2022屆上海市徐匯區(qū)高三一模語文試題一、積累運(yùn)用1.按要求填空。（1）是日也，天朗氣清，_______________。（王羲之《_______》）（2）______________，忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》（3）杜甫《蜀相》的頸聯(lián)“______________，______________”高度概括了諸葛亮一生的豐功偉績。【答案】①.惠風(fēng)和暢②.蘭亭集序③.信而見疑④.三顧頻煩天下計⑤.兩朝開濟(jì)老臣心【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題注意下列字詞的寫法：惠、頻煩、濟(jì)。2.閱讀下面文字，按要求選擇。（1）上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場景，不符合要求的一項(xiàng)是（）A.雨村判案B.元妃省親C.探春理家D.香菱學(xué)詩（2）小匯作為第四屆中國進(jìn)博會志愿者，承擔(dān)為“中國文化走出去——話劇《紅樓夢》海外巡演”擬寫宣傳廣告的任務(wù)。小匯擬寫的廣告用詞不恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ┥虾Ｔ拕∷囆g(shù)中心精心制作出品的話劇《紅樓夢》將以全本演出的形式呈現(xiàn)在世界舞臺。演出由上部“春夏·風(fēng)月繁華”和下部“秋冬·食盡鳥歸”組成，跨越四季，歲月滄?！布住场Ｕ媾c假、興與衰、夢境與現(xiàn)實(shí)交織，營造出一個詩化卻又真實(shí)的世界〔乙〕。藝術(shù)家們美輪美奐的表演〔丙〕和引人入勝的劇情〔丁〕將帶領(lǐng)喜愛中國文化的您領(lǐng)略極致中式美學(xué)。A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處【答案】（1）D（2）C【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。解答本題首先要了解什么是“差序格局”。“差序格局”是費(fèi)孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。中國鄉(xiāng)土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關(guān)系，是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭(個人)為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。“雨村判案”故事梗概：馮家和薛家因?yàn)闋庂I一個丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而發(fā)生爭執(zhí)，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個幕僚攔住他，給他看“護(hù)身符”，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點(diǎn)銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家?！坝甏迮邪浮敝?，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個人以自我為中心的差序格局；而“四大家族”構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了能放能收，能伸能縮的“差序格局”。“元妃省親”故事梗概：元妃省親時先看到大觀園，暗嘆過于奢華。后來與賈母等人相遇，都哭了一場。接著見了林黛玉、薛寶釵和薛姨媽，又見了賈寶玉，然后看了匾額，她著各人 選一首題詩，薛、林二人得到贊譽(yù)。寶玉獨(dú)作四首，薛寶釵看見他用了“綠玉春猶卷”這一句，提醒他元妃不喜歡“綠玉”一詞，叫寶玉改成了“綠蠟”。寶玉作了三首，正在冥思苦想，黛玉見他只差“杏簾在望”一首，就幫他作了一首，讓寶玉抄。其實(shí)黛玉本想今夜大展奇才壓倒眾人的，但元妃只命一人作一首詩，她只好作罷。結(jié)果元妃看了，喜之不盡，說最后一首為上。把山莊名改成了“稻香村”。之后再聽了幾出戲，也就散了。“元妃省親”發(fā)生在賈家內(nèi)部，是一種以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，體現(xiàn)了“差序格局”?！疤酱豪砑摇惫适鹿８牛禾酱豪砑乙换貙?shí)際上是賈探春、李紈和薛寶釵三個人共同管理榮國府，王夫人就叫賈探春出來幫助管理，然后又請上了薛寶釵。探春先拿自己母親開刀，狠狠駁回了她要破壞祖宗舊例野心；接著，她又把目光瞄準(zhǔn)了鳳丫頭和賈寶玉，把前者的面子駁得分毫不剩，把后者不該花的錢一刀給裁得干干凈凈；最后，她又不惜得罪賈府內(nèi)外眾多的買辦，把他們平日能搜刮得到的脂粉錢給奪了回來。這種種舉措下來，雖說沒能節(jié)省多少銀子，但卻殺倒了很多人的威勢。“探春理家”發(fā)生在親屬關(guān)系之中，以“探春”為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，取得了初步成效，體現(xiàn)了“差序格局”?！跋懔鈱W(xué)詩”故事梗概：香菱學(xué)詩可以分為黛玉指導(dǎo)讀詩和香菱練習(xí)寫詩兩個階段。第一階段主要寫黛玉指導(dǎo)香菱讀詩。第二部分主要寫香菱在黛玉的指導(dǎo)下練習(xí)寫詩的過程。這一部分按香菱寫詩由失敗到成功的過程又可以分為三層：第一層就是寫作第一稿的過程，第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下寫成的，遭到了寶釵的否定，得到了黛玉的中肯評價。第二層亦即第二稿是在如癡如醉的苦思下完成，被寶釵評價為偏題，林黛玉則評價為只有景色，缺少人的靈性。第三層就是寫香菱在階前竹下“挖心搜膽”終于在夢中偶得，寫詩獲得成功。“香菱學(xué)詩”中，香菱本來與寶釵的親屬關(guān)系更近，但寶釵不愿意指導(dǎo)她，反而是與她關(guān)系較遠(yuǎn)的黛玉愿意指導(dǎo)，所以這則故事中沒有體現(xiàn)“差序格局”。故選D?！拘?詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。A.“歲月滄?！保罕硎疽欢我讶皇湃サ目部罋q月。用在此處正確。B.“詩化卻又真實(shí)的世界”：充滿詩意的卻又真實(shí)的世界。用在此處正確。C.“美輪美奐”：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。此處形容“表演”，是錯誤的。D.“引人入勝”：引人進(jìn)入美妙的境地。后多指山水風(fēng)景或文學(xué)藝術(shù)等特別吸引人。用在此處正確。故選C。二、閱讀閱讀下文，完成下列小題。典型①人們把作家創(chuàng)作出來的那些高水平的人物，稱為典型，或典型人物。②從一般道理上說，作家所寫的人物能夠被廣大的讀者接受和認(rèn)可，產(chǎn)生很大的影響，這樣的人物就是典型人物。但從理論上界定，還真是一件難事。從人類最初的敘事作品到今天，作家和理論家對于如何寫人物，看法發(fā)生了許多變化。