2021年高考精選真題+模擬重組卷05高三語文本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【2021?廣東華南師大附中、省實驗中學(xué)、廣雅中學(xué)、深圳高級中學(xué)等高三四校聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同?！彼环矫鎻?qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨特風(fēng)格。“著我”的家書，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我個性，表達(dá)了對藝術(shù)個性化的愿望和追求。在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣?，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進(jìn)行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價值。（選自《家書的審美風(fēng)格》）材料二： 以“真善美”為思想內(nèi)核的家書，不僅讓收信人重新觀照自己，也鼓舞其他鑒賞者以美的理想和美的規(guī)律去創(chuàng)造新的生活，這就是家書表現(xiàn)出的審美功用。家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件。由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教。更重要的是，它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生。除了具有啟迪特色的認(rèn)知價值，家書還有審美教育價值。家書作品所涵蓋的對象本身，因其“著我”要求而傾注了創(chuàng)作主體的思想情感，表現(xiàn)出作者的審美取向。創(chuàng)作主體的主觀情感包圍著家書傳遞的信息。當(dāng)鑒賞者在獲取信息的基礎(chǔ)上受到感化和熏陶時，家書的教育價值也在潛移默化中實現(xiàn)了，因而家書的“教育”可以說成“教化”，“化”便是荀子“化性起偽”中的化，我國的傳統(tǒng)教育的精髓向來是“化”勝于“教”的。在這個過程中，鑒賞主體與創(chuàng)作主體通過家書這一審美中介而產(chǎn)生情感上的共鳴，如果這種共鳴不是“臭味相投”的低俗認(rèn)同的話，壯美或優(yōu)美的思想情感便成為審美情感的旋律，家書因之實現(xiàn)了使鑒賞主體情感“凈化”或靈魂“升華”的功能。家書鑒賞之中的“賞玩”，則是側(cè)重于家書的娛樂價值。中國傳統(tǒng)家書是文化和藝術(shù)的綜合載體，那些寫在各式信箋上的蠅頭小楷和遵從著長幼禮儀的書信格式，都能給人以視覺上的審美感受。即使是信封的設(shè)計與信紙的折疊，也是豐富多彩的，如伊犁人民出版社的《書信折紙基礎(chǔ)》一書中，介紹了91種信封和信紙的折法，讓人享受到中國傳統(tǒng)文化熏染下的一場視覺盛宴。不論是對家書書法、工藝的賞玩還是對家書故事的聆聽，都可以觸摸不同歷史時空的鮮活容顏?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！笨鬃涌隙恕霸姟眱r值的多元性，家書亦是如此。家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界。家書作為書信文學(xué)、作為藝術(shù)文化，對人的審美功用是立體的、綜合的，它的終極審美目標(biāo)在于通過對家庭范圍內(nèi)人性美的謳歌，造就審美主體完整的個性。（選自《家書的審美價值》，有刪改）材料三：當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。 優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。（選自《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容解的理解和分析，正確的一項是（3分）A．袁枚認(rèn)為“法古”和“著我”都應(yīng)成為家書創(chuàng)作的原則，后者尤其重要，否則就會有敷衍之弊。B．家書創(chuàng)作過程中，強(qiáng)烈的自我色彩與獨特的個性風(fēng)格，會使一封家書成為與眾不同的優(yōu)秀作品。C．家書的個性風(fēng)格因創(chuàng)作主體抒情需求而異，有的平淡深沉，有的涕淚縱橫，其中并無優(yōu)劣之別。D．若能整體把握作者的主體審美意識，用心領(lǐng)略家書傳達(dá)的心理體驗與深厚內(nèi)蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。B．從家書的內(nèi)容到家書的形式，甚至家書信紙的折法，都有值得鑒賞之處，其蘊(yùn)含的文化和藝術(shù)具有豐富的審美功能。C．家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠(yuǎn)的時代發(fā)展意義。D．快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅持手寫家書。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（3分）A． B．C．D．4．請梳理材料三的行文脈絡(luò)。（4分）5．下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書，很好地體現(xiàn)了家書的認(rèn)知價值，請根據(jù)材料對此進(jìn)行簡要分析。（6分）“十八①之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進(jìn)乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也。”（注）①十八：十八日。②苶然：精神頹喪的樣子?！敬鸢浮?．C2．A3．C4．