少受到寵幸。D.少傅，在文中指輔導(dǎo)太子之官，與太子少師、太子少保稱“東宮三少”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.漢武帝因見男子帶劍進入宮中，懷疑他有所圖謀，下令抓捕卻未能抓獲。武帝大怒，處死門候。巫蠱事件開始興起。B.江充奉命處理巫蠱案，在皇后和太子宮殿挖地，致其無地放床。最后江充說于太子處得木人、帛書，并要奏告皇上。C.太子向少傅石德尋求擺脫困境之計，石德怕被牽連，建議太子先斬后奏，不要蹈秦扶蘇覆轍，太子立刻采納其建議。D.巫蠱之禍牽連甚廣，后妃、公主及大臣多牽連其中，而太子兵敗逃亡，藏匿于泉鳩里，最終落得個被圍自殺的結(jié)局。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）因妒忌恚詈，更相告訐，以為祝詛上，無道。（2）恐晏駕后為太子所誅，因是為奸，言上疾祟在巫蠱?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。
（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）“得”的對象賓語是“征驗”，要連在一起，排除AC。句末虛詞“也”后斷句，排除B。故選D。譯文：如今巫師與使者挖地獲得證據(jù)，不知是巫師放進去的呢，還是真的有，自己沒法辯明?？梢约偻性t命用符節(jié)拘捕江充等人囚禁于牢獄，徹底審究他們的奸詐。（2）B．本文中的“方士”根據(jù)語境“方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾”應(yīng)指從事求仙煉丹等活動的人。（3）C．“太子立刻采納其建議”不符合原文。原文為“太子將往之甘泉，而江充持太子甚急；太子計不知所出，遂從石德計”，太子開始是不贊成石德的提議的，后來因江充對其挾制，令其無法去往甘泉宮，無奈之下采納了石德的建議。（4）①“恚詈”，責(zé)罵；“告訐”，揭發(fā)；“祝詛”，詛罵；“無道”，大逆不道。譯文：美人們（嬪妃們）因為妒忌怨罵（或責(zé)罵），相互揭發(fā)（或告發(fā)），認為對方詛咒皇上，大逆不道。②補充出主語“江充”；“晏駕”，指帝王去世；“為……所”，表被動，被；“為奸”，實施奸計。譯文：江充害怕武帝去世后被太子殺掉，因此實施奸計（或做奸邪之事），說皇上的病是巫蠱作祟。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①美人們（嬪妃們）因為妒忌怨罵（或責(zé)罵），相互揭發(fā)（或告發(fā)），認為對方詛咒皇上，大逆不道。②江充害怕武帝去世后被太子殺掉，因此實施奸計（或做奸邪之事），說皇上的病是巫蠱作祟。參考譯文：??????
漢武帝征和元年?；噬献≡诮ㄕ聦m，看到一個男子帶著劍進入中龍華門，懷疑他是有異謀的人，下令把他抓起來。男子扔下劍就逃，追逐他卻沒捕獲?；噬习l(fā)怒，把門候殺了。巫蠱事件開始興起。過了些時日，方士及眾神巫很多在京師里聚集，大多都是以邪道來迷惑眾人。女巫在皇宮里來去，教美人逃脫厄運之法，就在每個屋子里掩埋木頭人并祭祀它。因為妒忌怨罵，美人們互相揭發(fā)攻擊，認為對方詛咒皇上，大逆不道?；噬习l(fā)怒，所殺害的后宮嬪妃和被連及的大臣，死掉的共幾百人?；噬闲睦锛纫褳榇水a(chǎn)生了疑懼，有一次白天睡覺，就夢見幾千個木頭人拿著木杖想擊打自己，皇上嚇醒過來，身體便不舒服。江充自以為與太子及衛(wèi)氏有怨隙，看到皇上年紀大了，害怕皇帝死后被太子所殺，因此實施奸計，說皇上的病是巫蠱作祟。于是皇上叫江充當使者，處理巫蠱這個案子。江充先整治后宮里極少有機會陪侍皇帝的夫人，按順序搜到了皇后與太子的宮室，在地上挖得縱橫交錯，太子和皇后連放床的地方都沒有了。江充說：“在太子宮室里挖到木頭人特別多，還有在帛上寫的文字，所寫的話大逆不道；應(yīng)當奏告皇上。”太子恐懼，詢問少傅石德。石德害怕當師傅的一起被殺，因而對太子說：“先前丞相父子、兩位公主以及衛(wèi)氏都以此獲罪，如今巫師與使者挖地獲得證據(jù)，不知是巫師放進去的呢，還是真的有，自己沒法辯明。可以假托詔命用符節(jié)拘捕江充等人囚禁于牢獄，徹底審究他們的奸詐。而且皇上生病住在甘泉宮，皇后以及太子的官屬的請示都不答復(fù)；皇上生死不得而知，而奸臣這樣橫行，太子難道不考慮秦朝扶蘇的事件嗎？”太子說：“我是兒子，怎么能擅自誅殺大臣？不如返歸謝罪，希望能夠不獲罪。”太子準備到甘泉宮去，可江充緊緊挾制太子；太子無計可施，于是聽從了石德的計策。太子拿出武庫的兵器，調(diào)發(fā)長樂宮的衛(wèi)兵。長安城里騷亂，說太子造反?；噬险f：“太子一定心里害怕，又憤恨江充等人，所以有這種變故?！庇谑桥墒拐哒髡偬?。使者不敢進入長安，回來報告說：“太子造反已成定局，他想殺我，我逃回來了。”皇上大怒。賜給丞相蓋有玉璽的詔書說：“捕殺反叛者，自有獎賞或懲罰?！碧域?qū)使大約幾萬人，遭遇丞相軍隊，交戰(zhàn)五日，死了幾萬人。庚寅，太子軍隊戰(zhàn)敗，太子逃跑，躲藏在泉鳩里。八月辛亥，官吏包圍捕捉太子。太子自己估計不能脫身，就進內(nèi)室關(guān)上門上吊?！军c評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15小題。和經(jīng)父寄張繢二首（其二）孔平仲半通官職萬人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。但存漆室葵心①在，莫學(xué)荊山玉淚②哀。倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來?！咀⑨尅竣倨崾铱模骸读信畟鳌份d，漆室有少女憂念國事，倚柱而嘯?？模缚ㄏ蛉斩鴥A之心。②荊山玉淚：《韓非子》載，卞和獻璞而被刖足，后又抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)交代友人雖然滿腹經(jīng)綸，但是通過“半通、卷蓄”可知友人并未受到重用。B.頷聯(lián)運用比喻，表現(xiàn)友人品行的高潔，同時也傳達了友人向往神仙的出世之感。C.頸聯(lián)用典故體現(xiàn)出兩種不同的納忠方式，“但存”“莫學(xué)”二詞表明了作者的取舍。D.本詩是融說理與抒情有機統(tǒng)一，在喻人以理的同時，還能起到感人以情的作用。15.