③朱光潛先生曾對典型這一概念作過考證：“典型”（Tupos）這個名詞在希臘文里原義是鑄造用的模子，用同一個模子脫出來的東西就是一模一樣。這個名詞在希臘文中與Idea為同義詞。Idea本來也是模子或原型，有“形式”和“種類”的涵義，引申為“印象”“觀念”或“思想”。由這個詞派生出來的Ideal就是“理想”。所以從字源看，“典型”與“理想”是密切相關(guān)的。④這就是說，典型這個概念雖然在近代以后才被廣泛使用，但人們對于典型問題的探討 從古希臘時就開始了。⑤亞里斯多德在為詩所作的辯護(hù)中曾指出，詩比歷史更真實(shí)，因?yàn)樵娙艘獙憽坝衅毡樾缘氖隆保瑲v史則敘述個別的事。他說：所謂“有普遍性的事”，指某一種人，按照可然律或必然律，會說的話，會行的事，詩要首先追求這目的，然后才會給人物起名字。⑥在這里，亞里斯多德提出了一條寫人物的原則，先把人物普遍化，也就是抓住同一類人物的共性，然后再給人物個別性，如起名字。在這一思想中，涉及到了人物的典型性問題，“典型”幾乎與“”成了同義詞。其實(shí)，這主要還是一種類型化的思想，也就是從某一類人中抽取他們的共同特征。這種類型化思想反映出文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)不滿足于對個別的人物和瑣碎的事件的描寫，而要寫出包含更多意義的作品，這是敘事文學(xué)發(fā)展到一定水平的標(biāo)志。從此，西方敘事文學(xué)就沿著這條類型化的道路向前發(fā)展。⑦18世紀(jì)以后，典型人物的個性化理論獲得長足的發(fā)展。黑格爾在《美學(xué)》中集中探討了人物性格的共性與個性問題，這成為馬克思恩格斯科學(xué)總結(jié)典型問題的重要理論來源。朱光潛先生對此做了客觀的總結(jié)：第一，黑格爾并不把人物性格看作抽象的東西，而是把它看成和歷史環(huán)境是不可分的。其次，黑格爾不但把人物性格和歷史環(huán)境聯(lián)系起來，而且看作人物性格是矛盾對立的辯證發(fā)展的結(jié)果。第三，黑格爾要求典型人物性格須是有血有肉的活生生的人物，而不只是理念的象征或符號。⑧朱光潛先生的評價是公允的。馬恩對典型理論又有了新的發(fā)展，主要體現(xiàn)在典型的個性與共性統(tǒng)一問題，塑造典型環(huán)境中的典型人物問題。⑨在17世紀(jì)，中國的文藝?yán)碚摷医鹗@對《水滸傳》《西廂記》等敘事作品的批評，已經(jīng)展示出相當(dāng)高的理論水平。他在《水滸傳》的批評中提出了比較系統(tǒng)的人物塑造方面的理論，其中，有關(guān)典型人物的典型性格理論十分豐富和深刻：《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。只是寫人粗鹵處，便有許多寫法：如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈勒，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。⑩除金圣嘆外，毛宗崗的《三國演義》點(diǎn)評也取得了很高的理論成就。有人因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)敘事學(xué)是點(diǎn)評式的，所以認(rèn)為敘事研究缺少理論深度，這是一種錯誤的看法。敘事研究包括人物塑造問題，不只是一個純理論問題，還是一個實(shí)踐問題，或者說是一個創(chuàng)造問題。值得注意的是，中國的敘事研究，尤其是典型人物研究，是建立在大量優(yōu)秀敘事作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)上的，所涉及的理論往往不是從抽象的哲學(xué)命題出發(fā)，所以更具有美學(xué)價值。?20世紀(jì)中期后，中國文藝?yán)碚摻鐚Φ湫屠碚摰难芯空归_過較大規(guī)模的研討，力圖揭示典型作為藝術(shù)形象的美學(xué)特質(zhì)，形成的主要觀點(diǎn)是：典型是共性與個性的統(tǒng)一，典型人物必須是藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，是個有血有肉的生命整體。3.填入第⑥段橫線中的詞語，最不貼切的一項(xiàng)是（）A.共性B.原型C.類型D.特征4.下列不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.古希臘時期對“典型”理論有了深入探討和界定。B.文中闡釋的“典型”概念不限于敘事文學(xué)的范疇。C.黑格爾的《美學(xué)》豐富了典型人物的個性化理論。D.馬恩的典型理論是對西方典型理論的發(fā)展和總結(jié)。5.假設(shè)以下說法都成立，最能支持馬克思恩格斯“典型理論”的一項(xiàng)是（）A.典型人物是被讀者認(rèn)可的高水平人物。B.歷史環(huán)境決定著典型人物的性格形成。C.典型性格的藝術(shù)魅力在于豐富和多元。D.典型人物須是共性與個性統(tǒng)一的整體。 6.作者對第⑩段中的“錯誤的看法”作了反駁。你認(rèn)為反駁是否有力？請具體評析。7.用文中第?段的觀點(diǎn)，從林沖、王熙鳳、聶赫留朵夫、阿Q這些典型人物中選擇其一加以分析。【答案】3.B4.A5.D6.答案示例1：反駁有力。理由是：評價敘事研究的水平不僅包括理論是否深淺，還體現(xiàn)在創(chuàng)作水平的高下上。中國的敘事研究是建立在大量優(yōu)秀敘事作品基礎(chǔ)上的，如金圣嘆對《水滸傳》的點(diǎn)評，提出了系統(tǒng)又深刻的人物塑造理論，概括了典型人物的美學(xué)特質(zhì)，理論研究與敘事創(chuàng)作相輔相成。答案示例2：反駁不力。理由是：敘事研究應(yīng)該建立在系統(tǒng)的理論發(fā)現(xiàn)上，作者僅列舉了金圣嘆的《水滸傳》點(diǎn)評來闡述中國敘事研究的成果，而且點(diǎn)評式的研究缺乏理論的提煉，個案不足以支撐“中國敘事研究有理論深度”的觀點(diǎn)。7.答案示例：阿Q形象具有“典型”的美學(xué)特質(zhì)：他在與未莊人的沖突中所表現(xiàn)的自夸又自賤、自負(fù)又自嘲為其所獨(dú)有，其言行、心理展現(xiàn)的保守愚昧、忍辱屈從集中反映了舊中國不覺悟又善自欺的國民劣根性，“阿Q”及其“精神勝利法”成了一個經(jīng)典的文學(xué)形象和文化概念。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重點(diǎn)概念的能力。結(jié)合“這主要還是一種類型化的思想，也就是從某一類人中抽取他們的共同特征”分析可知，“類型化的思想”指向“類型”；“共同特征”指向“共性”和“特征”。故“典型”里包含了“類型”，“共性”和“特征”，沒有“原型”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)進(jìn)行推斷的能力。A.原文只說“人們對于典型問題的探討從古希臘時就開始了”，并沒涉及“深入探討和界定”的問題，選項(xiàng)無中生有。