①首先揭示出傳統(tǒng)家書日漸式微的現(xiàn)狀；②接著通過與網(wǎng)絡(luò)符號、網(wǎng)絡(luò)交流不足之處的對比，闡述傳統(tǒng)家書的文化價值，凸顯重視家書文化的迫切性；③最后立足于家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值，呼吁讓家書文化融入生活。5．①鑒賞者能夠通過家書作品認(rèn)識社會、了解歷史，讀“十八之?dāng)?，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，可以了解與此有關(guān)的部分史實。②家書可以啟發(fā)鑒賞者體悟宇宙人生，“補(bǔ)救一分，即算一分”“吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時”可以啟發(fā)鑒賞者積極面對磨難。③家書是一種啟迪，而非枯燥的說教，曾國藩在家書中既引用諺語，又聯(lián)系自身經(jīng)歷，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“后者尤其重要”無中生有。結(jié)合材料一第一段內(nèi)容分析，原文沒有強(qiáng)調(diào)“著我”更重要。B．“強(qiáng)烈的自我色彩與獨特的個性風(fēng)格，會使一封家書成為……優(yōu)秀作品”邏輯關(guān)系判斷錯誤。原文為“我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格”。D．“就能產(chǎn)生共鳴”，條件關(guān)系判斷錯誤。結(jié)合“一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識， 將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴”分析，原文為“才能產(chǎn)生情感的共鳴”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值”無法推斷得出。結(jié)合“孔子肯定了‘詩’價值的多元性，家書亦是如此”“家書對于人們的意義不是單一的信息授受，也不是單純的倫理說教，它以審美價值影響人的整個精神世界”等分析，原文沒有將家書和詩歌歷史和倫理上的價值進(jìn)行比較。故選A。3．本題考查學(xué)生理解、梳理文章內(nèi)容的能力。A．《給亡婦》“旨在證明”家書創(chuàng)作具有“獨特的個性風(fēng)格”，而不是朱自清家書創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。B．“在影響收信人的基礎(chǔ)上”錯，錯誤地理解收信人與鑒賞者關(guān)系。D．“最終導(dǎo)致”錯誤。結(jié)合“世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層”分析，“最終導(dǎo)致”強(qiáng)加因果。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段主要講“當(dāng)今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗”。然后第二段，結(jié)合“昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存”分析，通過對比，闡述傳統(tǒng)家書的文化價值。結(jié)合“優(yōu)秀文化具有永恒的魅力”“家書無疑是一個陌生的概念”等分析，凸顯重視家書文化的迫切性。第三段，結(jié)合“家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶”“家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的”分析，肯定家書對傳統(tǒng)文化的傳承價值。后部分主要講如何做，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“家書價值的多元性首先表現(xiàn)在家書的認(rèn)知功能，鑒賞者能夠通過某些家書作品認(rèn)識社會、了解歷史。家書來自于特定的歷史環(huán)境中，一封家書總是會帶有時代的印記，家書寫作過程中，常常涉及身邊的真實事件”分析，材料中的“十八之?dāng)。幽媳淼荜囃?，營官亡者亦多”，就能夠幫助我們了解與此有關(guān)的部分史實。結(jié)合“它溫馨智慧的家常話語，可以啟發(fā)鑒賞者在家庭情感輻射的小天地內(nèi)，去探索人類世界大生活的奧 秘，思考生命的意義甚至體悟宇宙人生”分析，材料中“補(bǔ)救一分，即算一分”“吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時”，可以引發(fā)讀者思考生命的意義甚至體悟宇宙人生，可以啟發(fā)鑒賞者積極面對磨難。結(jié)合“由于家書是家人間的溫情話語，它的認(rèn)知價值，又表現(xiàn)為一種啟迪，而非枯燥的說教”分析，家書是一種啟迪，而非枯燥的說教。結(jié)合“諺云吃一塹，長一智”“吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時”等分析，聯(lián)系自身經(jīng)歷，引用諺語，循循善誘，表現(xiàn)為一種啟迪而非說教。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【2021·湖北高三部分重點中學(xué)聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：豐子愷先生的人品與畫品[注]朱光潛在當(dāng)代畫家中，我認(rèn)識豐子愷先生最早，也最清楚。說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書。他在湖邊蓋了一座極簡單而亦極整潔的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、劉薰宇諸人和我都和子愷是吃酒談天的朋友，常在一塊聚會。酒后見真情，諸人各有勝概，我最喜歡子愷那一副面紅耳熱、雍容恬靜、一團(tuán)和氣的風(fēng)度。后來我們都離開白馬湖，在上海同辦立達(dá)學(xué)園。大家擠住在一條僻窄而又不大干凈的小巷里。學(xué)校初辦，我們奔走籌備，都顯得很忙碌，子愷仍是那副雍容恬靜的樣子，而事情卻不比旁人做得少。