全詩表達了作者對友人的哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【分析】（1）本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥＃?）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“同時也傳達了友人向往神仙的出世之感”錯誤。頷聯(lián)的意思是鸞鳳雖暫時“托巢”于“枳棘”之上，終能棲息在梧桐之巔，正如神仙，雖也有謫降，畢竟也在蓬萊三山“定籍”，用比喻表明友人不會久居困境，終將會受到重用。故選B。（2）首聯(lián)對張繢備極推崇，而又深表惋惜。頷聯(lián)以兩個比喻，指出張繢不會久困“下列”，終將重返朝廷。尾聯(lián)化用《老子》“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的詞意，以及《淮南子》“塞翁失馬”的故事，對張繢作了鼓勵。詩人指出：張繢在政治上雖然暫受挫折，只要此心不渝，定有禍去福歸之一日。頸聯(lián)對張繢既有勉勵，只要存著漆室女的耿耿之心，定有施展抱負之一日，無須學(xué)卞和抱璞而哭，因為世事本是倚伏不定的，否極終將泰來。答案：（1）B
（2）①對友人的推崇（或贊美）以及惋惜，如首聯(lián)表明張繢是萬里挑一的人才，卻滿腹學(xué)問不得施展；②對友人的鼓勵（或勉勵或安慰），如頷聯(lián)用比喻表明友人不會久居困境，終將重新受到重用；或者如尾聯(lián)通過化用，表達了禍福相依、否極泰來的人生道理：雖然暫時受挫，只要此心不渝，定有禍去福歸的一天。③對友人的勸誡（或告誡），如頸聯(lián)表達了希望友人心存漆室女的耿耿之心，定有施展抱負的一天，無須學(xué)卞和抱璞而哭。譯文：???????官職半通是萬里挑一的人才，有滿腹經(jīng)綸卷蓄著未能展開。鸞鳳托巢只是暫時棲身枳棘，神仙謫降畢竟已落籍于蓬萊。像漆室女倚柱而歌忠心耿耿，莫學(xué)卞和哭在荊山涕淚哀哀。世事本來倚伏萬變豈能有定，塞翁失馬禍福相倚還能歸來。賞析：??????本詩贊譽張繢才華出眾、經(jīng)綸滿腹，相信他雖暫屈下僚，但終將長才得展。詩歌以說理為主，但說理的內(nèi)容不僅與形象結(jié)合，而且發(fā)自肺腑，因而具有抒情色彩，達到在喻人以理的同時，還能起到感人以情的藝術(shù)效果，從而形成說理與抒情有機統(tǒng)一的顯著特色。【點評】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準確。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心感到惶恐來寫蜀道之高的詩句是：“，?！保?）屈原在《離騷》中表達自己雖愛好修潔、嚴以律己，但早晨進諫、晚上被免職，是因為：“，?！保?）李白的《行路難》（其一）中通過“，”兩句動作細節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）捫參歷井仰脅息??以手撫膺坐長嘆（重點字：捫、膺）（2）既替余以蕙纕兮??又申之以攬茝（重點字：纕、茝）（3）停杯投箸不能食??拔劍四顧心茫然（重點字：箸）【點評】《蜀道難》重點句：（1）蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（2）用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（3）李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”（4）李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”。（5）李白（蜀道難》中運用夸張的修辭手法，寫秦蜀之間崇山峻嶺不可逾越的句子是：“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。（6）李白《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”兩句，融匯了五丁開山的神話，極言蜀道來之不易。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。110年前，孫中山先生懷著“振興中華”的夢踏上“醫(yī)國”之路。
孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。100年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮發(fā)圖強。（）；建設(shè)歲月，中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、，用心血和汗水為經(jīng)濟社會發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)；改革開放以來，中國人民團結(jié)奮進、，極大地改變了中國，也深刻地影響了世界。在紀念辛亥革命110周年大會上，習(xí)近平總書記高度評價辛亥革命的歷史功績和重大意義，深刻闡述辛亥革命110年來的歷史啟示，呼吁海內(nèi)外全體中華兒女發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標繼續(xù)邁進!鏗鏘的話語，豪邁的宣示，激勵著億萬中華兒女披荊斬棘、奮勇前進。中國歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，今天，站在“兩個一百年”奮斗目標的交匯點上，新時代的青年應(yīng)該，勇立鴻鵠志，爭做奮斗者，將青春綻放在祖國和人民最需要的地方。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）A.戰(zhàn)天斗地同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志B.戰(zhàn)天斗地戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍C.能征能戰(zhàn)同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志D.能征能戰(zhàn)戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。