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合“黑格爾在《美學(xué)》中集中探討了人物性格的共性與個性問題，這成為馬克思恩格斯科學(xué)總結(jié)典型問題的重要理論來源”“馬恩對典型理論又有了新的發(fā)展，主要體現(xiàn)在典型的個性與共性統(tǒng)一問題，塑造典型環(huán)境中的典型人物問題”分析可知，馬克思恩格斯“典型理論”應(yīng)是符合唯物辯證法的，即“典型人物須是共性與個性統(tǒng)一的整體”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題是開放性試題，考生可以根據(jù)自己的理解答題。反駁有力。理由是：結(jié)合“敘事研究包括人物塑造問題，不只是一個純理論問題，還是一個實(shí)踐問題，或者說是一個創(chuàng)造問題”可分析出，評價敘事研究的水平不僅包括理論是否深淺，還體現(xiàn)在創(chuàng)作水平的高下上。結(jié)合“中國的敘事研究，尤其是典型人物研究，是建立在大量優(yōu)秀敘事作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)上的”可分析出，中國的敘事研究是建立在大量優(yōu)秀敘事作品基礎(chǔ)上的?！爸袊奈乃?yán)碚摷医鹗@對《水滸傳》《西廂記》等敘事作品的批評，已經(jīng)展示出相當(dāng)高的 理論水平，其中，有關(guān)典型人物的典型性格理論十分豐富和深刻……只是寫人粗鹵處，便有許多寫法：如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是……”“所涉及的理論往往不是從抽象的哲學(xué)命題出發(fā)，所以更具有美學(xué)價值”，據(jù)此分析，金圣嘆對《水滸傳》的點(diǎn)評，提出了系統(tǒng)又深刻的人物塑造理論，概括了典型人物的美學(xué)特質(zhì)，理論研究與敘事創(chuàng)作相輔相成。若說反駁不力，可從中國敘事研究的具體特點(diǎn)分析：事例的單一性：作者僅具體列舉了金圣嘆的《水滸傳》點(diǎn)評來闡述中國敘事研究的成果，且“中國的文藝?yán)碚摷医鹗@對《水滸傳》《西廂記》等敘事作品的批評，已經(jīng)展示出相當(dāng)高的理論水平”這個觀點(diǎn)也是一家之言，個案不足以支撐“中國敘事研究有理論深度”的觀點(diǎn)。理論特點(diǎn)：中國傳統(tǒng)敘事學(xué)是點(diǎn)評式的，舉的例子“只是寫人粗鹵處，便有許多寫法：如魯達(dá)粗鹵是性急，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈勒，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好”即是簡單點(diǎn)評，明顯缺乏理論的提煉，所以敘事研究缺少理論深度。而敘事研究是應(yīng)該建立在系統(tǒng)的理論發(fā)現(xiàn)上的?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)，分析解決問題的能力。?段觀點(diǎn)是：藝術(shù)形象的美學(xué)特質(zhì)是典型是共性與個性的統(tǒng)一，典型人物必須是藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，是個有血有肉的生命整體。解答本題，要分析出相關(guān)人物的個性與共性，并挖掘出典型意義。比如林沖的形象具有“典型”的美學(xué)特質(zhì)。在一百零八個上梁山的人物中，真正安分守己、奉公守法、一再退讓，卻又步步被逼，走投無路，最后只好拼死反抗，上梁山的，唯有林沖。林沖就是在求生存的斗爭中忍讓，忍讓，再忍讓，直到忍無可忍，最后才爆發(fā)處憤怒的吼聲。林沖殺死陸謙等三人，不僅是他對高俅的堅決反抗，而且也是他同原來為之盡忠效力的封建朝廷的徹底決裂。從此，他義無反顧的走上了梁山。他是官逼民反，民不得不反的典型代表。林沖雖然是一個英雄，但是他是一個悲劇英雄，并且他是封建社會和封建思想下產(chǎn)生的一個典型人物，可以說林沖反映了封建時期很普遍的現(xiàn)象。閱讀下面文字，完成下列小題。藥魯迅①秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。②“小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。③“唔。”老栓一面聽，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷。”④華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來?！昝?？你娘會安排的?！雹堇纤牭脙鹤硬辉僬f話，料他安心睡了；便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走?！端帯吩u點(diǎn)吳中杰背景描寫，著墨不多，而陰冷色調(diào)全出，為本文定下了基調(diào)。一開場就兩次寫小栓的咳嗽，既點(diǎn)染氛圍，也暗示老栓此行的目的。 有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。⑥老栓正在專心走路，忽然吃了一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)里看見一條丁字街，明明白白橫著。他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門的鋪?zhàn)?，蹩進(jìn)檐下，靠門立住了。好一會，身上覺得有些發(fā)冷。⑦“哼，老頭子。”“倒高興……”⑧老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。⑨沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕，將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。⑩老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。?“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。?老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”?“這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應(yīng)；他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字?！?這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大丁字街口是殺人的刑場，真是寫得鬼氣森森。眼里閃出攫取之光者，蓋即用人血饅頭來換取他衣袋之銀元者也。此處虛寫殺人場面，實(shí)寫看客的動態(tài)。頸項(xiàng)如鴨子的比喻，形象地畫出這類人的神情，沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味。鮮紅的饅頭，蘸的是革命者的熱血呀！“一手交錢，一手交貨”，卻被當(dāng)作商品來交易。何其冷峻的筆觸！ 的新芽。天明未久，華大媽已在城根右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上。微風(fēng)起來，吹動他短發(fā)，確乎比去年白得多了。?小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。?