雖然由山林搬到城市，生活比較緊張而窘迫，我們還保持著嚼豆腐干花生米吃酒的習(xí)慣。酒后有時子愷高興起來了，就拈一張紙作幾筆漫畫，畫后自己木刻，畫和刻都在片時中完成，我們傳看，心中各自歡喜，也不多加評語，在文藝中領(lǐng)取樂趣。當(dāng)時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友們都有一股清氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于“清”字之外又加一個“和”字。他的兒女環(huán)坐一室，時有憨態(tài)，他見著居然微笑；他自己畫成一幅畫，刻成一塊木刻，拿著看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇見一件有趣的事，他也還是欣然微笑。他老是那樣渾然本色，無憂無嗔，無世故氣，亦無矜持氣。黃山谷嘗稱周茂叔“胸中灑落如光風(fēng)霽月”，我的朋友中只有子愷庶幾有這種氣象。當(dāng)時一般朋友中有一個不?，F(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師。他是子愷的先生。在許多地方，子愷都得益于這位老師。他的音樂圖畫文學(xué)書法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于弘一。在我初認(rèn)識他時，他就已隨弘一信持佛法。不過他始終沒有出家，他不忍離開他的家庭。他通常吃素，不過做客時怕給人家添麻煩，也隨人吃肉邊菜。他的言動舉止都自然圓融，毫無拘束勉強(qiáng)。我認(rèn)為他是一個真正能了解佛家精神的人。他的性情向來深摯，待人無論尊卑大小，一律藹然可親，也偶露俠義風(fēng)味。弘一法師近來圓寂，他不遠(yuǎn)千里，親自到嘉定來，請馬蠲叟先生替他老師作傳。 我對于子愷的人品說這么多的話，因為要了解他的畫品，必先了解他的人品。一個人須先是一個藝術(shù)家，才能創(chuàng)造真正的藝術(shù)。子愷從頂至踵是一個藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌都是藝術(shù)的。他的作品有一點與時下一般畫家不同的，就是他有至性深情的流露。子愷本來習(xí)過西畫，在中國他最早作木刻，這兩點對于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這些只是浮面的形象，他的基本精神還是中國的，或者說，東方的。我知道他嘗玩味前人詩詞，但是我不嘗看見他臨摹中國舊畫。他的底本大半是實際人生一片段，他看得準(zhǔn)，察覺其中情趣，立時鋪紙揮毫，一揮而就。他的題材變化極多，可是每一幅都有一點令人永久不忘的東西。我二十年前看過他的一些畫稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢頭》，到于今腦里還有很清晰的印象。他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時使你悠然物外，有時使你置身市塵，也有時使你啼笑皆非，肅然起敬。他的人物裝飾都是現(xiàn)代的，沒有模擬古畫僅得其形似的呆板氣，可是他的境界與粗劣的現(xiàn)實始終維持著適當(dāng)?shù)木嚯x。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。他的畫就像他的人。書畫在中國本有同源之說。子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫。時下一般畫家的毛病就在墨不入紙，畫掛起來看時，好像是飄浮在紙上，沒有生根；他們自以為超逸空靈，其實是畫家所謂“敗筆”，像患虛癥的人的浮脈，是生命力微弱的征候。子愷的畫卻沒有這種毛病。他用筆盡管疾如飄風(fēng)，而筆筆穩(wěn)重沉著，像箭頭釘入堅石似的。在這方面，我想他得力于他的性格，他的木刻訓(xùn)練和他在書法上所下的功夫。文本二：文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情要感慨？其實許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。（節(jié)選自賈平凹《我對當(dāng)今散文的一些看法》）（注）朱光潛（1897-1986），當(dāng)代著名美學(xué)家，文本一《豐子愷先生的人品與畫品》為作者為嘉定豐子愷畫展所作。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．豐子愷興之所至提筆作畫，體現(xiàn)出他高超的技藝，同時也讓朋友們感受到文藝中的真正樂趣。 B．豐子愷的畫作平易深刻，用筆沉著，深受人們喜愛，這得益于他的性格和他深厚的藝術(shù)功底。C．這篇散文通過介紹豐子愷的人品進(jìn)而讓人了解其畫品，作者贊美他是基于其畫展宣傳的需要。D．這篇散文通過對豐子愷的神態(tài)、行為等特征的描繪，展現(xiàn)出了一個人品與畫品統(tǒng)一的畫家形象。7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A．朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、民主戰(zhàn)士，具有民族氣節(jié)。和豐子愷的畫一樣，朱自清的散文也充滿了詩意。B．黃山谷即黃庭堅，“胸中灑落如光風(fēng)霽月”形容一個人的個性如春風(fēng)般和煦，借此意在贊美豐子愷雍容恬靜。C．“月上柳梢頭”是歐陽修《生查子·元夕》中的句子，描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景。D．文中所寫諸人，熱愛文藝，情趣高雅，雖然性格各異，卻有“竹林七賢”那種不羈的性格特征，頗具魏晉風(fēng)骨。8．賈平凹對當(dāng)今的散文創(chuàng)作發(fā)表了自己的看法，請結(jié)合文本二，分析其心目中好散文的特點。（4分）9．某中學(xué)組織學(xué)習(xí)名家優(yōu)秀散文，欲對《豐子愷的人品與畫品》進(jìn)行評論，請結(jié)合兩則文本，列出評論要點。（6分）【答案】6．C7．A8．①要有真情，散文應(yīng)是有感而發(fā)，不可有太強(qiáng)的功利性。