B.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。C.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。D.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.革命年代拯救民族危亡，中國人民以血肉之軀筑起捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城B.革命年代，中國人民以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城C.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴的鋼鐵長城D.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起捍衛(wèi)民族尊嚴、拯救民族危亡的鋼鐵長城【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力，此類試題的解答一般用排除法，但考生在備考過程中必須加強對詞語的積累識記，在此基礎(chǔ)上采用一些技巧和方法提高一些做題的正確率。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。根據(jù)病句類型去排除錯誤選項。（3）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句。【解答】
（1）戰(zhàn)天斗地：形容征服和改造大自然的英雄氣概。能征能戰(zhàn)：形容作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，敢于作戰(zhàn)。語境中沒有體現(xiàn)作戰(zhàn)的意思，應(yīng)選“戰(zhàn)天斗地”。戮力同心：指齊心合力，團結(jié)一致。強調(diào)合力奮斗。同心同德：指思想統(tǒng)一、信念一致。語境中強調(diào)齊心協(xié)力共同奮斗，應(yīng)選“戮力同心”。飽經(jīng)風(fēng)雨：形容經(jīng)歷過許多艱難困苦，或具有豐富的閱歷。飽經(jīng)滄桑，形容經(jīng)歷過很多世事變遷，生活經(jīng)歷極為豐富。前文的“經(jīng)歷劫難”，是經(jīng)歷很多磨難的意思，對應(yīng)“飽經(jīng)風(fēng)雨”最恰當。躊躇滿志，形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。信心百倍：指非常有信心。根據(jù)前后語境“勇立鴻鵠志”，選用“信心百倍”比較好。故選：B。（2）原文有三處語病，第一處：中途易轍，“孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士……”，中途易轍，改為“在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下”；第二處是語序不當，“傳播廣泛的革命思想”，改為“廣泛傳播革命思想”；第三處，搭配不當，“傳播廣泛的革命思想、進步熱潮”中“傳播”不能和“進步熱潮”搭配，改為“傳播革命思想，興起進步熱潮”。故選：C。（3）“革命年代拯救民族危亡”主謂搭配不當，排除A；根據(jù)括號處下文語句的形式“建設(shè)歲月，中國人民……”，應(yīng)在“革命年代”后停頓，排除C；“捍衛(wèi)民族尊嚴、拯救民族危亡”語序不當，應(yīng)先“拯救民族危亡，再捍衛(wèi)民族尊嚴”，排除D。故選：B。答案：（1）B（2）C（3）B【點評】語境補寫答題技巧：1.把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2.根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3.檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20-21題。？以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局；，抓住綠色轉(zhuǎn)型帶來的巨大發(fā)展機遇，建立綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢；，心系民眾對美好生活的向往，保障和改善民生，保護和促進人權(quán)，增強各國人民的獲得感、幸福感、安全感；以國際法為基礎(chǔ)，踐行真正的多邊主義，堅持通過制度和規(guī)則來協(xié)調(diào)規(guī)范各國關(guān)系。在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上，習(xí)近平主席著眼應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、促進共同發(fā)展繁榮，明確提出了以上四點關(guān)于開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程的主張。自然是生命之母、文明之根基，開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程，需促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，擺脫“守著綠色銀行沒錢花”的窘迫，真正做到尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，堅決守住自然生態(tài)安全邊界。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21.“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀。請結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀銓Α熬G水青山就是金山銀山”的理解。要求：觀點明確，條理清晰。（5分）【分析】（1）本題考查補充句子的能力，要通讀語段，緊密結(jié)合語境準確辨析。（2）本題考查學(xué)生分析文段中重要語句作用的基本能力。要結(jié)合語境和題干的提示來理解?！