那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。?華大媽見這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷?！?那人點(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲癡癡的說道，“你看，——看這是什么呢？”?華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土。再往上仔細(xì)看時，卻不覺也吃一驚：——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂?；ㄒ膊缓芏?，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的?！@地方有誰來呢？孩子不會來玩；——親戚本家早不來了?！@是怎么一回事呢？”一九一九年四月二十五日人血饅頭當(dāng)然不能救治小栓的癆病，兩個母親終于在墳地上相遇了。因?yàn)閮鹤酉蔫な撬佬谭?，所以夏大媽上墳時羞于被人遇見，可見兒子所干的革命事業(yè)，連母親也并不理解。魯迅在《吶喊·自序》中說：“有時候忍不免吶喊幾聲，以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)……所以往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)?！标P(guān)于《藥》的主題，評論家有說是表現(xiàn)親子之愛的，有說是表現(xiàn)革命者英勇氣概的……其實(shí)，魯迅的命意并不在此。8.從人物描寫的角度，為《藥》的第?段寫一則評點(diǎn)。9.《藥》以“藥”為線索交織起華、夏兩家故事，請對此作賞析。10.閱讀“《藥》評點(diǎn)”畫線處，推斷評點(diǎn)者對《藥》的主題的看法，并闡釋你推斷的依據(jù)。11.班級公眾號“閱讀名家”欄目的定位是“閱讀經(jīng)典，積累學(xué)法”。在編輯《魯迅小說》這一期時，小徐建議選編《藥》，小匯建議加上《<藥>評點(diǎn)》。請你代小徐或小匯寫一則發(fā)言稿闡述選編理由（150字左右）。【答案】8.“慌忙”“不敢”“躊躇”等神態(tài)體現(xiàn)了老栓的老實(shí)與膽小，“搶”“扯”“抓”等系列動詞刻畫了“黑的人”的貪婪與兇殘，老實(shí)人和劊子手交易革命者鮮血的場景讓人悲哀，引人思考。 9.答案示例：小說以華老栓為兒子買人血饅頭治病為明線，關(guān)連起革命者夏瑜就義的暗線，明暗兩線先在刑場、后在墳場交織形成完整的故事，一劑“藥”展現(xiàn)了華夏兩家悲劇和劊子手、看客等眾生相，以“藥”為線索隱喻了主題，擴(kuò)大了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。10.答案示例：《藥》的評點(diǎn)諷刺了看客圍觀革命者就義的麻木，評述了革命者鮮血被交易的冷峻事實(shí)，及其從事革命事業(yè)甚至不被母親理解的悲哀，引用魯迅的話揭示其創(chuàng)作意圖，由此推斷出評點(diǎn)者的觀點(diǎn)：《藥》的主題是警醒華夏民族需要一劑良藥治療野蠻與愚昧的國民劣性，“花環(huán)”旨在慰藉先驅(qū)者、鼓舞后繼者前行。11.小徐答案示例：我建議選入魯迅的小說《藥》。這篇小說有雙線編織的巧妙構(gòu)思，形象精準(zhǔn)的魯迅式語言，以“藥”的故事揭示的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀《藥》能助益我們反思國民性，深化對魯迅小說“憂憤深廣”底色的了解，積累小說閱讀的經(jīng)驗(yàn)。小匯答案示例：我建議選入魯迅的《藥》加上《<藥>評點(diǎn)》。《藥》是魯迅的代表作，以“藥”為線索構(gòu)思、隱喻主旨；《<藥>評點(diǎn)》從小說環(huán)境、文字意圖及表達(dá)效果等方面示范小說的讀法，既能啟發(fā)讀懂情節(jié)及主旨，還能點(diǎn)撥我們?nèi)绾卧u點(diǎn)小說，助益積累小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。文章描寫華老栓的句子有“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西”“老栓還躊躇著”，“慌忙”“不敢”“躊躇”等神態(tài)描寫體現(xiàn)了老栓的唯唯諾諾、老實(shí)本分與膽小怕事。描寫“黑的人”的句子有“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說……”，“搶”“扯”“抓”等系列動詞刻畫了“黑的人”的貪婪與兇狠。鮮紅的饅頭，蘸的是革命者的熱血，本段主要寫華老栓和劊子手交易革命者鮮血的場景，這種場面讓人悲哀，引人讀者的深刻思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力?！端帯酚幸幻饕话祪蓷l線索。明線：一個秋天后半夜，華老栓到刑場買“藥”—→當(dāng)天早上，小栓在茶館吃“藥”—→當(dāng)天上午，茶客在華家茶館談“藥”—→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義—→夏瑜的血在茶館被吃—→茶客在茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。小說以華老栓為兒子買人血饅頭治病為明線，關(guān)連起革命者夏瑜就義的暗線，明暗兩線先在刑場、后在墳場交織形成完整的故事。明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。一劑“藥”展現(xiàn)了華夏兩家悲劇和劊子手、看客等眾生相，以“藥”為線索隱喻了主題，擴(kuò)大了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。【10題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，概括作品的主題的能力。劃線句子為“關(guān)于《藥》的主題，評論家有說是表現(xiàn)親子之愛的，有說是表現(xiàn)革命者英勇氣概的……其實(shí)，魯迅的命意并不在此”?！端帯返脑u點(diǎn)“此處虛寫殺人場面，實(shí)寫看客的動態(tài)。頸項(xiàng)如鴨子的比喻，形象地畫出這類人的神情，沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味”，諷刺了看客圍觀革命者就義時內(nèi)心的麻木；“鮮紅的饅頭，蘸的是革命者的熱血呀！‘一手交錢，一手交貨’，卻被當(dāng)作商品來交易。何 其冷峻的筆觸”，評述了革命者的鮮血被用來交易的嚴(yán)酷事實(shí)；“因?yàn)閮鹤酉蔫な撬佬谭?，所以夏大媽上墳時羞于被人遇見，可見兒子所干的革命事業(yè)，連母親也并不理解”，表達(dá)了革命者夏瑜從事革命事業(yè)甚至不被母親理解的悲哀；引用魯迅的話“有時候忍不免吶喊幾聲，以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)……所以往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)”，揭示其創(chuàng)作意圖。