②要有趣味，要關(guān)注形式、語言、節(jié)奏，可用閑筆。9．①豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平時的觀察感受，出于作者對友人的真摯情意，真實動人。②所寫都是生活小事，如敘家常，頗有趣味。③語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C．“作者贊美他是基于其畫展宣傳的需要”錯誤，本文雖是為豐子愷畫展所作，但作者與豐子愷相交二十年，了解豐子愷且敬重其為人，故而寫出如此深刻的文章。其實，贊美是發(fā)自內(nèi)心的，是真情流露，并不是為了宣傳而贊美。故選C。7．本題考查學(xué)生掌握文學(xué)文化常識和理解文本內(nèi)容、作者觀點的能力。 B．“借此意在贊美豐子愷雍容恬靜”錯誤，詩句指人的胸懷坦白開朗就如同雨過天晴明朗潔凈的景象，重在說明豐子愷先生的“和”，不是贊美豐子愷雍容恬靜。C．“描繪的是八月十五中秋節(jié)賞燈時年輕人約會的情景”錯誤，元夕是現(xiàn)在的元宵節(jié)。D．“卻有‘竹林七賢’那種不羈的性格特征，頗具魏晉風(fēng)骨”錯誤，竹林七賢放蕩不羈，文中諸人表現(xiàn)并非如此，豐子愷更是一團(tuán)和氣。故選A。8．本題考查學(xué)生篩選信息的能力。題干要求分析賈平凹心目中好散文的特點，需要從文本二篩選概括。由“文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意”“我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個原因”可以概括出要有真情，散文應(yīng)是有感而發(fā)，不可有太強(qiáng)的功利性。由“說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味”可以概括出要有趣味，要關(guān)注形式、語言、節(jié)奏，可用閑筆。9．本題考查學(xué)生理解評價文本內(nèi)容的能力。先要對文本二進(jìn)行研讀，看看賈平凹先生對當(dāng)今散文的看法是什么?！捌鋵嵲S多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作”。賈平凹先生所提出的關(guān)于散文創(chuàng)作看法，就是我們“對標(biāo)”評論朱光潛先生散文的方向。賈平凹先生關(guān)于散文創(chuàng)作看法是理論層面的，我們回答時要結(jié)合《豐子愷的人品與畫品》，分析一下這篇文章在寫法上是如何與賈平凹先生的觀點相一致的。，實際上就是由理論到實踐的認(rèn)知感悟。結(jié)合文本二前半部分可知，賈平凹的觀點有二：一是思想內(nèi)容，散文要有真情；二是語文風(fēng)格，語言不必有詩意的浮華，平白如話一樣可以，或許其更真實些、自然些。由這一評倫，我們可以想想豐子愷散文《豐子愷的人品與畫品》①是不是夠真情？怎樣個真情法？豐子愷的形象的呈現(xiàn)都出于作者平時的觀察感受，出于作者對友人的真摯情意，真實動人。②語言風(fēng)格是不是平白如話？語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華卻引人入勝。由文本二的后半部分內(nèi)容“說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味”可知，賈平凹關(guān)于好散文的另一觀點同，要有趣味，要會說些閑話。由這一評倫，我們可以想想豐子愷散文《豐子愷的人品與畫品》是不是讀來有趣， 是不是說了些閑話？認(rèn)真研讀《豐子愷的人品與畫品》一文，題目中的人品與畫品，正式談到“人品與畫品”的在第四段。第一到三段是談及豐子愷的往事回憶，如第一段談到最初相識與共事，豐子愷給自己留下的整體印象；第二段寫豐子愷具有浙江人的一股清氣，生活別有趣味；第三是寫豐子愷在許多地方，都得益于弘一法師，他的音樂圖畫文學(xué)書法的趣味，他的品格風(fēng)采都頗近于老師。還有第五段，談到了豐子愷在書法上曾經(jīng)下過很久的功夫，與他的畫的關(guān)系，引出他的性格。閑話特性：這些內(nèi)容，事情片斷眾多，屬“形散”，好像是在說些閑話，但是暗里都與豐子愷的人品有關(guān)。趣味特性：在講一個本身有趣味的人的眾多趣味故事，所寫都是生活小事，如敘家常，頗有趣味，人物形象飽滿，給讀者留下印象深刻。賈平凹說的“趣味+閑話”這兩點，《豐子愷的人品與畫品》一文都具備。由此可以找到第三個得分點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【2021·遼寧大連市1月八省聯(lián)考雙基測】閱讀下面的文言文，完成10-14題。石琚，字子美，定州人。沉厚好學(xué)。琚生七歲，讀書過目即成誦。既長，博通經(jīng)史，工詞章。天眷二年，中進(jìn)士第一，再調(diào)弘政、邢臺縣令。邢守貪暴屬縣，掊取民財，以奉所欲，琚獨一物無所與。既而守以贓敗，他令佐皆坐累，琚以廉辦，改秀容令。累遷使部郎中。世宗舊聞其名，大定二年，擢左諫議大夫，侍郎如故。奉命詳定制度琚上疏六事大概言正紀(jì)綱明賞罰近忠直遠(yuǎn)邪佞省不急之務(wù)罷無名之役上嘉納之遷吏部尚書頃之，拜參知政事，琚辭讓再三，上曰：“卿之材望，無不可者，何以辭為?！倍∧笐n，尋起復(fù)，進(jìn)拜尚書右丞。是時，議禁網(wǎng)捕狐、兔等野物，累計其獲，或至徒罪，琚奏曰：“捕禽獸而罪至徒，恐非陛下意，杖而釋之可也?！鄙显弧叭弧?。久之，進(jìn)拜左丞，兼太子少師。琚嘗請命太子習(xí)政事，或譖之曰：“琚希恩東宮。”世宗以此言告之，琚對曰：“臣愚以為太子天下之本，當(dāng)使知民事，遂言及之?！币蚱蚪馍賻?。參知政事唐括安禮忤上意，出為橫海軍節(jié)度使，數(shù)年不復(fù)召。琚對便殿，從容進(jìn)曰：“唐括安禮忠直，久在外官?！笔雷谏钊恢?，遂自南京留守召為尚書右丞。琚以年老衰病固辭，上曰：“朕知卿年老，勉為朕留，俟一二年，朕將思之?！本右荒?，復(fù)表致仕，乃許。即命駕歸鄉(xiāng)里。久之，世宗謂宰臣：“知人最為難事，近來左選多不得人。惟石琚為相時，往往舉能其官，左丞移刺道、參政粘割斡特刺舉右選，頗得之?！庇衷唬骸拔┦⒆顬橹恕?。二十二年，以疾薨于家，年七十二。謚文憲。（節(jié)選自《金史·卷八十八》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） A．