窘獯稹?（1）第一空，根據(jù)“明確提出了以上四點關(guān)于開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程的主張”以及“？”，可以推出填：如何開啟人類高質(zhì)量發(fā)展特征程？第二空，“以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)”“以國際法為基礎(chǔ)”，可以推出句式為“以……為……”；根據(jù)“抓住綠色轉(zhuǎn)型帶來的巨大發(fā)展機遇，建立綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟體系”，可以推出關(guān)鍵詞“綠色轉(zhuǎn)型”，結(jié)合語境可以填“以綠色轉(zhuǎn)型為機遇”或“以綠色轉(zhuǎn)型為驅(qū)動”。第三空同第二空理，根據(jù)“心系民眾對美好生活的向往，保障和改善民生，保護和促進人權(quán)，增強各國人民的獲得感、幸福感、安全感”，得出關(guān)鍵詞“民生”或“人民福祉”，結(jié)合語境可以填“以人民為中心”或“以人民福祉為中心”。（2）首先要從可持繼發(fā)展觀的角度來亮明觀點，“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)的是生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展并不矛盾，是人們追求與自然的和諧發(fā)展。然后在結(jié)合現(xiàn)實來舉例說明這一觀點即可。故答案為：（1）如何開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程???以綠色轉(zhuǎn)型為驅(qū)動???以人民福祉為中心（2）這一思想，深刻闡明保護生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展不矛盾，飽含謀求人與自然和諧發(fā)展的理念。如浙江省通過10年的時間對破壞的環(huán)境進行廣泛整治，重塑綠水青山的美麗景象。綠水青山，不僅是展示今日浙江的“金名片”，也成為可持續(xù)發(fā)展的“聚寶盆”?！军c評】答好語句補寫題的關(guān)鍵詞：1．閱讀：語句補寫題雖說考的主要是語言連貫?zāi)芰?，但首先?yīng)是閱讀能力。2．推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補寫語句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上。3．檢查：檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。——林語堂我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！R丁·路德·金言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子》請結(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查材料作文寫作。第一句話認為“沉默”有時比“發(fā)聲”更有力量：沉默有時是一種無聲的回擊。第二句話認為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠。所以面對黑暗與不公，我們應(yīng)敢于發(fā)聲。第三句話認為“發(fā)聲”和“沉默”如果得當，都是明曉事理的行為。最佳立意：辯證思考“發(fā)聲”和“沉默”。可聯(lián)系當下熱點，也可以古人古事作為論據(jù)進行論證。參考立意：（1）該沉默時沉默，該發(fā)聲時勇于發(fā)聲。（2）辯證地看待沉默和發(fā)聲。（3）敢于發(fā)聲，不做沉默者?！窘獯稹扛矣诎l(fā)聲“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”——魯迅“沉默是金”，但沉默過多只會成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題，甘當懦夫的擋箭牌？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。中國人，需要發(fā)聲，中國，需要發(fā)聲！??????卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話。??????
韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時，當統(tǒng)治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時開社會文學(xué)樸實之風(fēng)。??????傅斯年敢于發(fā)聲，推動中國近代化發(fā)展。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當時政治送去清風(fēng)。??????中國敢于發(fā)聲，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音，不懼強國霸權(quán)，勇于擔(dān)當，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽，也提升了中國的國際地位，增強了國際影響力，促進了世界和平與發(fā)展。??????縱觀古今，無論為個人，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動地位。但當今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機制，加強文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲?！俺聊?，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音，中國人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊！【點評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。