由此可以推斷出評點(diǎn)者的觀點(diǎn)：《藥》的主題是警醒人們需要一劑良藥治療野蠻與愚昧的國民劣性，“花環(huán)”旨在慰藉先驅(qū)者、鼓舞后繼者前行?！?1題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。如代小徐寫一則發(fā)言稿闡述選編理由，我們可以從線索、語言、主旨等角度闡述。作品在結(jié)構(gòu)安排上，以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被軍閥殺害為暗線，雙線交織，構(gòu)思精巧；在小說《藥》中，作者以形象精準(zhǔn)的魯迅式語言敘述，個性化的文風(fēng)依然如此鮮明地?fù)涿娑鴣?讓人情不自禁地為小說的簡潔而豐盈，凝練而峻拔的語言風(fēng)格所深深吸引。以“藥”的故事揭示的現(xiàn)實(shí)意義，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。閱讀《藥》能助益我們反思國民性，深化對魯迅小說“憂憤深廣”底色的了解，積累小說閱讀的經(jīng)驗(yàn)。如代小匯寫一則發(fā)言稿闡述選編理由，我們可以分析《藥》及《<藥>評點(diǎn)》的特色?！端帯肥囚斞傅拇碜鳎@篇小說通過茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。以“藥”為線索構(gòu)思、隱喻了文章的主旨；《評點(diǎn)》寫“背景描寫，著墨不多，而陰冷色調(diào)全出，為本文定下了基調(diào)”，揭示了小說的環(huán)境；“一開場就兩次寫小栓的咳嗽，既點(diǎn)染氛圍，也暗示老栓此行的目的”等評論總結(jié)了文字意圖；“此處虛寫殺人場面，實(shí)寫看客的動態(tài)。頸項(xiàng)如鴨子的比喻，形象地畫出這類人的神情，沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味”，賞析了表達(dá)效果?！对u點(diǎn)》啟發(fā)我們讀懂情節(jié)及主旨，點(diǎn)撥我們?nèi)绾卧u點(diǎn)小說，幫助我們積累小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)。閱讀下面兩首詩歌，完成下列小題。沙丘城下寄杜甫李白我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。天末懷李白①杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅②喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅?！沧ⅰ尝倮畎滓蛴劳趵瞽U案被流放夜郎，途中遇赦流寓湘江。②魑魅：泛指鬼怪。12.下列關(guān)于這兩首詩描述不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩的格律較李詩嚴(yán)整。B.兩首詩都以“水”寄情。C.兩首詩都用了借代手法。D.兩首詩都以實(shí)寫虛抒情。 13.宋人葛立方說“李詩思疾而語豪，杜詩思苦而語奇”，結(jié)合這兩首李杜詩對此作分析?！敬鸢浮?2.A13.答案示例：李詩寫“我”人在沙丘無心賞景、喝酒和唱歌，對“你”的思念如汶水浩蕩南行難以抑制，感情奔放、言詞率直，體現(xiàn)了李詩豪放飄逸的風(fēng)格；杜詩選用“鴻雁”“江湖”“冤魂”等意象，寫急盼朋友音訊而不得，引發(fā)世路兇險的擔(dān)憂，揣想友人向屈原傾訴內(nèi)心的憤懣，把對友人的同情及殷切的思念表達(dá)得沉郁深微且寄意深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌的能力。A.“杜詩的格律較李詩嚴(yán)整”錯誤，李詩的韻腳是“城”“聲”“情”“征”，押“eng”韻；杜詩的韻腳是“何”“多”“過”“羅”，押“e”“uo”韻，這說明李白的詩歌格律更嚴(yán)整。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌風(fēng)格和情感的能力。首先理解“李詩思疾而語豪”這一評價，“思疾”是說感情迅疾，難以遏制；“語豪”是說語言風(fēng)格豪放不羈。然后結(jié)合李詩分析。李詩結(jié)尾說“思君若汶水，浩蕩寄南征”，詩人運(yùn)用比喻修辭說思念杜甫的情感如同浩蕩的汶水，難以遏制，可見其“思疾”；為了書法這種情感，詩人在前三聯(lián)寫自己高臥沙丘城，無心欣賞城邊的古樹，無心聆聽動人的秋聲，無心飲用甘醇的美酒，只因思念朋友。感情奔放、言詞率直，體現(xiàn)了李詩豪放飄逸的風(fēng)格接著理解“杜詩思苦而語奇”這一評價，“思苦”是說因?yàn)槟撤N思想感情而內(nèi)心郁悶；“語奇”是說用語奇崛，含意深遠(yuǎn)。最后聯(lián)系杜詩分析。杜詩標(biāo)題即表明懷念友人李白的情感，首聯(lián)寫因?yàn)闆鲲L(fēng)而有所感，頷聯(lián)寫因?yàn)榍锼Ｃ＃灾馒櫻悴坏?，難以知道朋友的音信?！拔恼略髅_(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。詩人用“鴻雁”“江湖”“冤魂”等意象，描寫自己對朋友音信的急切盼望，表達(dá)自己對朋友的同情和關(guān)懷，含意深遠(yuǎn)，可見其“思苦”“語奇”。閱讀下面文字，完成下列小題。李陵傳班固①李陵字少卿，少為侍中建章監(jiān)。善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽(yù)。②天漢二年，貳師（李廣利）將三萬騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將輜重。陵叩頭自請曰：“臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當(dāng)一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍?！鄙显唬骸拔岚l(fā)軍多，毋騎予女?！痹t陵以九月發(fā)。③陵將其步卒五千出居延，至?；剑c單于相直，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬余騎攻陵。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)殺虜二千余人。虜不利，欲去。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救，矢且盡。單于大喜，四面射，矢如雨下。昏后，陵嘆曰：“吾不死，非壯士也。復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者?！币拱霑r，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。④后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國家之急。提步卒不滿五千，身踐戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也。”上以遷誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中意思。