奉命詳定制度/琚上疏六事大概/言正紀(jì)綱/明賞罰/近忠直/遠(yuǎn)邪佞/省不急之務(wù)/罷無名之役/上嘉/納之遷吏部尚書/B．奉命詳定制度/琚上疏六事/大概言正紀(jì)綱/明賞罰/近忠直/遠(yuǎn)邪佞/省不急之務(wù)/罷無名之役/上嘉/納之遷吏部尚書/C．奉命詳定制度/琚上疏六事/大概言正紀(jì)綱/明賞罰/近忠直/遠(yuǎn)邪佞/省不急之務(wù)/罷無名之役/上嘉納之/遷吏部尚書/D．奉命詳定制度/琚上疏六事大概/言正紀(jì)綱/明賞罰/近忠直/遠(yuǎn)邪佞/省不急之務(wù)/罷無名之役/上嘉納之/遷吏部尚書/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．進(jìn)士是古代科舉殿試及第者的稱號，分為三甲，其中一甲的第一名就是狀元。B．根據(jù)儒家孝道觀，在職官員若父親或母親去世，須辭官回祖籍守孝，即丁憂。C．古代諸侯之死稱薨；后世有封爵的大官之死亦稱薨，天子死則專曰崩或千秋。D．古代官員的正常退休叫致仕，也叫致事、致政或休致，都是指官員辭職歸家。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．石琚沉厚好學(xué)，能博通經(jīng)史。他七歲時，讀書即能過目成誦；長大又博覽儒家經(jīng)典書籍和史學(xué)著作；天眷二年，考中進(jìn)士第一，從而走向仕途。B．石琚廉潔正直，能獨善其身。在擔(dān)任邢臺縣令期間，以太守為首的官員因為貪贓枉法而被法辦懲治，只有他，因為清廉奉公而被改任為秀容令。C．石琚賞罰分明，能守中執(zhí)法。世宗派他詳定各項制度，他上疏闡明要賞罰分明；對地方在執(zhí)行禁網(wǎng)時的過分做法，提出批評，受到世宗的支持。D．石琚長于知人，能舉薦忠直。唐括安禮因抵觸世宗意志而被貶官地方多年，石琚不避前嫌，從容舉薦；退休后，他的知人之能被世宗多次感念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）邢守貪暴屬縣，掊取民財，以奉所欲，琚獨一物無所與。（2）琚辭讓再三，上曰：“卿之材望，無不可者，何以辭為。”14．石琚為什么要請求世宗免去太子少師一職？請依據(jù)文本簡要說明理由。（3分）【答案】10．C11．C 12．D13．(1)邢臺守臣對所屬縣貪婪橫暴，搜刮老百姓的錢財，以供自己揮霍，只有石琚一件東西都不給他。(2)石琚再三推辭謙讓，世宗說：“你的才能聲望沒有不可以的，為什么要推辭呢？14．兼太子少師時，石琚認(rèn)為太子應(yīng)當(dāng)了解民情，因此讓太子學(xué)習(xí)政事。有人借此讒言他企圖取悅太子，石琚得知后，請求世宗免去太子少師一職?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生斷句的能力。此句大意：奉命詳細(xì)審定制度法則，石琚上書論奏六件事，大概說的是要端正法度，明確賞罰，接近忠誠正直的臣僚，疏遠(yuǎn)奸邪諂佞的小人，減少不急的事務(wù)，罷除無正當(dāng)理由的勞役。世宗稱賞接納了他的意見。升遷他為吏部尚書。從結(jié)構(gòu)和斷句的標(biāo)志看：從句意看，句中的“上疏”的內(nèi)容應(yīng)是“六事”不是“六事大概”；句中的“言”是動詞，作謂語，文中的“正紀(jì)綱”“明賞罰”“近忠直”“遠(yuǎn)邪佞”“省不急之務(wù)”“罷無名之役”全是“言”的賓語；句中的“大概”是“上疏六事”的大概內(nèi)容，作“言”的主語，故“琚上疏六事”為一完整句意，不應(yīng)斷開；“大概言正紀(jì)綱”為一完整句意；不用斷開，后面以此類推；“上嘉納之”是一套完整的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，不應(yīng)斷開；“遷吏部尚書”的主語承前省略，指“上”，故“遷吏部尚書”；此句正確的斷句應(yīng)為：奉命詳定制度/琚上疏六事/大概言正紀(jì)綱/明賞罰/近忠直/遠(yuǎn)邪佞/省不急之務(wù)/罷無名之役/上嘉納之/遷吏部尚書/。故選C。11．本題考查學(xué)生理解古文化常識的能力。C．“天子死則專曰崩或千秋”表述有誤，“千秋”是對死的一種委婉說法，并非天子專稱。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“石琚不避前嫌”理解有誤。閱讀文本可知，原文無“石琚不避前嫌”之信息，故此種說法與文無據(jù)。故選D。13．本題考查學(xué)生翻譯文句的能力。（1）得分點：“掊取”，搜括；“奉”，供給，養(yǎng)活；“獨”，只有；“與”，給予?！靶鲜刎澅倏h”，省略句式，應(yīng)是“邢守貪暴（于）屬縣”。（2）得分點：“辭讓”，推辭謙讓；“琚辭讓再三”，狀語后置句；“材望”，才德和名望；“何以辭”，賓語前置句。 14．本題考查學(xué)生概括內(nèi)容以及評價探究的能力。題干要求考生依據(jù)文本簡要說明“石琚為什么要請求世宗免去太子少師一職”的理由。（2）依據(jù)原文“琚兼太子少師嘗請命太子習(xí)政事”，即“兼任太子少師。石琚曾經(jīng)請求詔令太子學(xué)習(xí)政事”，可見石琚是慮及將來，故請求皇上命令太子學(xué)習(xí)政務(wù)，可見石琚具有遠(yuǎn)見卓識。（2）有人借此讒言他企圖取悅太子時，依據(jù)原文“臣愚以為太子天下之本，當(dāng)使知民事，遂言及之”分析可知，石琚認(rèn)為太子應(yīng)當(dāng)了解民情，故請求免去太子少師一職，可見石琚能夠做到選賢任能。答案不是唯一，考生若能依據(jù)文本內(nèi)容，言之成理即可?！咀g文】石琚，字子美，定州人。他樸實穩(wěn)重，喜愛學(xué)習(xí)。石琚七歲時，讀書看一遍就能背誦，成人后，博覽通曉經(jīng)書史籍，擅長詩文寫作。天眷二年，考中進(jìn)士第一名，先后調(diào)任弘政、邢臺縣縣令。邢臺守臣對所屬縣貪婪橫暴，搜刮老百姓的錢財，以供自己揮霍，只有石琚一件東西都不給他。后來守臣因貪贓敗露，其他縣令屬吏都受到連累獲罪,石琚因廉潔治政,改任秀容令。多次升任至吏部郎中。世宗舊時就聽說了他的名聲，在大定二年，提拔他任左諫議大夫，侍郎依舊。奉命審定制度，石琚上書論奏六件事，大概說的是要端正法度，明確賞罰，接近忠誠正直的臣僚,疏遠(yuǎn)奸邪諂佞的小人,減少不急的事務(wù),罷除無正當(dāng)理由的勞役。