（1）與單于相直（2）抑?jǐn)?shù)萬之師15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng) （1）陵常奮不顧身以殉國家之急（）A.為……犧牲B.謀求C.追求D.奉獻(xiàn)（2）上以遷誣罔（）A.勸阻B.陷害C.蒙蔽D.欺詐16.第②段畫曲線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當(dāng)一隊以分單于兵勿令專鄉(xiāng)貳師軍17.把第③段中的句子譯成現(xiàn)代漢語。會陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無后救，矢且盡。18.《李陵傳》第④段引用《報任安書》中的話時對原文進(jìn)行了取舍，請從剪材的角度分析各自的寫作意圖。李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。……后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味。仆竊不自料其卑賤，誠欲效其款款之愚：陵身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。未能盡明，明主不曉，以為仆沮（詆毀）貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）19.白居易不認(rèn)同司馬遷和班固對李陵投降的態(tài)度。閱讀《李陵論》節(jié)選，對白居易的觀點(diǎn)進(jìn)行評析。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，……司馬遷雖以陵獲罪而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？（節(jié)選自白居易《李陵論》）【答案】14.（1）遭逢、遇上（2）阻撓，阻止15.（1）A（2）C16.臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也／愿得自當(dāng)一隊／以分單于兵／勿令專鄉(xiāng)貳師軍17.恰巧李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，就逃亡投降了匈奴，詳細(xì)地說出李陵的軍隊沒有后援，箭將要用完。18.答案示例：本文詳敘了李陵以少戰(zhàn)多事跡，引用史家的話強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：李陵為國死戰(zhàn)稱得上名將，被逼而降是想伺機(jī)報效國家，情有可原；司馬遷的信詳寫李陵作戰(zhàn)勇猛，意在強(qiáng)調(diào)自己為李陵辯護(hù)是出于公正，借此抒發(fā)自己的公正和忠君不被肯定反遭刑罰的憤懣。19.答案示例：白居易持傳統(tǒng)君臣倫理觀來評價李陵，李陵奮勇抗敵但戰(zhàn)敗而降不算勇敢，為保全性命而降敵是對朝廷不忠，給家族帶來災(zāi)禍就是不孝，這些評價抹殺了李陵為國而戰(zhàn)的忠誠和功業(yè)，而兩位史學(xué)家能客觀敘述李陵的戰(zhàn)績，體恤李陵的境遇，作出公允的評價，更尊重事實(shí)和人性?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）相直：相遇，遭遇。本句的意思是“和單于遭遇”。（2）抑：抑制，阻撓。本句的意思是“阻撓數(shù)萬敵軍”?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）殉：為……犧牲。句意為：李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲。故選A。（2）罔：蒙蔽，詆毀。句意：皇上便以司馬遷污蔑、詆毀貳師。故選C。 【16題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也”中，“臣所將”為主語，“皆……也”表判斷，作謂語，其賓語為“荊楚勇士奇材劍客”，故“也”后斷開；“愿”是表示能愿的動詞，作謂語，其賓語為“得……一隊”，故“隊”后斷開；“以”表目的，緊承上句，達(dá)到的目的是“分單于兵”，故“兵”后斷開；句意：臣所率領(lǐng)的屯邊士兵，都是荊楚的勇士奇材劍客，力大可扼虎，射箭能中目標(biāo)，希望獨(dú)立帶領(lǐng)一隊，到蘭干山南去吸引單于的兵力，不讓匈奴集中兵力攻擊貳師將軍。故正確斷句為：臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也／愿得自當(dāng)一隊／以分單于兵／勿令專鄉(xiāng)貳師軍?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“會”，恰逢，正趕上；“為……所”，表被動；“亡”，逃跑；“具”，詳細(xì)地；“且”，將要?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的寫作特色的能力。本文在引用《報任安書》中的話時，刪去了“仆竊不自料其卑賤，誠欲效其款款之愚：陵身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢”等司馬遷陳述自己為李陵辯護(hù)理由的句子，可見，班固在寫李陵傳時，側(cè)重表現(xiàn)的是李陵在戰(zhàn)爭中的功績，以少勝多，足以稱得上是一代名將；而《報任安書》一文是司馬遷回復(fù)任少卿的一封信，里面更多的是寫自己的情感，強(qiáng)調(diào)的是自己為李陵辯護(hù)的正義性，因?yàn)檎x直言卻身遭宮刑，突出的是寫信的目的，不側(cè)重于表現(xiàn)李陵的勇猛善戰(zhàn)。兩篇文章的寫作目的不同，文體不同，故選材也各有取舍?！?9題詳解】本題考查學(xué)生探究作者觀點(diǎn)和個性化解讀的能力。白居易從傳統(tǒng)的君臣倫理角度出發(fā)，認(rèn)為“不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝”，即不忠、不勇、不智、不孝，認(rèn)為李陵在面對強(qiáng)敵時戰(zhàn)敗投降，是為了保全自己的性命，于是導(dǎo)致了身敗名裂的后果。司馬遷和班固秉筆直言，從人性、人情的角度，公正地寫出了李陵兵敗投降的史實(shí)，體現(xiàn)了史學(xué)家寫“信史”的理念，評判公允，符合事實(shí)。參考譯文：李陵，字少卿，少年時任侍中建章監(jiān)。善于騎射，愛護(hù)關(guān)心他人，對部下謙讓，很有好名聲。天漢二年，貳師將軍率三萬騎出兵酒泉，在天山攻擊匈奴右賢王?；噬险僖娎盍?，想讓他擔(dān)任貳師將軍的輜重運(yùn)輸任務(wù)。李陵叩頭自請說：“臣所率領(lǐng)的屯邊士兵，都是荊楚的勇士奇材劍客，力大可扼虎，射箭能中目標(biāo)，希望獨(dú)立帶領(lǐng)一隊，到蘭干山南去吸引單于的兵力，不讓匈奴集中兵力攻擊貳師將軍。”皇上說：“我派出了很多部隊，已經(jīng)沒有騎兵派給你了?！毕略t對李陵說在九月出發(fā)。李陵率領(lǐng)步兵五千從居延出發(fā)，李陵到浚稽山，與單于遭遇，李陵軍被三萬騎兵包圍。李陵交戰(zhàn)相攻，千弩齊發(fā)，敵軍應(yīng)弦而倒。匈奴退回上山，漢軍進(jìn)擊，殺死數(shù)千敵兵。單于召集左右步兵、騎兵八萬多人攻擊李陵。李陵軍一日交戰(zhàn)數(shù)十回合，又殺死敵軍二千余人。匈奴不利，想退兵，正遇李陵軍軍候管敢被校尉所辱，逃降匈奴，講述了漢軍情況，說李陵軍無后援，箭也快射完了。單于大喜，四面箭如雨下。黃昏后，李陵嘆息說：“我不死，就不是壯士。再有幾十支箭，足可以逃走了。今天沒有武器再戰(zhàn)，大家各自逃命，還會有脫身回報天子的人。” 半夜時，擊鼓起程，鼓沒有響。李陵與韓延年都上了馬，跟從的壯士有十幾人。敵寇數(shù)千騎兵追擊，韓延年戰(zhàn)死。李緒說：“沒有面目向陛下報告了！”于是便投降。后來聽說李陵投降，皇上非常憤怒，司馬遷極力說：“李陵經(jīng)常奮不顧身為國家危難而犧牲。只率領(lǐng)不到五千人的步兵，長驅(qū)直入到達(dá)匈奴腹地，阻撓數(shù)萬敵軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，就是古代名將也不能超過他。他雖然失敗被俘，然而他所摧敗敵軍的戰(zhàn)績，也足以光耀天下了。李陵所以不死，是想在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)報效漢朝?！被噬媳阋运抉R遷污蔑、詆毀貳師，為李陵游說為罪名，判處他腐刑。李陵在匈奴二十多年，漢元平元年病死。第5小題文段參考譯文：李陵帶領(lǐng)的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達(dá)單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強(qiáng)大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進(jìn)退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。……幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實(shí)在想盡一點(diǎn)我那款款愚忠。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機(jī)會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認(rèn)為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機(jī)會陳述和辯白。第6題語段參考譯文：漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴不是勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝……司馬遷雖然是因?yàn)槔盍甓馐茏镓?zé)的,然而對李陵沒有批評，是應(yīng)該的嗎？班固也跟著司馬遷而沒有批評李陵，還是應(yīng)該的嗎？閱讀下文，完成下列小題。藏書室記（宋）蘇轍①予幼師事先君，聽其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。”先君之遺言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受（）行之，吾世（）庶矣乎!②蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。曰：“道在是矣。仁者見之斯以為仁，智者見之斯以為智矣?！鳖侀h由是以得其德，予賜由是以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長短，甘辛成苦，皆其性也。吾無加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。③孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保?，。④雖然，孔子嘗語子貢矣，曰：“賜也，汝以予為多學(xué)而識之者歟？”曰：“然。非歟？”曰：“非也，予一以貫之?！币灰载炛?，非多學(xué)之所能致。孟子論學(xué)道之要曰：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也?！逼┲诜w，以為無益而舍之，則不耘苗者也；助之長，則揠苗者也。以孔孟之說考之，乃得先君之遺意。20.可填入第①段括號處的虛詞是（）A.則蓋B.而其C.而蓋D.則其21.對第②段理解正確的一項(xiàng)是（）A.從孔子教育人的順序，表明言傳身教的重要性。B.做好細(xì)微末節(jié)的事情比學(xué)習(xí)禮樂、讀書更重要。C.孔子的弟子們“見仁見智”表明人各有其所長。D.引孔子言論呼應(yīng)上文，遵照“孔氏遺法”讀書。 22.把下列語句組織起來填入第③段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）①故古之知道者必由學(xué)②如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成③學(xué)者必由讀書A.③①②B.②①③C.③②①D.②③①23.讀了本文后，小匯得出這樣的結(jié)論：若謹(jǐn)守先賢遺訓(xùn)和長輩教誨便能修身立世。請結(jié)合你對《鄉(xiāng)土中國》中“教化權(quán)力”的理解，對小匯的結(jié)論作出評價（150字左右）?！敬鸢浮?0.B21.D22.B23.答案示例：小匯的結(jié)論適用于穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會。教化權(quán)力的產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣l(fā)展緩慢，接受長輩的教化并遵循禮俗便能“內(nèi)以治身，外以治人”，但謹(jǐn)守禮俗不能應(yīng)對飛速發(fā)展時代的變化，只有傳承并創(chuàng)造性地運(yùn)用“忠信”“好學(xué)”等美德和學(xué)法，學(xué)習(xí)新知、更新觀念，用發(fā)展觀才能解決新問題。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“則”，作連詞表示承接關(guān)系，可譯為“就”“便”“原來是”“已經(jīng)是等”；也可表判斷?！吧w”，作副詞，用在句首,作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定；作連詞。連接上文,起說明原因的作用,也含有不十分確定之意。“而”，作為連詞，可表并列、順城、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、修飾等關(guān)系。“其”，可作代詞；作語氣副詞，表示推測、商量、強(qiáng)調(diào)等語氣。句中“受”和“形”為順承關(guān)系，接受這些書并且踐行，故應(yīng)選用“而”；前面為條件，后面表示推測事情的結(jié)果，……就會（大概會）……，故應(yīng)選用“其”。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容的能力。A.“表明言傳身教的重要性”錯誤，孔子教育人的順序，表明教育循序漸進(jìn)的重要性；B.