世宗稱賞接納了他的意見。升遷他為吏部尚書。不久，拜授為參知政事，石琚再三推辭謙讓，世宗說：“你的才能聲望沒有不可以的，為什么要推辭呢?”后因母親喪亡解職，不久于守喪中起用，進(jìn)授尚書右丞。當(dāng)時，商議禁止用網(wǎng)捕狐、兔等野生動物，累計捕獲數(shù)量，以至有人被判服勞役。石琚上奏說：“因捕獲禽獸而至于服勞役，恐怕不是陛下的心意，加杖刑后予以釋放就行了?！笔雷谡f：“好的。”過了許久，進(jìn)授左丞，兼任太子少師。石琚曾經(jīng)請求詔令太子學(xué)習(xí)政事，有人誣陷石琚說：“石琚企求東宮的恩賞?！笔雷诎堰@話告訴了他，石琚回答說：“臣認(rèn)為太子是天下的根本，應(yīng)當(dāng)讓他知道民事，便上言涉及到這問題?！苯又埱蠼獬賻熞宦殹⒅绿评ò捕Y抵觸了世宗的心意，出朝擔(dān)任橫海軍節(jié)度使，數(shù)年不再召回。石琚在別殿論對，從容進(jìn)言說：“唐格安禮忠誠正直，卻長期在外任官。”世宗很贊同他的話，就將唐括安禮從南京留守任上召入朝任尚書右丞。石琚因年老體衰有病堅持辭官。世宗說：“朕知道你年老，勉強(qiáng)為朕留任，等待一二年，朕將會考慮這個問題。過了一年，石琚又上表請求退休，就允許了。石琚命令御者駕車馬回歸鄉(xiāng)里。過子許久，世宗告訴輔政大臣：“識別人是最困難的事，近來文資官多半沒獲得人才。只有石琚任宰相時，常常舉薦任官職的人，左丞移刺道、參知粘割斡特刺舉薦的武散官，多得稱職的人?！庇终f：“只有石琚最能識別人的才干?！贝蠖ǘ辏⒁虿∷烙诩抑?，時年七十二歲。謚號為文憲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 【2021·山東高三1月聯(lián)考】閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。永定寺喜辟強(qiáng)夜至韋應(yīng)物子有新歲慶，獨此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。深爐正燃火，空齋共掩扉。還將一尊對，無言百事違。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)將友人的熱鬧與自己在永定寺孤身一人處境進(jìn)行了對比。B．“夜叩竹林寺”寫友人在黑夜里穿過竹林來到永定寺看望“我”。C．“雪滿衣”表明了出行的艱辛，襯托了兩人之間友情的深厚。D．后四句描繪了詩人與友人在燃燒著柴火的爐灶旁把酒共歡的情景。16．這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請簡要分析。（6分）【答案】15．D16．①新年在外的孤寂之情。新年之時詩人獨居山中寒寺，因而內(nèi)心孤獨、寂寞。②朋友關(guān)心的感激之情。友人不懼苦寒、艱辛，新歲之時深夜來陪伴我，因而感激不盡。③諸事不順的感傷之情?！鞍偈逻`”表明作者很多事不如意，雖不想言說但傷感之情溢于言表?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析詩詞的思想內(nèi)容的能力。D．“把酒共歡”錯誤，尾句“無言百事違”意指作者與朋友把酒共飲，雖然不談?wù)撃切┎豁標(biāo)斓氖?，但?nèi)心實際上并不歡喜，可見“共歡”說法錯誤。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞作者的思想感情的能力。題目要求簡要分析詩歌抒發(fā)詩人怎樣的情感，可以結(jié)合詩人的處境、遭遇以及對不同的人、事、物所產(chǎn)生的不同情感的角度來加以分析。由首聯(lián)“新歲慶”“苦寒”和頸聯(lián)“空齋”可知，新年之際，別人可以享受團(tuán)圓的歡樂，而詩人自己在寒冷的環(huán)境下獨居與山寺之中，表達(dá)了作者內(nèi)心的孤獨寂寞之情；由首聯(lián)“子有新歲慶”“獨此苦寒歸”、頷聯(lián)“夜叩”“山行”“雪滿衣”等可知，朋友舍棄新歲之歡， 尤其不顧夜深雪大，跑來僻地探望，令我感激不盡；由尾聯(lián)“一尊對”“無言百事違”可知，朋友相聚本應(yīng)把酒言歡，雖不想談?wù)撝T多不順?biāo)熘?，但傷感之情溢于言表。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．【2021·重慶巴蜀中學(xué)高三聯(lián)考】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《出師表》中，諸葛亮認(rèn)為劉備在臨終之時把家國大事交托給他是因為“________________”，自從接手這一重任，諸葛亮“________________”，唯恐自己不能完成重托，有負(fù)先帝。（2）王維在《使至塞上》中交代自己身為監(jiān)察御史此番塞上之行的目的是“________________”，而途中遇偵查騎兵后，他才知道“________________”，可見邊關(guān)戰(zhàn)事緊急，戍邊將士辛勞無比。（3）《師說》中，底層勞動者，“________________”；而貴族階層，“________________”：二者求學(xué)態(tài)度對比鮮明。韓愈發(fā)出“反不能及”的嘆息，也就不足為奇了?！敬鸢浮肯鹊壑贾?jǐn)慎夙夜憂嘆單車欲問邊都護(hù)在燕然不恥相師則群聚而笑之【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，如“謹(jǐn)、夙、燕然、聚”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）【2021·1月八省聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成18-20題。圍棋是一種策略型棋類游戲，起源于中國，距離今天已經(jīng)超過四千年的歷史，被稱之為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。圍棋蘊(yùn)含著豐富的中華文化內(nèi)涵。圍棋的棋盤、棋子含有“天圓地方”的思想；棋盤分為四部分，可以視為象征一年的四個季節(jié)；361個交叉點，和農(nóng)歷一年的天數(shù)大致相當(dāng)；（）圍棋棋形變化無窮，棋理深奧幽玄，充滿對立統(tǒng)一的辯證思維。