選項(xiàng)曲解文意，先細(xì)節(jié)后禮樂，表明教育應(yīng)循序漸進(jìn)，由淺到深；C.“表明人各有其所長”錯誤，表明孔子教育方法的正確；文章第一段提出父親遺留給我們書，并說要按照孔子遺留下來的教化方法學(xué)習(xí)，若能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就很好了。第二段具體列舉了“孔氏之所以教人者”及其弟子的相關(guān)成就，意在證明父親遺意“此孔氏之遺法也”的正確，即遵照“孔氏遺法”讀書。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容，銜接排序的能力。前面引孔子的話，意為：十戶人家的小地方，也一定會有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了。談孔子好學(xué)，承接此意，首句應(yīng)接孔子句以承上啟下，故②在前，排除AC；分析①故古之知道者必由學(xué)③學(xué)者必由讀書，先“……必由學(xué)”，后“學(xué)者必由……”，故①在③前。正確順序?yàn)椋孩冖佗?。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)，提出自己見解的能力。 小匯的結(jié)論“若謹(jǐn)守先賢遺訓(xùn)和長輩教誨便能修身立世”也就是是文中蘇轍的觀點(diǎn)，當(dāng)時距今已經(jīng)一千多年了。在過去穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會，這種觀點(diǎn)是適用于后輩成長的?！敖袒瘷?quán)力”是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺禮或者長輩的教化。這同樣是因?yàn)樯鐣l(fā)展緩慢而穩(wěn)定，人們才會接受并遵循禮俗便能“內(nèi)以治身，外以治人”。因此若要應(yīng)對飛速發(fā)展的時代變化，就要傳承并創(chuàng)造性地運(yùn)用儒家的“忠信”“好學(xué)”等美德和學(xué)法，而不是一成不變的遵循先賢遺訓(xùn)和長輩教誨，要繼承，更要創(chuàng)新和發(fā)展，繼往開來才能解決新問題。參考譯文：我自幼向先父學(xué)習(xí)，聽從他言語（的教誨），觀察他做事的方式。現(xiàn)在我年紀(jì)大了，還能記得其中的一些。父親平素不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，（幸而家中）有一些田地，沒有衣食之憂；有幾千卷書，親手編輯校對整理，（把它）留給子孫。（他）說：“讀這些書籍，對內(nèi)修養(yǎng)身心，對外管理他人，足夠了。這是孔子遺留下來的教化方法。”父親留下來的教誨，現(xiàn)在還在耳邊回響。他遺留下來的書籍（仍）在木柜中，（我）要把它們再留給子孫，（如果子孫中）有能接受這些書并且踐行其中的內(nèi)容，我們的后代就差不多（很好了）?？鬃咏袒说姆椒ǎ菑娜绾螢⑺畳叩剡@樣的家務(wù)勞動、如何待人處事開始的，等到他們把這些都做好了，再用禮樂來反復(fù)說明，用讀書來豐富提高。（所以）說：“道就在其中。仁者見到它，就能從中體會仁；智者見到它，就能從中發(fā)現(xiàn)智。”顏回、閔子騫從這里得到的是德行，宰予、端木賜從這里得到的是言談技巧，冉求、子路從這里得到的是為政本領(lǐng)，子游、子夏從這里得到的是文采，都是憑借他們自身的才能而成就自己。就像農(nóng)夫開墾田地，種植草木，草木大小長短、甘辛咸苦，都是它們的本性使然，農(nóng)民沒有增加或減損什么，滋養(yǎng)它們而不傷害本性罷了。孔子說：“（即使是只有）十戶人家的小地方，也一定會有像我一樣忠信的人，只是不如我這么好學(xué)罷了。”像孔子這樣的人尚且需要通過不斷學(xué)習(xí)來自我提高完善，然后才能有所成就，所以古人知曉道理一定要通過學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)提高一定要通過讀書。雖然這樣，(但是)孔子曾經(jīng)對子貢說：“賜，你認(rèn)為我是廣泛學(xué)習(xí)而后能牢記不忘的人嗎？”（賜）說：“是的。不是嗎？”（孔子）說：“不是這樣的。我用一個根本性的事理貫穿事情的始末?！笔恰耙灰载炛保皇嵌鄬W(xué)習(xí)就能夠達(dá)到的。孟子談學(xué)習(xí)方法的旨要說：“我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長?！北热绶N莊稼，有的人以為培養(yǎng)沒什么用，就是不給禾苗鋤草的懶漢；干預(yù)助長的人，就是拔苗的人。用儒家學(xué)說研究它，就能明白先人留給我們的思想。三、寫作24.成長是個不斷被塑造、也是個不斷自我塑造的過程。這句話對你認(rèn)識自身與外部世界的關(guān)系帶來哪些思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于引語式材料作文題。材料圍繞自我與世界考查學(xué)生對成長及自我的認(rèn)知。考生需要把握句子之間的邏輯關(guān)系，抓住這句話中的主體與細(xì)節(jié)來思考立意。從材料來看，“被塑造”“自我塑造”是成長過程中的重要?dú)v程，是值得我們深入挖掘的部分。同時，“不斷”二字也提醒著我們，如此過程是連續(xù)漸進(jìn)的，而非一時或幾次就可以決定的。“自身與外部世界的關(guān)系”是大家把握住的第二個主題，我們需要把目光放在“關(guān)系”二字上，此時自身與外部世界需要彼此聯(lián)結(jié)，不可以孤立地、割裂地進(jìn)行討論。 何為“被塑造”？人生來就如一張白紙，注定要被各種色彩浸染。幼年時，你被父母的言行塑造，長大后，你被師長的教導(dǎo)塑造，再大一些，你會被社會上的各種習(xí)氣規(guī)則所塑造……沒有人是一座孤島，人是社會的動物，只要仍生活在社會中，你就不免被各種因素所塑造。而他人言行、教育、規(guī)則種種，歸納起來就是外部世界的影響。何為“自我塑造”？從蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”到尼采的“成為你自己”，古今哲學(xué)家們不斷地叩問自我，審視自我。自我塑造就是認(rèn)識自我的過程，就是對自我挖掘與剖析的過程。清楚自己的性格與特質(zhì)，洞悉自己的優(yōu)勢與不足，明確自己的理想與追求，最后找準(zhǔn)自己的定位和前進(jìn)的方向。結(jié)合兩者，可以發(fā)現(xiàn)自身與外部世界的關(guān)系：外部世界潛移默化地影響著我們，塑造著自身的成長，而我們根據(jù)外部世界的指引和參照，也在成長中認(rèn)識自己。行文構(gòu)思上，考生可以首先指出人在成長的過程中無法避免外部世界的影響，引出疑問“這是否意味著人的成長就真如泥塑般，只能被他人捏成他們想要的形狀”，進(jìn)而引出答案“我要活成自我，活出自我”，接著分析如何活出自己，如“需要打碎被動塑造的外殼，主動重塑自己的精神世界，從而成就自我”，如“在物欲橫流與信息化的時代里，不被物質(zhì)與信息的繭房蒙蔽，擁有獨(dú)立的精神與自我”，并進(jìn)而指出，這是對自我能力的提升與超越，最后引用名言呼應(yīng)開頭。立意：1.成長，從認(rèn)識自我開始2.外部世界促人成長。3.在外部世界的指引中成長，也在成長中認(rèn)識自我。