圍棋的勝負(fù)也和其他棋類不同。其他棋類大多是斬盡殺絕或把帝后抓走才算勝。但圍棋中盤勝也是贏，贏半目也是贏，體現(xiàn)了一種和諧、中庸的思想。另外，圍棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨畫，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美趣味。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．而太極在棋盤的中央，黑白兩色棋子代表了陰陽。B．而太極在棋盤的中央，陰陽是黑白兩色棋子。C．棋盤的中央是太極，黑白兩色棋子代表了陰陽。 D．棋盤的中央是太極，陰陽是黑白兩色棋子。19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C．八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。D．人生自古誰無死，留取丹心照汗青！20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）【答案】18．C19．B20．示例一：距離今天已經(jīng)有四千多年的歷史，被稱為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。示例二：距離今天已經(jīng)超過四千年，被稱為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一【分析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。根據(jù)前語境“圍棋的棋盤、棋子含有‘天圓地方’的思想；棋盤分為四部分，可以視為象征一年的四個季節(jié)；361個交叉點，和農(nóng)歷一年的天數(shù)大致相當(dāng)”中的分號可知，所寫內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上是并列關(guān)系，且都在圍繞“棋盤”“棋子”展開，因此，所填內(nèi)容也應(yīng)該是描述“棋盤”“棋子”是敘述對象，由此可排除A、B兩項。再看C、D兩項的第二句，D項第二句將“陰陽”作為主語了，錯誤，可排除D項。故選C。19．本題考查學(xué)生理解分析修辭手法的能力。畫波浪線的句子“圍棋黑白交融的棋形就像一幅迷人的水墨畫”使用了比喻修辭。本體為“棋形”，喻體為“水墨畫”，相似點為黑白交融。A．借代修辭，“絲竹”代指樂器、音樂，“案牘”代指文件公務(wù)。B．比喻修辭，梨花喻指雪花。C．?dāng)M人修辭，把“風(fēng)”比擬為人，“怒號”“卷”原本是人的行為動作。D．借代修辭，“汗青”借代指書卷、史冊。故選B。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 解答此題需要熟悉病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。劃線句子：距離今天已經(jīng)超過四千年的歷史，被稱之為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一?！俺^……歷史”搭配不當(dāng)，可將“超過”改為“有”；另外，為不改變語意，還需要在“四千”后面加上“多”；“被稱之為”應(yīng)改為“被稱為”。改后句子變?yōu)椤熬嚯x今天已經(jīng)有四千多年的歷史，被稱為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一”。另外，也可將“的歷史”刪去，句子變?yōu)椤熬嚯x今天已經(jīng)超過四千年”；“被稱之為”改為“被稱為”。改后句子為：距離今天已經(jīng)超過四千年，被稱為棋類的鼻祖，也是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）【2021·1月八省聯(lián)考】閱讀下面的文字，完成21-22題。孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%～70%，，營養(yǎng)、運(yùn)動、睡眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會使得孩子身高存在差異。所以，父母高，。民間有種說法，“二十三，躥一躥”，這讓很多家長對于孩子身高的增長采取等待態(tài)度，實際上，十八歲以后還能顯著長高的現(xiàn)象非常少見，孩子身高迅速增長的時間段比家長們想象的要早，有的甚至七歲就開始了。，孩子十八歲時身高已經(jīng)基本定型。這意味著，如果家長干預(yù)過晚，便可能錯過孩子身高的快速增長期。研究表明，補(bǔ)充營養(yǎng)是一種積極有效的增高手段，于是一些家長就一味給孩子補(bǔ)充各種營養(yǎng)。其實，光補(bǔ)充營養(yǎng)是不夠的，鍛煉身體、保證睡眠也是必不可少的。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。（6分）22．請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。（5分）【答案】21．①除此之外②孩子不一定高③一般來說22．①身高不都取決于遺傳②家長不能干預(yù)過晚③增高不能只補(bǔ)充營養(yǎng)【解析】 21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前語境“孩子身高發(fā)育的影響因素中，父母的遺傳占到60%～70%”，以及后語境“營養(yǎng)、運(yùn)動、睡眠、心理以及疾病、環(huán)境等因素也會使得孩子身高存在差異”，可確定此處需要表轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，且需要照應(yīng)“也會”這個詞語，因此橫線處應(yīng)該有“但……之外”這類的信息；此外，由上文可以確定主體對象為“遺傳因素”。第二空，根據(jù)前語境“所以，父母高”判斷，應(yīng)該填“孩子不一定（未必）高”或“孩子也可能矮”。第三空，根據(jù)前語境“實際上，十八歲以后還能顯著長高的現(xiàn)象非常少見，孩子身高迅速增長的時間段比家長們想象的要早，有的甚至七歲就開始了”以及后語境“孩子十八歲時身高已經(jīng)基本定型”，可以確定答案為“對于多數(shù)孩子”或“一般情況下”。22．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容、概括要點并正確運(yùn)用句式的能力。解答此題需要使用壓縮語段的技巧，提取關(guān)鍵詞句概括主要意思。第一段大意是：父母高，孩子未必高，遺傳并非唯一決定因素。第二段大意是：家長不能錯過干預(yù)孩子身高的快速增長期。第三段大意是：補(bǔ)充營養(yǎng)之外，鍛煉和睡眠也不可缺少。四、寫作（60分）23．【2021?重慶巴蜀中學(xué)高三月考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：徐悲鴻問馬販：“你這一匹馬多少錢？”馬販回答說5000元。徐悲鴻說：“我用我畫的馬。換你一匹馬行嗎？”馬販氣憤地說：“你這人腦子有病吧，要拿你的紙馬換我的真馬？！”馬販不知道，那幅畫價值6600萬！材料二：有一次，詩人海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝？”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發(fā)凌亂。身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但別在這兒朗誦?！焙Ｗ訜o奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進(jìn)了更深的寂寞。讀了上面的兩則材料，你有怎樣的思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，確定立意，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文：成大事者要耐得住寂寞徐悲鴻用他價值6600萬的化換馬販的馬，結(jié)果遭到了拒絕；餐館老板不懂得欣賞海子的詩作，將他的 心血貶得一文不值?？磥?，大師都要耐得住寂寞吧。寂寞是無人相伴的旅程，是沒有星光的夜空，它使空虛的人孤苦，使淺薄的人浮躁，使睿智的人深沉。許多人都怕寂寞，無論對于誰，寂寞與否，取決于有無所依的心境。高雅的人，獨處靜隅，或賞文或聆曲，則是一番清逸的享受。在命運(yùn)的航程中，無疑每個人都是獨行者?？赡苡械娜藭环L(fēng)順，但更多的人會坎坎坷坷。一帆風(fēng)順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會長驅(qū)直入，衍化成無數(shù)的噬齒之情?？部蓝噼钫?，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風(fēng)景，自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。一個人的思想達(dá)到一定的高度就會超然脫俗，可那脫俗也是一種孤獨。那種寂寞感是無法逃避的，越是逃避，越是感到寂寞。學(xué)會忍受寂寞，我們就能享受快樂，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。詩人是這樣，音樂家也是這樣。著名音樂家貝多芬，一生致力于鋼琴曲創(chuàng)作，他的靈魂，他的生命都與音樂緊緊相連。他的思想賦予音樂，而音樂給了他思想,他整個人完完全金陶醉在音樂世界里。他沒有喜，沒有怒，沒有哀，沒有樂，只有音樂一一只有曲子的歡快、激昂、纏綿、輕松。他無法與周圍的人溝通，一是因為他耳聾了，二是因為幾乎無人能聽懂他的音樂，感受他的心情。他是孤獨的，他也是寂寞的。但貝多芬不怕寂寞，他在寂寞中反而找到了生命的真諦一一寧靜和諧。他有音樂相伴，便戰(zhàn)勝了寂寞，不再感到寂寞，一心投入到創(chuàng)作中，終于成功了?！睹\(yùn)交響曲》《英雄交響曲》等無不是他在寂寞中獨自完成的，這些偉大的創(chuàng)作在當(dāng)時是不被人們承認(rèn)的?？涩F(xiàn)在看來，貝多芬堪稱偉人，音樂領(lǐng)域的偉人，他的作品再現(xiàn)了他的心路歷程，展現(xiàn)了他的思想高度，也抨擊了那些不孤獨的正常人，在音樂的殿堂中，貝多芬找到了屬于自己的快樂。在寂寞中前行，在孤獨中奮進(jìn)，人們也需要更大的勇氣，戰(zhàn)勝寂寞是對人最大的挑戰(zhàn)。維吾爾族的中國“高空王子”艾斯開爾的成功就是一個很好的例子。他能成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，很大的一個原因就是他戰(zhàn)勝了寂寞。艾斯開爾曾說：“走鋼索對我來說并不算什么，如何戰(zhàn)勝寂寞對我這個平日里喜歡熱鬧的人來說確實是個不小的挑戰(zhàn)。你也許常常寂寞，無人了解，并苦于此。那么，請你不要煩惱，大凡耐得住寂寞的人，多半可以成就一番事業(yè)。那些成名成家者，大多都耐得住寂寞，因為他們在浮躁、功利、奢華、喧囂面前，毅然保持著清醒和理智、平和與淡然的心態(tài)。潛心做自己的事，走出了自己選擇的一片天地。歷史總會作出公正的評判，讓我們在思索之中涅槃，在寂寞之中騰飛。【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。 【審題】材料共有兩則，一則是徐悲鴻用他的畫換馬販的馬，馬販說他腦子有?。坏诙t是海子想在餐館朗誦他的詩歌換酒喝，而餐館老板不允許他在這里朗誦。從徐悲鴻和海子的角度看，他們一個是譽(yù)滿天下的國畫大師，一個是才華橫溢的詩人，然而他們以及他們的作品卻不被人認(rèn)識和理解，從這個角度說，大師都是寂寞的，而那些優(yōu)秀的作品也如陽春白雪，曲高和寡。從馬販和餐館老板的角度看，他們沒有眼光，不能識人，因此錯過了人生的機(jī)會。對于不了解東西價值的人，對于一個連了解的興趣都沒有的人，是沒有福氣承載巨大的財富和機(jī)會的！從整體來看，如果徐悲鴻和海子能夠進(jìn)一步與馬販和餐館老板溝通，是不是會得到不一樣的結(jié)果呢？從這個角度，可以寫溝通的重要性。這則作文適合寫成議論文或者散文，要闡發(fā)出深藏在這兩則故事中的哲理?！玖⒁狻?．耐得住寂寞，在孤獨中前行；2．眼光影響人生的高度；3．溝通消除誤會。